段永亮

摘要：氣象經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位日益凸顯，加強(qiáng)氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)具有重要的理論和實(shí)踐意義。在學(xué)科研

究主要內(nèi)容上來(lái)看，氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究包括微觀、中觀、宏觀研究三個(gè)研究取向；在研究對(duì)象上，由于氣象經(jīng)濟(jì)具有交

叉性、綜合性、公共性、高技術(shù)性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性和高收益性的特點(diǎn)，其研究對(duì)象應(yīng)呈多元性；在研究方法上，氣象

經(jīng)濟(jì)主要采取馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)與系統(tǒng)論方法等。

關(guān)鍵詞：氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容對(duì)象方法

一、氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)

容

氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一門(mén)新

興的綜合性交叉學(xué)科，既屬于氣象學(xué)范疇，

也屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。它是把經(jīng)濟(jì)學(xué)的相

關(guān)基本理論應(yīng)用于氣象經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐，在

實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論抽象，揭

示客觀規(guī)律，是研究氣象服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)全

過(guò)程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及氣象同經(jīng)濟(jì)社

會(huì)之間經(jīng)濟(jì)規(guī)律的綜合性交叉學(xué)科。根據(jù)氣

象經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性，依照經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論

為依據(jù)，可以將氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容總結(jié)

為以下三個(gè)方向：

一是對(duì)氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀研究層面的研

究。從微觀層面來(lái)看，氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)

象是人類依靠科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的氣象產(chǎn)品

在生產(chǎn)全過(guò)程中所發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換

和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其內(nèi)在聯(lián)系，主要揭

示微觀經(jīng)濟(jì)主體在生產(chǎn)全過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)行

為及其交互特征。因此，氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀研

究層面主要包括：氣象微觀經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)行

為、個(gè)體行為機(jī)理、氣象服務(wù)產(chǎn)品的供需情

況；氣象資源的利用及產(chǎn)權(quán)設(shè)計(jì)等。二是對(duì)

氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)中觀層面的研究。氣象服務(wù)產(chǎn)品

的供需及氣候資源的開(kāi)發(fā)利用從經(jīng)濟(jì)形態(tài)

上來(lái)看主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)形式，因此，從產(chǎn)業(yè)

角度看，氣象經(jīng)濟(jì)中觀層面主要研究氣象產(chǎn)

業(yè)的總量特征、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域結(jié)構(gòu)機(jī)制、

氣象產(chǎn)業(yè)同其他各產(chǎn)業(yè)門(mén)類間的關(guān)聯(lián)及氣

象經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)政策等。三是對(duì)氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀

層面的研究。氣象經(jīng)濟(jì)宏觀層面主要研究

國(guó)氣象經(jīng)濟(jì)的聚合特征、氣象同國(guó)家經(jīng)濟(jì)社

會(huì)之間經(jīng)濟(jì)規(guī)律及整體政策模式，主要從整

體層面（非結(jié)構(gòu)關(guān)系）的角度探析一國(guó)氣象經(jīng)

濟(jì)總體狀況及氣象經(jīng)濟(jì)同國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間聯(lián)

系。氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀層面的研究主要表現(xiàn)在

把氣象經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)視為一個(gè)整體來(lái)分析研究，

主要要研究氣象經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的

地位、作用及相互關(guān)系，國(guó)家的氣象經(jīng)濟(jì)政

策與制度規(guī)劃等。

二、氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象及

拓展

（一）氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的主要取向

當(dāng)前我國(guó)“氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)”或類似稱謂的

著作也已出現(xiàn)，分析多從氣象服務(wù)產(chǎn)品在生

產(chǎn)全過(guò)程中所形成的生產(chǎn)關(guān)系方面展開(kāi)研

究，這說(shuō)明氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)在已逐漸成長(zhǎng)為一門(mén)

相對(duì)比較成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)科?？傮w而言，當(dāng)前

氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)被界定為以整個(gè)氣象經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

及整體的運(yùn)行作為研究對(duì)象，以合理控制、

科學(xué)協(xié)調(diào)和維護(hù)國(guó)家海洋經(jīng)濟(jì)整體利益為

目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)理論，或者研究海洋開(kāi)發(fā)和保護(hù)

中各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

（二）氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的拓展

一是非區(qū)域性、非部門(mén)性。氣象經(jīng)濟(jì)從

經(jīng)濟(jì)形態(tài)上來(lái)講其研究對(duì)象不是單一的部

門(mén)經(jīng)濟(jì)，也并非以自然地理單元為基礎(chǔ)存在

的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此，氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)是既不是區(qū)

域經(jīng)濟(jì)學(xué)也非部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二是綜合性、交叉性特點(diǎn)。氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)

是在多學(xué)科整合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它涉

及經(jīng)濟(jì)學(xué)、氣象學(xué)、管理學(xué)、信息技術(shù)學(xué)、數(shù)

學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，是在多學(xué)科綜合、交

叉融合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

三是社會(huì)性。氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然較多地

涉及氣象學(xué)、信息技術(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)等自然科

學(xué)，但從主體上來(lái)看仍然屬于社會(huì)科學(xué)范

疇，其主要是研究人類之間生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)

科。

四是應(yīng)用性。氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然涉及諸

多理論層面的研究，但從研究對(duì)象和內(nèi)容來(lái)

