淺議舞蹈藝術(shù)與社會生活的關(guān)系

劉超

舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的情感和思想，反映社會生活的一種藝術(shù)，它是一種綜合了聽覺和視覺的表演藝術(shù)。舞蹈欣賞，是人們對舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個過程，是觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)，用一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動，來豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明，從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。

舞蹈作為一門用于表達(dá)人類感情的藝術(shù)，人們進(jìn)行這種舞蹈的審美活動，必須具備一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識能力，舞蹈欣賞活動才能正常和順利的進(jìn)行。所以，我們了解舞蹈藝術(shù)的審美特征就顯得非常必要，舞蹈藝術(shù)具有以下審美特征。

一、社會生活是舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作源泉

生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。但是，從生活到舞蹈創(chuàng)作，絕非直白照搬和復(fù)印，舞蹈編導(dǎo)們是在了解生活與舞蹈的本質(zhì)關(guān)系，遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，掌握科學(xué)創(chuàng)作的原則和方法，最終創(chuàng)作出來源于生活又高于生活的舞蹈作品。舞蹈創(chuàng)意來源于對生活的感悟，盡管社會生活無比生動、無比豐富，盡管生動豐富的社會生活是舞蹈創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，但是，如果不經(jīng)過舞蹈家創(chuàng)造性勞動，無論社會生活多么生動豐富，也無法直接變成舞蹈作品。藝術(shù)美雖然來自生活，但不等同于生活，現(xiàn)實(shí)美雖然生動豐富，卻代替不了藝術(shù)美，從本質(zhì)上看，舞蹈藝術(shù)美是舞蹈家按照“美的規(guī)律”進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，它是通過這一系列的動作使美化人類生活的動作突出表現(xiàn)出來，激發(fā)人們的想象力，增強(qiáng)情感的表達(dá)。例如：舞蹈《洗衣舞》，取材于日常生活中偶然發(fā)生的一件小事情，一群去河邊背水的藏族姑娘，遇到一位到河邊來為同志們洗衣服的解放軍，他們用了一個“調(diào)虎離山”的計策，騙來了要洗的一大盆衣服，懷著得意而喜悅的心情，邊唱邊踩，把衣服洗得干干凈凈，解放軍回來時，急中生智，悄悄地挑起了藏族姑娘的全部水桶，為她們送回家去。舞蹈以藏族民間舞為基礎(chǔ)，把藏族的民間舞蹈“鍋莊”、“踢踏”的動作和藏族的勞動生活相結(jié)合，作了創(chuàng)造性的發(fā)展和運(yùn)用，取材新穎，立意深邃，結(jié)構(gòu)簡潔，表現(xiàn)生動，具有濃厚的生活氣息和藏族歌舞藝術(shù)的特色，受到人們的歡迎。

二、舞蹈藝術(shù)美化了社會生活

舞蹈是一種身體的語言藝術(shù)，臺下觀眾可以通過自己的雙眼直接對其舞臺上演員的動作所感知。人的各種豐富優(yōu)美的肢體動作是舞蹈的主要表現(xiàn)手段，舞蹈藝術(shù)對動作有著嚴(yán)格的要求，不僅要具備準(zhǔn)確性、規(guī)范性，同時還要生動自然。在舞蹈藝術(shù)中，各種動作、姿態(tài)以及步伐都是經(jīng)過精心挑選排練的，具有較高的藝術(shù)美感，這些充滿美感的肢體動作中蘊(yùn)含著人們豐富的思想情感，也生動地展現(xiàn)了生活美，同時表現(xiàn)豐富的人物形象，傳達(dá)更深刻的思想感情。觀眾能夠在直觀的舞蹈表演中，感受到表演情節(jié)的變化，人物事件的發(fā)展以及情感起伏，這一系列的表達(dá)和效果都需要從舞蹈的動作中獲得。所以，當(dāng)我們對其舞蹈進(jìn)行觀賞的時候，隨著燈光的特色，演員的動作不停的變化，演員的不同的著裝以及演員隨著音樂的旋律進(jìn)行不間斷的運(yùn)動，觀眾便可以很自然的通過自己的眼睛與耳朵等器官直接將其臺上的信息輸入到自己的大腦里面，對其舞蹈藝術(shù)自然而然進(jìn)行感知，讓我們對其舞蹈藝術(shù)進(jìn)行審美。例如舞蹈《千手觀音》的主題為“慈與愛，美與善”，是由21個聾啞演員表演的舞蹈，她（他）們通過舞蹈動作向觀眾展示形象、情感，更結(jié)合特制的服裝、舞美、音樂合成一體表達(dá)出觀音的至真、至善、至美。

