葉昕

摘要：《水滸傳》全書皆體現(xiàn)出俠義二字，其書中的俠義精神也是吸引廣大讀者的主要內(nèi)容。但是細(xì)觀《水滸傳》，其中人物行為上所體現(xiàn)的俠義觀卻是很混亂的，本文從幾個小點(diǎn)來探討《水滸傳》中俠義觀的混亂性。

關(guān)鍵詞：水滸傳；俠義觀；混亂

《水滸傳》原名《忠義水滸傳》，從題目就可以看出“義”在其書中的重要性，而書中各路英雄豪杰在某些場合的鋤強(qiáng)扶弱更是體現(xiàn)出一種“俠”的精神。但是《水滸傳》中俠義精神的混亂性卻恰恰是在其表現(xiàn)“俠義”的同時發(fā)生的。

一、異性兄弟背后的階級性

說道“義”就要說到“異姓兄弟”了，《水滸傳》整部書就是異姓兄弟的奮斗史。異姓兄弟結(jié)拜是中國古代以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法社會所衍射出來的一種特殊的社會形式，特別是在經(jīng)歷了由國家到民間的轉(zhuǎn)化以后形成的完整統(tǒng)一的社會組織，對我國古代社會的發(fā)展與王朝的嬗變都會產(chǎn)生極其重要的影響。一百零八位英雄結(jié)拜為異姓兄弟，既是兄弟那就應(yīng)該是情同一人才對，但是這一百多位英雄卻有著鮮明的階級性。

（一）身份背景不同所體現(xiàn)出的階級性

梁山泊可以說是各路英雄的逍遙地，在第七十一回中有大段話來描述梁山好漢平等相處、歡樂共事、無問親疏、不分貴賤的情狀進(jìn)行了描?。骸鞍朔焦灿?，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。”[1]

（二）水滸排名體現(xiàn)出性別不等

在梁山好漢中共有三位女性，分別是排名五十九的一丈青扈三娘、排名一百零一的母大蟲顧大嫂、排名一百零三的母夜叉孫二娘。這三位女性中孫二娘和顧大嫂的武藝一般，兩人的功績也不出眾，所以兩人的排名靠后也是合理的。但一丈青扈三娘的排名就有些不合理了，在三位女性中扈三娘武藝出眾且在梁山多次行動中屢建奇功，可是她卻排在了五十九位。

在第四十八回中扈三娘第一次出場時：“霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金豎甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬?！盵2]可見這是一個既美麗武藝又高強(qiáng)的富家小姐。在其歸入到梁山后她的戰(zhàn)績更是出眾，比如在第五十四回大戰(zhàn)呼延灼時她與林沖、秦明作為主將上陣又三人中唯一有擒獲者的將領(lǐng)?？墒强磁琶凰钭降脑佘妼㈩I(lǐng)彭玘卻排在四十三位，高出扈三娘十六名，這就很不合理了。

其次，這三位女性的排名，都恰巧排在自己丈夫的后一位。孫鑫排名一百而孫二嫂排名一百零一，張青排名一百零二而孫二娘排名一百零三，王英排名五十八而扈三娘排名五十九。孫二娘和顧大嫂排在各自丈夫的名次之后也還好說，王英的各個方面都比不上扈三娘在排名上卻偏偏壓了扈三娘一頭，不得不說在梁山好漢內(nèi)部不僅不會真正不分親疏而且男女的階級性很強(qiáng)。

二、正義的混亂性

在《水滸傳》一書中一百零八位好漢是天上天罡星和地煞星，他們在人世間是正義的化身。在描寫高俅的發(fā)跡史后好漢魯智深便出場了，他與史進(jìn)、李忠在酒館遇到了金翠蓮，這金翠蓮被當(dāng)?shù)氐泥嵧缿魪?qiáng)娶為妾，被休后還要付對方三千貫的典身錢。面對這樣的暴行魯智深便出手教訓(xùn)了這鄭屠戶，并因此丟了官職。魯智深在初次與林沖相見時，得知林沖的娘子在岳廟被人調(diào)戲，魯智深便跟著趕去，說道：“但有事時，便來喚灑家與你去！”。林沖被斷配滄州后魯智深更是一路護(hù)送，這完全是是一個完美的英雄形象。

此外，在四十四回中石秀見揚(yáng)雄被無賴毆打便出手相救，旁觀的戴宗和楊林贊道：“端的事好漢，此乃路見不平，拔刀相助，真壯士也！”[3]在五十八回，大名府畫匠王義的女兒被華州賀太守強(qiáng)娶，自己又被刺配軍州。在經(jīng)過少華山時石進(jìn)救下王義，又冒險(xiǎn)去行刺賀太守。

在水泊梁山上豎著一面大旗，上面寫著“替天行道”，這四個字就代表了梁山武裝的行動綱領(lǐng)。以攻打東平府為例，攻打大名府的原因是為了解決宋江和盧俊義誰坐梁山第一把交椅的問題。只一個誰當(dāng)大哥的問題就血洗東平府、東昌府，完全是兩城百姓的性命為兒戲，這里的正義又從何說起呢？

從梁山好漢內(nèi)部和外部兩方面來分析書中推崇的“義”，可以看出《水滸傳》中的“義”有些混亂。有時體現(xiàn)出的“義”是社會正義，有時體現(xiàn)出的“義”僅是個人情感。

參考文獻(xiàn)：

[1][明]施耐庵，羅貫中.水滸傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.928

[2][明]施耐庵，羅貫中.水滸傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.645

[3][明]施耐庵，羅貫中.水滸傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.591endprint