“書”山有路樂為徑“寫”海無涯趣作舟

姚義榮

寫字教學(xué)是“內(nèi)修心性，外現(xiàn)德行”的過程。一是培養(yǎng)學(xué)生勤奮進取、自我完善的品質(zhì)的過程；二是培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)苦練、吃苦耐勞品質(zhì)的過程；三是去除雜念，情感專一，陶冶情操，培養(yǎng)耐力、毅力的過程?？傊?，它是培養(yǎng)智力因素和非智力因素的獨特蹊徑。然而，由于近年來受多方面沖擊影響，作為中華之魂的傳統(tǒng)文化往往被忽略，我們的教育已是失“魂”落“魄”，寫字教學(xué)首當(dāng)其沖。遼寧省教育廳2010年度立項的《寫字教學(xué)——根文化教育的研究》，可以說是一場及時雨。然而，就現(xiàn)狀而言，可以說指導(dǎo)學(xué)生寫字，多數(shù)教師認為是一件難事；家長無從下手，視要求孩子寫字為煩事；學(xué)生寫字感覺是枯燥乏味的苦事。其實不然，只要我們改變一下觀念，變換一下方式，難事就會變成易事，煩事就會變成趣事，苦事就會變成樂事。怎么實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變呢？

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！碧招兄苍f：“學(xué)習(xí)有了興趣，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分?！庇腥税褜W(xué)習(xí)分成三種境界：知之、好之、樂之，那么我們何不從“三種境界”著眼，從一個“趣”字入手呢？

一、識寫結(jié)合——導(dǎo)趣

寫字作為小學(xué)生應(yīng)具備的一項重要的語文基本功，是與識字教學(xué)緊密聯(lián)系在一起的。識字是寫字的基礎(chǔ)，寫字是識字的延伸，兩者的有機結(jié)合才是科學(xué)的、完美的。為什么要“識寫結(jié)合——導(dǎo)趣”呢？這是學(xué)生的認知規(guī)律和漢字的特點決定的。小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點是由具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的；漢字的特點是由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，漢字集形象、聲音和辭義三者于一身，是世界文字中獨一無二的，具有獨特的魅力。因此，在識字中解析“漢字密碼”，在指導(dǎo)書寫中帶領(lǐng)學(xué)生走進“漢字王國”，會妙趣橫生，使學(xué)生產(chǎn)生無盡情趣，達到“導(dǎo)趣”的目的。

寫字教學(xué)中之所以出現(xiàn)“難”“煩”“苦”，就在于仍處在傳統(tǒng)的單一的訓(xùn)練學(xué)生基本技能的模式中，即教師講、學(xué)生聽，教師示范、學(xué)生練習(xí)。主導(dǎo)的講與主體的練貫穿整個課堂，寫字課成了枯燥乏味、機械單調(diào)的訓(xùn)練，這種教學(xué)方式，過于強調(diào)書寫的工具性，側(cè)重于追求書寫的效果，而忽視了指導(dǎo)的過程作為重點，輕視了學(xué)生的主體認識與感受，漠視了寫字教學(xué)的育人功能。

如何做到“識寫結(jié)合——導(dǎo)趣”呢？我們知道，漢代許慎對我們祖先的造字方法進行了總結(jié)歸納：概括出了“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，前四法被公認為造字之法，后兩種即是用字之法，但也與造字密切相關(guān)。其中象形、指事是其基礎(chǔ)，“畫成其物，隨體詰詘”“視而可識，察而見意”反映了造字之初我們祖先的智慧，“近取其身，遠取諸物”，成為漢字最基本的密碼。如人、子、木、禾、竹、網(wǎng)、鳥、燕、虎、象等象形字，像一幅幅簡易畫，極具形象性。許多會意字，如用眼打量樹木為“相”，手拿樹枝趕牛為“牧”，人言為“信”，止戈為“武”等，一個個意味蘊藉，像一首首充滿情趣的詩。唐漢在《漢字密碼》第一章《漢字與動物》中寫道“……這些出自先民刀筆下的象形文字，無論哪一個都能與畫壇大師畢加索的抽象畫相媲美?！比绻覀冎笇?dǎo)識字寫字時，充分利用這一點，會是怎樣一種情景呢？杜勃羅留波夫說：“我們的感情總是被生動的對象所引起的，而不是被一般的概念所引起的?！睗h字在筆畫、字形、結(jié)構(gòu)上具有極大的審美價值，引導(dǎo)學(xué)生認識漢字的審美價值，可以激起學(xué)生對漢字的強烈的審美情趣。如：我們在指導(dǎo)學(xué)生認識書寫“馬”字時，我們把甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的“馬”打在屏幕上，讓學(xué)生完整地了解“馬”字從“畫成其物，隨體詰詘”的抽象畫，演變?yōu)榻裉斓摹榜R”字，學(xué)生識字、寫字定會趣味橫生，這樣的“識寫結(jié)合”，能收不到“導(dǎo)趣”的效果嗎？