三、舞蹈藝術(shù)特殊的節(jié)奏感

舞蹈藝術(shù)有著很強(qiáng)的節(jié)奏感，這也是舞蹈的特征之一。特殊的節(jié)奏為舞蹈提供了有力的支撐，缺少節(jié)奏的舞蹈就仿佛少了翅膀的蝴蝶，縱使漂亮，卻無法飛舞，少了靈動的色彩。節(jié)奏是舞蹈的基礎(chǔ)，是舞者在進(jìn)行舞蹈動作和表情的前提，舞蹈通過動作和節(jié)奏，表現(xiàn)出豐富的韻律，在舞蹈表達(dá)情感方面也起到了重要的烘托作用。只有有了節(jié)奏，舞蹈才能更好地表達(dá)人類的感情，如果失去節(jié)奏，那么舞蹈就會失去表達(dá)情感的價值，舞蹈的動作就會沒有順序，就會混亂不堪。所以節(jié)奏是讓演員根據(jù)音樂的韻律來對其動作進(jìn)行合理的安排以此來更好地滿足觀眾的審美要求。當(dāng)肢體動作融合了更多的節(jié)奏，舞蹈的藝術(shù)魅力也會自然流淌出來。例如舞蹈《千手觀音》，音樂上，一開始的編鐘與編磐，帶領(lǐng)我們的情緒走入安詳之后。緊接著是人聲的佛印哼鳴，帶領(lǐng)我們走進(jìn)莊嚴(yán)與圣潔。然后是一段柔和的江南絲竹讓我們想象到觀音的足跡走到江南。在絲竹的后部分，開始加入更多的樂聲，并且逐漸激昂起來，我們的情緒隨之高漲，讓我們仿佛看到觀音的真身分布在大江南北，普度眾生。激昂之后是一段佛音，與開始首尾相應(yīng)。隨著音樂節(jié)奏的變換，“觀音”的左右手交替伸出，依次地抖動，舞蹈演員的金指在燈光中閃閃發(fā)亮，光芒四射，仿佛給泥菩薩賦予了人性，把千手變換的過程——展現(xiàn)在觀眾面前，使以往靜止的畫面流動了起來，讓人如幻如影，激動不已，無限美景盡收眼底。

四、舞蹈藝術(shù)豐富的情感升華

任何藝術(shù)都離不開人類的思想情感，藝術(shù)與情感的關(guān)系是密不可分的，情感是藝術(shù)的延伸，是藝術(shù)價值的提升。舞蹈藝術(shù)不是單純的動作展現(xiàn)，也不是一種直觀的語言表達(dá)，而是具有強(qiáng)烈的感情色彩，這種感情是一種由內(nèi)而外，由里及表的發(fā)展，是一種情感的滲透與流淌。情感在舞蹈藝術(shù)中的地位尤為重要，因?yàn)榍楦械拇嬖诳梢允谷藦男蕾p舞蹈轉(zhuǎn)化為對舞蹈精神的思考，可以使人通過情感感知舞蹈的美。在舞蹈藝術(shù)中，從肢體動作到韻律節(jié)奏，每一個環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著豐富的思想情感，展現(xiàn)著人類心靈的感悟，傳達(dá)著情感的共鳴。從藝術(shù)的表達(dá)來看，舞蹈也常常被用來象征無與倫比的藝術(shù)，其通過優(yōu)美的身體動作表達(dá)一個動人心弦的故事，用以抒發(fā)某種情感，讓觀眾們從人的舞蹈動作，音樂的旋律中感受和思考這個故事的情節(jié)，這就是欣賞的含義，是很難用語言來表達(dá)的一種強(qiáng)烈的情感。例如芭蕾舞劇“天鵝湖”中王子與天鵝的初次見面，在湛藍(lán)的夜空下，一大段的經(jīng)典雙人舞美麗絕倫，這就是通過一系列的舞蹈動作，融以細(xì)膩的表現(xiàn)，使得奧杰塔從恐懼、提防、擔(dān)心到完全信任，然后墜入愛河這一復(fù)雜的情感變化的過程，它的吸引力是一種“無聲勝有聲”的強(qiáng)烈震撼。

