唐廷猷
(四川省食品藥品學校,四川 峨眉山 614201)
·中藥文化·
清代徐大椿《制藥論》譯評
唐廷猷
(四川省食品藥品學校,四川 峨眉山 614201)
清代醫(yī)家徐大椿寫《制藥論》,批評有的醫(yī)藥人不顧有損藥效濫施炮制逐利,絕對不可以認同。并闡述凡是藥力強者,藥性無有不偏,偏則有利必有害。炮制的目的是取利去害,即保證用藥安全有效;方法是用七情配伍學說,五臟五味相喜學說作理論指導,對藥材進行炮制處理,使其形體、質(zhì)地、氣味受到所需影響,達到取利去害目的。這些炮制論述,形成了中藥炮制學的核心理論。徐大椿既是凈化飲片市場的積極倡導者,又是中藥炮制學核心理論的奠基人,在炮制發(fā)展史上占有里程碑式的重要地位。
徐大椿;制藥論;譯評;取利去害;七情配伍學說;五臟五味相喜所入學說
大約十年前的一段較長時間,一本有影響的炮制書在論述炮制與臨床療效的關(guān)系時,分別用了“對藥物形體炮制、對藥物性能炮制、對藥物味的炮制、對藥物質(zhì)的炮制”小標題。筆者覺得這很不妥當,炮制的對象只能是藥材,炮制對藥材的形體、質(zhì)地、氣味只能是產(chǎn)生影響。后來聽一位當事人說:這有根據(jù),就是徐靈胎的《制藥論》。徐靈胎即徐大椿。筆者遂找來《徐大椿醫(yī)書全集·制藥論》[1]細讀,發(fā)現(xiàn)《制藥論》不是講藥劑生產(chǎn),而是講藥材炮制。該文僅318字,內(nèi)容卻很豐富、新穎,是一篇十分杰出、具有里程碑學術(shù)價值的古代炮制文獻。但一般炮制書和炮制史論文,對徐大椿在炮制發(fā)展史上的貢獻,未做深入研究和積極評價。筆者深感如此珍貴的《制藥論》文獻,應對其進行認真研究。
徐大椿(1693—1772年),字靈胎,晚年號洄溪老人。江蘇吳江人。清代乾隆時著名醫(yī)學家、醫(yī)藥評論家和醫(yī)藥實業(yè)家。徐大椿醫(yī)術(shù)高明,乾隆帝曾二次召入宮中為大臣和皇室治病,入住收藏醫(yī)書的“蘭臺閣”四個月。乾隆想留他在太醫(yī)院任職,徐以年老體弱懇辭獲準南歸。徐喜著書立說,寫有《難經(jīng)經(jīng)釋》、《傷寒類方》、《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》、《醫(yī)學源流論》、《蘭臺軌范》等傳世。徐大椿又醫(yī)藥結(jié)合,在浙江嘉興開有蘭臺藥局,經(jīng)營飲片、成藥、諸膠、酒露和保健用品,是杭嘉湖平原的著名藥家和至今尚存的百年老店[2]。乾隆二十二年(1757年)完成的《醫(yī)學源流論》,是一部醫(yī)藥評論集,其中重要藥學論文有《人參論》、《制藥論》等。徐大椿學識淵博,除精于醫(yī)藥外,在天文、歷史、地理、水利、武藝、音律、文學詩書、諸子百家等方面,均有造詣[3]。
清代藥業(yè),發(fā)展到中國封建社會鼎盛期。飲片加工,除少數(shù)人只用生片以圖省工省費外[4],出現(xiàn)了方法越來越多,工藝越來越復雜傾向。反映中藥炮制學向前發(fā)展,藥業(yè)的飲片質(zhì)量意識不斷提高。但是,有些醫(yī)藥人并未考慮真實的療效需要,而是片面追求炮制加工精細,甚至把一些有一定范圍的炮制原則,推廣到其他藥材。目的是想樹立“加工精制”的良好形象,以圖牟取更多的經(jīng)營利益。
例如杜仲,原多用姜汁或鹽水浸后炒斷絲即為佳法;而1761年《得配本草》有治瀉痢酥炙,除寒濕酒炙,潤肝腎蜜炙,補腰腎鹽水炙,治酸疼姜汁炙等多法[5]。再如蒼術(shù),原多用米泔水浸后切片曬干,或再用麩炒以緩和燥性,工藝較為簡單,目的亦可達到。而1754年《玉楸藥解》[6]所用的新法是:蒼術(shù)1斤,用大棗、桂圓、砂仁各8兩煎濃汁浸后,平鋪于磁盤里的隔布上,下墊一層濕米,上蓋一層濕米,入砂鍋內(nèi)蒸透曬干,再浸再蒸,汁盡而止。再有,由于有“去心者免煩,炒炭者止血”之說,有的藥業(yè)不惜功夫?qū)Ⅺ湺槿バ?,不管藥性如何將枸杞炒成炭。而以疏肝理氣為主要功效的香附,炮制繁瑣最為典型。歷代對香附不斷增加新的炮制方法,至20世紀末綜合各地所用,計有生用、炒熟、炒黑、童便浸炒黑、童便浸炒、鹽水浸炒、青鹽炒、酒浸炒、醋浸炒、蜜水炒、姜汁炒、艾汁炒、鹽酒醋童便四味合而浸炒等十幾種。其他藥物還有很多繁瑣炮制法,就不再列舉。