二、賞析結(jié)合——知趣

漢字的用筆、結(jié)體、造型等的千變?nèi)f化，構(gòu)成了漢字的形式美。而以書寫漢字作為表現(xiàn)形式的書法藝術(shù)，則是藝園中的瑰寶。抽象派繪畫大師畢加索曾經(jīng)說，如果我生在中國，我肯定不會是畫家，而是書法家。然而只有對漢字美、書法美的認知領(lǐng)會，才能對其產(chǎn)生共鳴。因此，“賞析結(jié)合”，是“知趣”的絕好途徑。

“賞析”就是欣賞評析，書法作品中蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，字體的千姿百態(tài)、神采飛揚、氣韻生動；點畫的情趣、意境深遠、造型優(yōu)美；用筆的情趣、節(jié)奏明快、千變?nèi)f化，無不洋溢著美的韻律，難怪印度前總理尼赫魯對其女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國?！边@可能就是“書畫同源”的道理所在吧。可見，漢字本身就是審美教材，何況書法作品呢？因此，在寫字教學(xué)中，開展賞析課是非常必要的，讓學(xué)生認識漢字的美、書法藝術(shù)的美，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高其審美能力。

作為賞析課，從內(nèi)容看，主要分兩部分，一是創(chuàng)作時代背景，二是作品本身。

如：指導(dǎo)學(xué)生欣賞古今大家、名家所書的《千字文》。大家都知道，“三百千千”中的《千字文》雖是古代的啟蒙讀本之一，卻是一篇千古奇文，其創(chuàng)作背景和過程本身就是一個傳奇故事，足以讓學(xué)生震撼。就是當(dāng)代的大家，文學(xué)家、紅學(xué)家、書法家，2012年故去的周汝昌（1918.3.4—2012.5.31）老先生，在晚年雙目失明的情況下，仍對一千多年來《千字文》中以訛傳訛的兩個錯字耿耿于懷，即“律呂調(diào)陽”應(yīng)為“律召調(diào)陽”；“墨悲絲染”應(yīng)為“波悲絲淬”，為使千古之錯不繆傳后世，在他94歲的古稀之年，與當(dāng)代著名書法家田蘊章聯(lián)袂出版了《千古奇文千字文》，了卻了他的一個心愿，令人感動、贊嘆。因此，賞析的第一項內(nèi)容就是介紹周興嗣創(chuàng)作《千字文》的時代背景和過程，以及后續(xù)故事。這樣一個個具有傳奇色彩的故事引人入勝，未見作品，已經(jīng)是趣味盎然了，進入“知趣”的狀態(tài)。接下來我們把王羲之七代孫智永的真草《千字文》、褚遂良的楷書《千字文》、歐陽詢的行書《千字文》、宋徽宗趙佶的瘦金體《千字文》、元代趙孟頫的六體《千字文》、祝允明楷書《千字文》，以及現(xiàn)代周汝昌宣義、田蘊章真書的《千古奇文千字文》等七位古今名家所書的《千字文》分別打在大屏幕上，分別賞析，特別是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己賞析評論，讓學(xué)生在賞析中“悟”趣。第三步就是把同一內(nèi)容的每一位書法家的文字放在一起，比較賞析，讓學(xué)生領(lǐng)略各家風(fēng)格、韻味，在比較中“悟趣”。