五、舞蹈藝術(shù)強(qiáng)烈的民族韻味

舞蹈一般是在一個民族的文化熏陶與感染之中形成的，因此舞蹈藝術(shù)具有民族性。舞蹈是一個民族所有人民對其所能接受的一種精神方面的寶貴財產(chǎn)。民族性在其人們對其審美特征方面有著重要的影響。舞蹈的民族性主要是指舞蹈在其中已經(jīng)將其所在民族的文化、民族生活、民族語言等多種內(nèi)容融入到了其中。另外不同民族的人對其舞蹈有著不同的審美方式，這主要是受到民族文化潛移默化的影響，同時舞蹈所具有的民族這方面的特性不是一直處于停滯狀態(tài)而是緊跟時代不斷的進(jìn)行變化，因此可以認(rèn)為是一個動態(tài)的特性。例如舞蹈《雀之靈》，楊麗萍以傣族民間舞蹈為基本素材，沒有簡單地搬用傣族舞蹈風(fēng)格化和模式化的動作，而是依據(jù)情感和舞蹈形象的需求，大膽創(chuàng)新，緊緊抓住傣族舞蹈內(nèi)在的動律和審美，充分吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮肢體能動性的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)編出新的舞蹈語匯，動作靈活多變，富有現(xiàn)代感，用“心”而舞，不僅使孔雀的形象惟妙惟肖地展現(xiàn)于觀眾視野，而且創(chuàng)生出一個精靈般的、高潔的生命意象，用肢體表現(xiàn)著對生命和人生的感悟、思索和追求，更符合當(dāng)代人的審美需求，給人耳目一新、美輪美奐的視覺盛宴，給人以心靈的震撼和美的享受。

人類文明離不開文化的傳承，舞蹈藝術(shù)是文化藝術(shù)的重要組成部分，舞蹈藝術(shù)不僅展現(xiàn)了人的形體和姿態(tài)，同時也反映了不同時代的社會生活，是人們思想觀念、社會意識和審美情趣的直接載體和物化形態(tài)，它作用于人們的思想和心靈，對廣大人民群眾的思想意識和人生觀的形成有著潛移默化的作用。隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)在繼承我國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，也汲取了其它國家的舞蹈精髓，使舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法和審美價值得到更完美的體現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步對我國整體藝術(shù)的發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

六、結(jié)論

社會學(xué)家告訴我們，舞蹈起源于生活，生活也離不開舞蹈。舞蹈在不斷滿足人們審美需求，給于人們美的享受和健康的娛樂的同時，對豐富群眾生活內(nèi)容起到了不可缺少的作用，這已是不爭的事實(shí)。舞蹈在以“動的形式”的表現(xiàn)過程中，在社會生活里直接或間接地起到各民族間的團(tuán)結(jié)紐帶作用，以及革新和改變社會的作用。此外，舞蹈通過活生生的形象描繪，豐富多彩的內(nèi)容，陶冶了人們的道德情操和高尚品質(zhì)，激勵了人們樂觀進(jìn)取的精神。在提高人們精神境界和審美能力方面發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用?？傊?，舞蹈作為人們的一種精神食糧。我們作為新時代的舞蹈工作者應(yīng)不斷提高自己的思想道德和文化素質(zhì)，不斷提高自己的創(chuàng)作水平和表現(xiàn)能力，創(chuàng)造出越來越多的反映時代精神和具有中國風(fēng)格的舞蹈精品。

（作者單位：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院）