選擇題部分

一、 選擇題 （本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個備選項中，只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

1. 下列加點字的讀音完全正確的一項是（ ）

A. 遒勁（qiú） 曙光（shǔ） 不屈不撓（ráo）

B. 絮叨（xù） 慰藉（jí） 跫音不響（qióng）

C. 春?。╳ěi） 頹圮（pí） 鍥而舍之（qì）

D. 舟楫（jí） 阿諛（yú） 戕害不淺（qiāng）

2. 下列各組詞語沒有錯別字的一項是（ ）

A. 親合力 欲蓋彌彰 B. 悵寥廓 凄宛迷茫

C. 座標軸 嬉嬉哈哈 D. 回旋舞 駑馬十駕

3. 下列句子中加點成語運用正確的一項是（ ）

A. 當今社會會展人才的需求巨大，綜合型的職業(yè)會展人奇貨可居。

B. 今天狂風大作，幾株垂柳左搖右擺，一棵小松樹卻不偏不倚，堅強地挺立著。

C. 大家都覺得他是個不錯的苗子，只可惜師出無名，需要名師指點。

D. “幸福家園”樓盤玉汝于成，熱烈歡迎各位購房者前來考察，選擇自己中意的住宅。

4. 下列句子沒有語病的一項是（ ）

A. 十六七歲的青年，應該珍愛青春，敞開心扉，感受多彩的生活和美麗的夢想。

B. 活著如果不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話，那么領略人類所思所求是一切生活的意義。

C. 我們寫議論文的原因是為了就某個問題發(fā)表自己的意見。

D. 這些心憂天下、關注社會的作品，無不跳動著時代的脈搏，體現(xiàn)了時代的精神。

5. 依次填入下面語段橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）

比如孔子說“ ”，強調(diào)的是人們“不應該做什么”，而不是要求人們“應該做什么”；又如“ ”“ ”這樣的格言，都分別包含了克己、忍耐、謙讓的意思。

A. 修己而不責人 己所不欲，勿施于人 退一步海闊天空

B. 己所不欲，勿施于人 修己而不責人 退一步海闊天空

C. 己所不欲，勿施于人 退一步海闊天空 修己而不責人

D. 修己而不責人 己所不欲，勿施于人 退一步海闊天空

6. 下列句子中修辭手法不同于其他三項的是（ ）

A. 為什么手指稀疏得像花莖上的葉子？

B. 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。

C. 你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。

D. 那湖畔的金柳，是夕陽中的新娘。

7. 下列文學常識表述有誤的一項是（ ）

A. 蘇軾是宋代詞人，創(chuàng)作風格豪邁奔放，“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”寫的就是他。

B. 孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

C. 荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學派的代表人物之一，曾游歷秦國?！秳駥W》選自《荀子》，《荀子》一書為荀子及其門人所著。

D. 我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

8. 下列句子中句式和例句相同的一項是（ ）

例：句讀之不知，惑之不解

A. 蚓無爪牙之利，筋骨之強

B. 青，取之于藍而青于藍

C. 何陋之有

D. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

9. 下列句子翻譯正確的一項是（ ）

A. 后秦擊趙者再，李牧連卻之?！髞砬貒俅喂ゴ蜈w國，李牧連連退卻。

B. 心凝形釋，與萬化冥合?！獌?nèi)心凝重，形骸放浪，與萬種變化暗自吻合。

C. 至丹以荊卿為計，始速禍焉。——等到燕太子丹把荊卿刺秦當作計策，才加快禍患的到來。

D. 此非孟德之困于周郎者乎？——這不就是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

10. 閱讀《永遇樂·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

以下四首詩，與“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”一句意境相似的一首是（ ）

A. 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

B. 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入王侯家。

C. 寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

D. 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

閱讀下面的文言文，完成11—13題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節(jié)選自韓愈《師說》）