古今具有欣賞評析的極具傳奇性的名家名篇比比皆是，如王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》……引導(dǎo)學(xué)生徜徉在這“書”山藝海中，何愁學(xué)生不“知趣”？

三、展評結(jié)合——樂趣

書展與書評是培養(yǎng)學(xué)生書寫情趣中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，兩者的有機結(jié)合是學(xué)生書寫“樂趣”生成的最好途徑，是從“知之”“好之”向“樂之”過渡的過程。

被承認、被認可，獲得成功感對成人都是渴望的，何況是孩子呢，這是小學(xué)生心理特點決定的，而我們在“展示”空間和評價上又何必那么吝嗇呢。書展應(yīng)是靈活多樣的，從時間上可分為：周展、旬展、月展、期中展、學(xué)期展、學(xué)年展；從規(guī)模上可靈活機動：大、中、小結(jié)合，班級、年級、校級；從形式上亦可靈活多樣：入廚展、上墻展、展廳展、巡回展等；從內(nèi)容上可根據(jù)年級的高低，教學(xué)內(nèi)容的不同，個性化發(fā)展的情況，可分為：常規(guī)展和個性化展，如真、草、行、隸、篆等；從開放情況上，根據(jù)展覽的目的可以是內(nèi)部展和有限開放展，如：對家長開放展等。展，給學(xué)生搭建了展示自我、張揚個性的平臺，為個性發(fā)展提供了空間。

展是平臺、是手段，評也是方法、手段，是引導(dǎo)進入“樂之”的境界，并非目的。評有兩層含義：一是評獎，二是點評。評也好，獎也罷，都必須堅持“以人為本、立足過程、促進發(fā)展”的評價理念，讓學(xué)生的“作品”評價獎勵成為一次再學(xué)習(xí)的過程，成為學(xué)生的一次成功的體驗，成為學(xué)生一次個性張揚的展示，成為一次情感交流的平臺，成為反饋調(diào)控、學(xué)習(xí)激勵、引導(dǎo)發(fā)展的機制，這是新課改賦予教育教學(xué)的新理念。展評結(jié)合，是我們在培養(yǎng)學(xué)生書寫情趣，隨“導(dǎo)趣”“知趣”后的又一趣——“樂趣”。

四、臨創(chuàng)結(jié)合——真趣

臨摹是每個學(xué)書人都必須掌握的方式方法，他是創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。自書寫演變成書法而成為藝術(shù)，書家已成為偶像，作品已成為范本的今天，作為小學(xué)高年級學(xué)生，在我們前面的“賞析結(jié)合——知趣”的過程中，對各家各派已有了初步的認識，適時引導(dǎo)學(xué)生臨摹名家名帖，對打好基本功，促進個性化發(fā)展，并嘗試“創(chuàng)作”是必要的，從而使學(xué)生對書寫產(chǎn)生“真趣”。

臨摹是我們直接從古人那里獲得經(jīng)驗的捷徑。臨摹古人流傳下來的范本法帖是為了了解和體驗古人那種精湛技法和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使我們少走彎路，從指導(dǎo)下的臨摹到自覺、自由的創(chuàng)作，達到愉悅性情，這種藝術(shù)實踐是在遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上的一種對美的追求和創(chuàng)造，學(xué)生獲得真趣，樂在其中。

面向全體，因材施教是基礎(chǔ)，知寫、會寫、善寫、樂寫是目標。在“寫字教學(xué)——根文化教育的研究與實踐”的子課題“寫字—審美—做人”過程中研究與實踐中，我們結(jié)合新課改理念，對傳統(tǒng)的寫字教學(xué)進行了深刻的反思，總結(jié)出化“難”為“趣”、變“苦”為“樂”、超“煩”脫“俗”的粗淺嘗試，愿同行不吝賜教。

參考文獻：

[1]常榮杰.淺談對小學(xué)中高年級學(xué)生書寫習(xí)慣的培養(yǎng)[J].學(xué)周刊，2014（26）.

[2]劉年香.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣[J].赤子（上中旬），2014（16）.