李曉宇

摘要：本文以《谷音》為基礎(chǔ)，從作者的經(jīng)歷與思想兩個(gè)方面，探討《谷音》中人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)。以此來(lái)體現(xiàn)《谷音》為后世推崇的原因。

關(guān)鍵詞：《谷音》；杜本；金遺民

《谷音》是元代詩(shī)歌選集，由于作者杜本的宋遺民身份，所以對(duì)人物的選擇有所偏重，使得《谷音》在元代詩(shī)歌選集中有著特殊的地位。雖然對(duì)于《谷音》內(nèi)容研究甚多。但是對(duì)于其中人物的選擇并未有深入的研究。因此本文將在《谷音》本身的基礎(chǔ)上，結(jié)合杜本的生平經(jīng)歷，探討杜本對(duì)于《谷音》中人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

一

《谷音》是編撰于元代的詩(shī)歌選集，作者杜本。詩(shī)集中收錄宋末元初逸民三十人，共一百零一首詩(shī)歌。其中宋遺民二十人，金遺民五人，不知其名者五人。除柯芝、柯茂謙父子共一傳，楊應(yīng)登、楊霖祖孫共一傳外，每人各載一小傳。詩(shī)詞體例齊全，所錄詩(shī)人雖朝代不同，性格迥異，行事作風(fēng)與經(jīng)歷各不相同，但按照清代王士禎的分類，可以分為任俠節(jié)義之士、藏名避世之流，和不知名者三類。雖然大都不為人所知，但所做詩(shī)詞都極具個(gè)人魅力，張矩贊嘆“每一歌之，則想象其人，而愧不能彷佛其萬(wàn)一也。未嘗不慨然久之。”[1]

清初王士禎著作中多處談到《谷音》，在《論詩(shī)絕句》評(píng)價(jià)到“誰(shuí)嗣篋中冰雪句，《谷音》一卷獨(dú)錚錚。其品題當(dāng)矣。”[2]又在《香祖筆記》中寫到：“其詩(shī)慷慨激烈、古澹蕭寥，非宋末作者所及。是時(shí)謝皋羽、林霽山輩皆以文章節(jié)義著于東南，而又有此三十人者與之遙為應(yīng)和，亦奇矣?！盵3]《四庫(kù)全書總目提要》中提到《谷音》“是集所錄，乃皆古直悲涼，風(fēng)格道上，無(wú)宋末江湖齷齪之習(xí)，其人又皆仗節(jié)守義之士，足為詩(shī)重?！盵4]梁?jiǎn)⒊卜Q贊到：“此編諸詩(shī)皆氣象俊偉，風(fēng)格遒上，極可賞，各人小傳亦大佳。”[5]《谷音》之所以能被后世所推崇，除了其詩(shī)歌本身的魅力外，更重要的是杜本在人物的選取上的偏重有關(guān)。

二

《谷音》中收錄有名可考人物包括：王澮、程自修、冉琇、王吉、孟鯁、安如山、王翥、師嚴(yán)、張琰、汪涯、詹本、皇甫明子、丁開、鮑倪、崔璆、魚潛、柯芝、柯茂謙、邵定、熊與龢、宴乂、孫璉、楊應(yīng)登、楊霖、會(huì)童子，共計(jì)二十五人?？疾焖麄兊纳剑梢钥吹狡渲须m然部分人有出仕的經(jīng)歷。但都從未在元代任職，是皆為遺民身份。這種樣的選取標(biāo)準(zhǔn)與杜本的經(jīng)歷密不可分。

杜本其“父謙，在文天祥幕中，嘗毀家以佐軍?！盵6]幼時(shí)家中的遭遇使得杜本對(duì)在元朝為官抱有深深地抗拒。這種抗拒在其后來(lái)的經(jīng)歷中皆有體現(xiàn)，元武宗時(shí)因上《救荒策》嘗被召至京師，但未幾歸隱武夷山中。[7]文宗在江南時(shí)，聞其名，及即位，以幣征之，不起。后又被征召授翰林待制，依舊不受。直至終老，杜本都沒(méi)有在元朝廷任過(guò)職。這種遺民的身份與《谷音》中的人物經(jīng)歷相吻合，這也正是《谷音》中人物選取都是遺民的原因。

在遺民的選取中，杜本又有著獨(dú)特的方式，清代王士禎曾對(duì)《谷音》進(jìn)行了比較精確的概括分類：“《谷音》三卷，皆宋末人詩(shī)，上卷王澮以下凡十人，率任俠節(jié)義之士；下卷詹本以下凡十五人，則藏名避世之流也；番陽(yáng)布衣、瀟湘漁父以下五人，不可得其姓字，要之皆宋之逸民也?！盵8]

王士禎對(duì)《谷音》的分類，更能體現(xiàn)杜本的經(jīng)歷對(duì)人物選取的影響。上卷“任俠節(jié)義之士”十人中除元吉和師嚴(yán)可稱為任俠之士外，其余八人都為節(jié)義之人。其所作之詩(shī)如王澮的《河之坊》、《感遇》，程自修的《出城》，孟鯁《徐州》等更多的是對(duì)于當(dāng)時(shí)掌政者無(wú)能的失望，面對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)那無(wú)能為力遺憾。與杜本家中早年毀家以佐軍，卻依舊失敗的經(jīng)歷相似。