11. 下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（ ）

A. 其下圣人也亦遠矣 下：向下

B. 愚人之所以為愚 所以：……的原因

C. 不恥相師 恥：以……為恥

D. 君子不齒 不齒：不屑提及

12. 下列句子中加點虛詞的意思和用法相同的一項是（ ）

A. 師道之不傳 巫醫(yī)樂師百工之人

B. 其皆出于此乎 其可怪也歟

C. 問之，則曰 位卑則足羞

D. 小學而大遺 則群聚而笑之

13. 下列對選文內(nèi)容分析不正確的一項是（ ）

A. 本段運用了三組對比揭示了當時社會師道不傳的原因。

B. 作者有力地批判了當時士大夫不能尊師重道的愚蠢，表達了作者的憤懣之情。

C. 士大夫們看不起從師學習的巫醫(yī)樂師百工之人，而巫醫(yī)樂師百工之人也要聚在一起嘲笑從師學習的士大夫們。

D. 圣人之所以聰明，愚人之所以愚昧，這種區(qū)分的關鍵，就在于能不能尊師重道、虛心學習。

14. 下列對《拿來主義》選段的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵?）

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

A. “魚翅”指的是傳統(tǒng)文化中有用的精華部分；“煙燈”“煙槍”指的是既有毒素又有用處的部分。

B. 拿來主義的實施是有條件的，首先要求“這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。

C. 這一部分使用的論證方法是比喻論證，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。

D. “占有，挑選”是指要在“拿來”之后，再根據(jù)需求，進行細致的鑒別、嚴格的挑選，從而決定舍取。

閱讀下面的選文，完成15—16 題。

在第三封信《談人》里我已約略談到認識和實踐的關系以及感性認識和理性認識的關系，現(xiàn)在不妨回顧一下，因為形象思維與此是密切相關的。什么叫作思維？思維就是開動腦筋來掌握和解決面臨的客觀現(xiàn)實生活中的問題。所以思維本身既是一種實踐活動，又是一種認識活動。思維分為兩個步驟：第一步是掌握具體事物的形象，如色、聲、嗅、味、觸之類感官所接觸到的形式和運動都在頭腦里產(chǎn)生一種映象。這是原始感性認識，有種種名稱，例如感覺、映象、觀念或表象。把從感性認識所得來的各種映象加以整理和安排，來達到一定的目的，這就叫作形象思維。把許多感性認識加以分析和綜合，求出每類事物的概念、原理或規(guī)律，這是從感性認識飛躍到理性認識，這種思維就是抽象思維或邏輯思維。

舉個具體的例子來說，到北海公園散步，每前走一步都接觸到一些具體事物，亭臺樓閣呀，花草蟲魚呀，水光塔影呀，男男女女、老老少少呀，只要是我們注意到的，他們都在我們腦里留下一些映象，其中有一部分能引起我們興趣的就儲存在我們記憶里。在散步中我們也不斷遇到一些實際生活的問題，走累了就想找個地方休息，口渴了就想喝點什么，看到游艇，就動了劃船的念頭，如此等等。解決這類具體問題，就要我們開動一下腦筋，進行一點思維，這種實際生活所引起的思維大部分都是形象思維。要休息吧，就想到某堆山石后某棵大樹下的坐椅較安靜，兒童游戲場附近較熱鬧，你的抉擇要看你愛清靜還是愛熱鬧；要喝茶吧，就想到茶在北海里不易得，啤酒也稀罕，就去喝點汽水算啦，如此等等。就連我這個整天做科研工作的老漢在這些場合也不去進行抽象思維，因為那里沒有這個必要。我舉逛北海的例子要說明的是形象思維確實存在，不單是在文藝創(chuàng)作中，就連在日常生活中也是經(jīng)常動用的；單是形象思維也不一定就產(chǎn)生文藝作品。

當然也有人逛北海會起作詩作畫或?qū)懹斡浀呐d致。北海里那么多的好風景和人物活動當然不能整個地放到詩或畫里，總要憑自己思想感情的支配，從許多繁復雜亂的映象之中把某些自己中意而且也可使旁人中意的映象挑選出來加以重新組合和安排，創(chuàng)造出一個叫作“作品”的新的整體，即達·芬奇所說的“第二自然”。這就是文藝創(chuàng)作中的形象思維了。

（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）

15. 根據(jù)選文來推測，這封信里朱光潛最有可能要談的美學問題是（ ）

A. 從現(xiàn)實生活出發(fā)還是從抽象概念出發(fā)

B. 關于馬克思主義與美學的一些誤解

C. 形象思維與文藝創(chuàng)作

D. 形象思維與抽象思維

16. 根據(jù)作者的解釋，下面做法不屬于“抽象思維”結(jié)果的一項是（ ）

A. 在歌曲《哆來咪》中，把音符轉(zhuǎn)化為“鹿”“陽光”“梭”等物品便于新學者記憶。

B. 面對五顏六色的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿，我們統(tǒng)稱它們?yōu)椤八薄?/p>

C. 當有人問路時，你用筆在紙上畫出到達目的地的簡易地圖，并標注好東南西北。

D. 朱光潛先生認為，悲劇的結(jié)果雖然是悲慘的，但它能提升人的精神境界。

非選擇題部分

二、 填空題 （本大題3分）

17. 根據(jù)語境，填寫名句。（每小題1分，共3分。任選3題，如全選，則取前3題評分）

（1） 莊子《逍遙游》“ ▲ ， ▲ ”兩句，寫出了鯤的變化結(jié)果。

（2） 《勸學》中用了多組對比，其中“ ▲ ， ▲ ”兩句寫的是良馬，與后文的劣馬作對比。

（3） 《永遇樂·京口北固亭懷古》中“ ▲ ”一句寫的是劉義隆北伐失敗的結(jié)果。

（4） 鳥的意象往往給人輕快可愛之感，但是杜甫《登高》中“ ▲ ”一句中的鳥卻給人沉郁頓挫之感。

三、 簡答題 （本大題共2小題，第18題4分，第19題5分，共9分）

閱讀下面的選文，完成18—19題。

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子，你只叫他‘鳳辣子就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。?/p>

說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊?！币蛴终f道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點頭不語。

（節(jié)選自曹雪芹《林黛玉進賈府》）

18. 選文中仔細描寫了王熙鳳的外貌，其外貌有何特點？作者這樣描寫有何用意？

19. 《紅樓夢》第五回評價王熙鳳“機關算盡太聰明”。選文中很多細節(jié)可以看出她的這一特點，請選擇一處加以分析。

四、 寫作題 （本大題40分）

20. 閱讀下面的名言，根據(jù)要求作文。

與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

——尼采《善與惡的超越》

尼采寫于1886年的這兩句話，依然具有很強的現(xiàn)實意義。你是如何理解尼采的這兩句話的？請你寫一篇文章，闡述自己對此的評判、觀點、看法或思考。

【要求】 ①自選角度，自擬題目。②明確文體，但不得寫成詩歌。③不少于600字。