看其本質(zhì)上是應(yīng)用性的，屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范

疇。

三、氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方

法

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方

法

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在辯證唯物

主義和歷史唯物主義世界觀及方法論的指

導(dǎo)下，在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律科學(xué)分析的基

礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

揭示了人類社會(huì)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的一般

規(guī)律，它既是規(guī)范的科學(xué)，也是已經(jīng)為歷史

事實(shí)所證明的。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的

研究方法對(duì)于一般意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具

有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。馬克思主義政治

經(jīng)濟(jì)學(xué)在進(jìn)行理論闡述時(shí)廣泛使用了歸納

法、演繹法以及抽象法等分析方法，通過(guò)使

用這些方法能夠?qū)⒂绊懷芯繉?duì)象的主要因

素和次要因素分開(kāi)，從而把所要研究對(duì)象

的基本的、具有決定性地位的要素從眾多復(fù)

雜要素分開(kāi)，把復(fù)雜問(wèn)題得以簡(jiǎn)單分析。馬

克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的研究方法，對(duì)

于氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有重要的指導(dǎo)意義。

氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，在

做研究時(shí)必須采用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

所采用的基本研究方法研究和分析問(wèn)題。譬

如，氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本概念和范疇的確

立，就需要采用歸納法、演繹法和抽象法。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

方法主要有：

1規(guī)范研究同實(shí)證研究

實(shí)證研究指研究者親自收集觀察資

料，為提出理論假設(shè)或檢驗(yàn)理論假設(shè)而展

開(kāi)的研究，實(shí)證研究具有鮮明的直接經(jīng)驗(yàn)特

征。簡(jiǎn)言之，實(shí)證研究是闡述客觀事物“是什

么”的研究方法。對(duì)于任何一種經(jīng)濟(jì)理論而

言，研究過(guò)程中必然離不開(kāi)對(duì)既有事實(shí)的聯(lián)

系和反應(yīng)，只有在客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上才

能正確未來(lái)事物的發(fā)展?fàn)顩r。氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)在

研究過(guò)程中大量采用實(shí)證研究的方法，通過(guò)

對(duì)氣象經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的研

究，建立科學(xué)的氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。氣象

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的是在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，

為實(shí)現(xiàn)促進(jìn)氣象經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提出行之有

效的政策及方針。換言之，就是告訴人們“應(yīng)

該怎么做”。這種研究方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上

被稱為規(guī)范研究。氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究既少不

了實(shí)證研究方法，也需要規(guī)范研究方法，實(shí)

際研究中往往是兩種方法的和諧統(tǒng)一。

2.均衡分析方法與過(guò)程分析方法

均衡分析法同過(guò)程分析法是西方經(jīng)濟(jì)

學(xué)在研究中經(jīng)常使用的兩種研究方法。均衡

分析法是經(jīng)濟(jì)理論研究的一種重要方法和

必要抽象，是指在假定各經(jīng)濟(jì)變量及其關(guān)系

已知和固定不變的情況下，考察經(jīng)濟(jì)變量達(dá)

到均衡狀態(tài)時(shí)所具備條件和狀況。例如，氣

象服務(wù)在不同部門(mén)及不同地區(qū)的配置就是

均衡分析。均衡分析并不涉及均衡過(guò)程，然

而經(jīng)濟(jì)變量在達(dá)到均衡過(guò)程中，往往都要經(jīng)

過(guò)定的時(shí)間，才能達(dá)到均衡狀態(tài)，所以均

衡分析實(shí)際上是剝離了時(shí)間變量的一種分

析方法，因而均衡分析又稱瞬時(shí)分析。過(guò)程

分析同均衡分析不同在于過(guò)程分析方法一

般將經(jīng)濟(jì)的某一運(yùn)動(dòng)過(guò)程劃分為連續(xù)的運(yùn)

動(dòng)“期間”，以便研究經(jīng)濟(jì)變量在此期間的變

化情況，因而又被稱為“序列分析”。譬如在

研究氣象產(chǎn)品由某時(shí)間內(nèi)由外部因素導(dǎo)致

的價(jià)格波動(dòng)，而引起供求量及價(jià)格的波動(dòng)變

化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程分析便是對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)體的

動(dòng)態(tài)過(guò)程分析?；蛘咴诮?jīng)濟(jì)周期研究中，研

究一國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)如何影響氣象經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展，抑或相反，氣象經(jīng)濟(jì)如何影響一國(guó)國(guó)民

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都屬于對(duì)氣象經(jīng)濟(jì)的過(guò)程分

析。

（三）哲學(xué)與系統(tǒng)論方法

馬克思主義哲學(xué)是氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的

方法論基礎(chǔ)。氣象經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然歷史并不

是很長(zhǎng)，但也經(jīng)過(guò)了初期階段、發(fā)展階段、成

熟階段等幾個(gè)歷史階段。用馬克思主義哲學(xué)

來(lái)分析氣象經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)發(fā)展階段就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

不同階段氣象經(jīng)濟(jì)之間是相互聯(lián)系、相互依

存的，而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)它們之間又是相

互否定的，氣象經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程是一個(gè)辯證

發(fā)展的歷史過(guò)程。系統(tǒng)論方法是現(xiàn)代科學(xué)的

新成果。氣象經(jīng)濟(jì)涉及面較多，其涉及氣象、

交通、電力、保險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)、旅游等產(chǎn)業(yè)門(mén)類，是

多層次、多部門(mén)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)門(mén)類相互聯(lián)

系和影響的開(kāi)發(fā)系統(tǒng)。因此，把大氣系統(tǒng)、氣

象服務(wù)產(chǎn)業(yè)、與之關(guān)聯(lián)的其他產(chǎn)業(yè)當(dāng)作為

個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，并按系統(tǒng)論觀點(diǎn)，分析

系統(tǒng)各要素之間聯(lián)系和規(guī)律，來(lái)揭示氣象經(jīng)

濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律對(duì)于氣象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來(lái)講顯

得極為重要。