在后兩卷藏名避世之流與其他無(wú)名者中，從他們的詩(shī)中感受到超脫俗世的狀態(tài)，“髙枕形骸外，空江何限情，落葉不成調(diào)，半夜起秋聲。”[9]“偶與云水會(huì)，不與云水同，云散水流去，杳然天地空?！边@種不問(wèn)俗世，縱情天地山水之間，詩(shī)詞大氣磅礴。這與杜本最后的生活狀態(tài)很相似，杜本在朋友詹景仁的幫助下歸隱武夷山，并構(gòu)筑了“思學(xué)齋”、“懷友軒”，日夕與詹景仁等人“日夕賡唱翻越，宇內(nèi)名流有過(guò)閩者皆造廬請(qǐng)教焉?！?這樣的經(jīng)歷為杜本編撰谷音提供了材料，也影響了《谷音》中人物的選取。

所以《谷音》中詩(shī)人的選取，其中一點(diǎn)可以確認(rèn)的是杜本與這些遺民有著共同的身份，因?qū)释恋木鞈?、無(wú)奈、無(wú)力之情所產(chǎn)生的共情作用，使得在作品中收錄是選用的都是遺民作品。

三

《谷音》中收錄了王澮、程自修、冉琇、王吉、孟鯁五位金遺民。杜本是江清人（江西樟樹市），后隱居武夷山。盡管作為宋遺民，長(zhǎng)時(shí)間居于中原腹地。但是在《谷音》作者的選錄中并未局限于南宋遺民，而是超越了地域和民族的界限。這與他們之間所具有的共性有著一定的關(guān)系。

杜本曾多次拒絕朝廷的征召，王澮、程自修等人都有相同的經(jīng)歷。這五位雖為金遺民，但都是漢人。其生平經(jīng)歷、行事作風(fēng)大都與作者有相似之處。太多相似的經(jīng)歷，同是漢族遺民的身份，使得杜本的將這幾位金遺民收錄于《谷音》之中。但是這是其中的一個(gè)比較小的原因，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史背景下，在宋遺民中與這五位經(jīng)歷相似的人并不在少數(shù)，但杜本不僅收錄了這五位金遺民，還把他們列在了上卷的開篇。這其中最重要的原因應(yīng)該就是杜本的“天下大一統(tǒng)”的理念。

在寫與丞相的信中提到“以萬(wàn)事合為一理，以萬(wàn)民合為一心，以千載合為一日，以四海合為一家，則可言制禮作樂(lè)，而躋五帝三王之盛矣。”當(dāng)時(shí)元政府通過(guò)等級(jí)的劃分，對(duì)漢族人進(jìn)行明目繁雜的壓榨，漢人生活在水深火熱之中。杜本對(duì)漢人的處境深有體會(huì)。所以提出如果想要國(guó)家長(zhǎng)久的發(fā)展，就不能以種族、地域、和曾經(jīng)的國(guó)家進(jìn)行劃分。這種理念在當(dāng)時(shí)的另一個(gè)大事件用中也有所體現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)比較有爭(zhēng)議，并延續(xù)時(shí)間非常長(zhǎng)的問(wèn)題就是宋遼金誰(shuí)為正統(tǒng)的問(wèn)題。元代歷經(jīng)世祖、成宗、英宗、文宗、雖都下令修撰三國(guó)史書，但因誰(shuí)為正統(tǒng)的爭(zhēng)論一直不休，修史之事一直擱淺。所以正統(tǒng)華夷問(wèn)題的爭(zhēng)辯一直延續(xù)到元末。元末才由脫脫拍板，定下“三國(guó)各與正統(tǒng)”。

由此可見當(dāng)時(shí)的主流思想為宋金互為正統(tǒng)，并非對(duì)立或繼承關(guān)系。而考查杜本的身世經(jīng)歷，可知他對(duì)史學(xué)頗有研究，曾有機(jī)會(huì)參與編修三史，陶宗儀《輟耕錄》《國(guó)字》稱：“至正壬午，中書奏修三史，以翰林待制聘先生?！?《元史》《隱逸·杜本傳》稱：“至正三年右丞相托克托以隱士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召為翰林待制、奉議大夫，兼國(guó)史院編修官?！睂?duì)于一位從未在朝廷任過(guò)職的人，朝廷直接就授予這樣在史書編撰中具有重要地位的官職，可見杜本不僅對(duì)三國(guó)歷史頗有研究，他的思想也應(yīng)與三國(guó)互為正統(tǒng)的修史情況相符。所以杜本對(duì)于宋、金兩國(guó)的關(guān)系并未有華夷之分。而是帶著一種天下大一統(tǒng)的觀念。正是這種大一統(tǒng)的觀念，使得杜本在《谷音》的編纂中不僅收錄了金遺民的五十首詩(shī)歌。而且還把與之經(jīng)歷相近，詩(shī)詞方面更容易引起共鳴的王澮等五人放在了谷音上卷的首位。

《谷音》全集中人物的選擇，始終貫穿著杜本的遺民經(jīng)歷與其天下大一統(tǒng)的思想。從最初對(duì)故國(guó)的懷念與無(wú)奈，到后來(lái)沉迷詩(shī)文的藏名避世，都能在詩(shī)集中有所呼應(yīng)。杜本對(duì)待元朝提出的天下大一統(tǒng)的理念使他的作品不被地域與民族所限制。多方面的展現(xiàn)了從宋到元的宋金遺民的生活態(tài)度。這才是《谷音》在眾多同時(shí)期詩(shī)歌選集中脫穎而出，被后世推崇褒揚(yáng)的原因。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王士禎.香祖筆記[M].上海：上海古籍出版社，1982.

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[7]鄭杰輯.閩詩(shī)錄[M].清宣統(tǒng)三年刻本，清.

[8]紀(jì)昀.四庫(kù)全書總目提要[M].石家莊：河北人民出版社，2000.

[9]梁?jiǎn)⒊?梁?jiǎn)⒊痆M].北京：北京出版社，1999.