包澄潔

在新流派“愛珍腔”研討會上的發(fā)言

包澄潔

謝謝中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長王馗的邀請，讓我來主持上黨梆子著名演員張愛珍“愛珍腔”研討會，對我來說這是一種榮幸。我一直認為近40年來山西梆子的發(fā)展，是整個梆子腔戲曲劇種發(fā)展史上的一個高峰。能不能說山西梆子是中國戲曲藝術(shù)近40年來取得最杰出成就的地方戲之一呢？我以為是可以的。這40年山西各路梆子腔劇種加工整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，新創(chuàng)作的古典、現(xiàn)代劇目，數(shù)量和質(zhì)量都不遜色，并以獲中國戲劇“梅花獎”人數(shù)居全國第一這件事，對我的這個結(jié)論做了最完美的詮釋，張愛珍是參與者之一，是其中的重要成員。

戲曲發(fā)展最重要的標準，是看有沒有培養(yǎng)出優(yōu)秀的演員，有了優(yōu)秀的演員才能有優(yōu)秀的劇目和藝術(shù)的改革與創(chuàng)新。在這一問題上，山西戲曲界顯現(xiàn)了對戲曲藝術(shù)發(fā)展的大局觀，人才培養(yǎng)的階梯式布局，以及在面臨眾多紛擾時，藝術(shù)管理者與藝術(shù)實踐者的自信和堅持，因此才有了山西戲曲“新流派”創(chuàng)造經(jīng)驗研討會，這是很令人尊敬的。

退休之后，我隨20世紀50年代范亭中學時的學長、20世紀末在中國藝術(shù)研究院的領(lǐng)導(dǎo)曲潤海先生，多次到山西和在北京，看了山西大半的戲曲劇種和劇團的演出，上黨梆子是其中之一。了解了上黨梆子的現(xiàn)狀，認識了許多優(yōu)秀的演員和戲曲音樂家，更是牢牢地記住了張愛珍的“愛珍腔”，和參與創(chuàng)造“愛珍腔”的極其優(yōu)秀的團隊。尤其是2012年10月，在太原觀看了她在工人文化宮舉行的“愛珍腔”專場演出，進一步領(lǐng)略了她那明亮婉轉(zhuǎn)、深情動人的歌唱。這是從“昆梆羅卷黃”五種腔調(diào)基礎(chǔ)上，借鑒了京劇等戲曲演員歌唱的一些元素，現(xiàn)代歌唱藝術(shù)的演唱技法，創(chuàng)造了具有今天時代感的，甜潤且深沉，柔美又不乏剛健，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨特演唱風格。我對她上黨梆子中的昆腔《長生殿》，印象尤其深刻。當然她那獨樹一幟的歌唱，首先是贏得了觀眾的認可，因此我認為“愛珍腔”的這份榮耀，是由觀眾給予的，因此要特別值得祝賀。

戲曲流派的產(chǎn)生是推動戲曲藝術(shù)發(fā)展的動力，理由歸納起來有三點：

一是戲曲舞臺上的藝術(shù)競爭。你好，我比你還要好；你這方面好，我那方面一定比你強。因此，同一個時代有了我們各路梆子的，風格迥異的，都受觀眾歡迎的藝術(shù)風格和流派，也促成了山西各路梆子的持續(xù)繁榮。

二是每個時代都有求新求變的觀眾。觀眾的求新求變，逼著演員必須得變，否則他們不來買票。而且還有一個附加的不變條件：演員的變，必須是沿傳統(tǒng)的發(fā)展創(chuàng)新，跑遠了他們?nèi)匀徊粊碣I票。這就促使演員和編劇、導(dǎo)演、作曲、伴奏員們，一個新流派的創(chuàng)作團隊，不停地研究變化中的觀眾口味。既要保持濃郁的劇種風格，又要創(chuàng)作出各類劇目不同人物的鮮明的音樂形象，更要讓演員的表演、歌唱在舞臺上得到最充分的發(fā)揮，要與眾不同，牢牢地拽住觀眾的眼睛，揪住觀眾的耳朵?？傊總€劇種在不同的時代，都必須具有屬于這個時代的特殊音調(diào)，以滿足新時代觀眾的愿望。

三是沿流派發(fā)展的戲曲藝術(shù)，并非要求后人要完全與前輩一樣，流派本身也在發(fā)展中。而且伴隨時代的發(fā)展，必然還會有新的流派產(chǎn)生，這代表著藝術(shù)的進步。小電燈、丁果仙，代表的是一個時代；在紀念丁果仙誕辰一百周年的演唱會上，給我印象最深的是，一批70余歲高齡的丁果仙的徒弟們，為紀念師父，在舞臺上亮出了各有特點，各具特色的絕活，他們代表的是又一個時代；現(xiàn)在接力的是像張愛珍一樣的一批山西各路梆子的代表人物?！靶铝髋伞钡漠a(chǎn)生說明沒有一個流派或一種藝術(shù)風格，可以傳承幾百年不變。每位演員本身身體、聲音條件各有不同，以演員為中心的創(chuàng)作團隊的構(gòu)成各異。但是他們都會在向前輩學習的過程中，注重發(fā)揚自己的特色優(yōu)勢，并打上了本時代的烙印。有靈性的戲曲藝術(shù)家們，會自覺不自覺地在自己的創(chuàng)作中、歌唱中融入代表時代的音調(diào)，使她們的藝術(shù)與時代同步，與熱愛她的觀眾同步。這種在繼承中的發(fā)展，是戲曲藝術(shù)生生不息的原動力。

歷史在前進，藝術(shù)在發(fā)展，明確了江山代有才人出這一規(guī)律，對“新流派”要愛護他們、宣傳他們。我認為這是今天在藝術(shù)研究院戲曲研究所召開“山西戲曲‘新流派’創(chuàng)造經(jīng)驗研討會”的意義所在。當然，我更希望中國藝術(shù)研究院戲曲研究所，山西省文化廳和山西省戲劇研究所，在北京，在山西以及各路關(guān)心山西梆子的人們，從“新流派”的研究拓展開來，就近40年間山西戲曲走過的路，做一個歸納總結(jié)，看看在這變化萬千的時代，我們是如何走過來的，這對今后山西戲曲的發(fā)展更有非凡意義。

山西戲曲“新流派”創(chuàng)造經(jīng)驗研討會的召開，是一個節(jié)點，中國藝術(shù)研究院戲曲研究所和山西省戲劇研究所，把藝術(shù)研究的對象對準了戲曲舞臺，對準了舞臺上的演員，對準了戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀進行探討和研究，這是研究方向上的一個重大變化。我們必須想清楚，藝術(shù)現(xiàn)狀的研究是史論研究的一個重要組成部分，研究“新流派”的產(chǎn)生，屬當代戲曲史研究的范疇，對何謂“新流派”的討論，這又是戲曲理論研究的課題。希望山西的戲曲，在實踐上和理論上都能取得更大的成就。

包澄潔，男，中國藝術(shù)研究院戲曲研究所，研究員。