不少醫(yī)家對此提出批評。張志聰說,上古諸方并無麥冬去心、橘皮去白(中果皮)之說,后有此法記載,這是“后人襲方書糟粕,不窮物性原本,無怪以訛傳訛,而莫之止”。他在1663年《本草崇原》麥冬、橘皮條中明確指出:麥冬不去心,橘皮不去白[7]。吳儀洛也在1757年《本草從新》中說:“市醫(yī)常將熟地、枸杞等炒作炭用,是甘潤養(yǎng)陰之品,變而為苦燥傷陰之物,非徒無益,而又害之矣”[8]。徐大椿的抨擊最為嚴厲中肯,為此,他寫了一篇文筆犀利的炮制專論《制藥論》,旗幟鮮明地闡述了自己的觀點。
1990年,人民衛(wèi)生出版社出版了《徐大椿醫(yī)書全集》。現(xiàn)據(jù)其中的《醫(yī)學源流論·制藥論》予以譯評。
[原文]:
“制藥之法,古方甚少,而最詳于宋之雷斅,今世所傳《雷公炮灸論》是也。后世制藥之法,日多一日,內(nèi)中亦有至無理者,固不可從,若其微妙之處,實有精義存焉。凡物氣厚力大者,無有不偏;偏則有利必有害。欲取其利,而去其害,則用法以制之,則藥性之偏者醇矣。其制之義又各不同,或以相反為制,或以相資為制,或以相惡為制,或以相畏為制,或以相喜為制。而制法又復不同,或制其形,或制其性,或制其味,或制其質(zhì),此皆巧于用藥之法也。古方制藥無多,其立方之法,配合氣性,如桂枝湯中用白芍,亦即有相制之理,故不必每藥制之也。若后世好奇眩異之人,必求貴重怪僻之物,其制法大費工本,以神其說。此乃好奇尚異之人造作,以欺誑富貴人之法,不足憑也。惟平和而有理者,為可從耳?!?/p>
[譯文]
藥材的炮制方法,古方很少。而南朝劉宋人雷斅(現(xiàn)多寫為雷敩[9])卻記載得很詳細繁雜,就是那本今世還在流傳的《雷公炮炙論》。以后的炮制方法,一天比一天多,其中有的毫無道理,絕對不可以認同。如果某些精深奧妙之處,確實有精辟合理的見解,又應當保存下來。凡是氣味濃烈、作用力強的藥物,藥性沒有不偏的;藥物偏性對人體有利也必然有害。想要取其有利的治療作用,避免對人體有害的毒副作用,可以用炮制的方法來加以制約影響,那么藥性之偏就會變得醇和了。藥材的炮制原理各不相同,有的用藥性相反者(藥物或輔料)炮制,有的用藥性相助者炮制,有的用藥性相惡者炮制,有的用藥性相畏者炮制,有的用五臟與五味的相喜者炮制。而各種炮制方法的直接目的也不一樣,或者改變藥材的形態(tài),或者影響其性,或者影響其味,或者影響其質(zhì)地,這些都要根據(jù)具體的藥物運用來靈活選擇炮制方法。古方中藥物炮制不多,是在組方法度上,考慮到了彼此之間的性味配合。如桂枝湯中用收斂的白芍,就有針對桂枝發(fā)散的制約之理,故不必每味藥都要用炮制的方法來加以處理。至于后世那些喜歡獵奇的人,務必求得貴重的古怪之物,因而使藥材的加工炮制復雜化而大費工時成本,并用它來編造出種種神乎其神的說辭。這是那些追求標新立異之人的故意造作,是他們用來騙取富貴之人錢財?shù)募總z,不能把他們的炮制方法作為充足可信的根據(jù)。惟有那些制法適當又原因合理的炮制方法,是可以依從的。
徐大椿以強烈的責任心,批評了一些醫(yī)藥人為追求厚利、不顧臨床療效需要而濫施炮制的惡劣做法,這對凈化飲片市場十分有益。徐大椿也敢于向古代炮制權(quán)威著作《雷公炮炙論》的繁瑣內(nèi)容提出批評,展現(xiàn)了可貴的創(chuàng)新精神。
一是炮制的根本目的是“取利去害”,即保證用藥安全有效。
二是用七情配伍學說、五臟五味相喜所入學說,概括中藥炮制的中醫(yī)學原理。
七情配伍學說見《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》[10],是指單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反七種配伍關(guān)系。其中,相須、相使配伍可以增強療效,相畏、相殺配伍可以降低毒性,相惡配伍可降低療效,相反配伍可產(chǎn)生毒性。炮制使用體現(xiàn)三者關(guān)系的藥物或輔料,可以分別達到增效、減毒、緩和藥性三大重要炮制作用。
五臟五味相喜,是“心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,腎欲咸”。欲,喜歡之意,見《素問·五臟生成篇》“五味所合”[11]。五臟五味所入,是“酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入腎,甘入脾”,見《素問·宣明五氣論》“五味所入”[12]。明白了五味所入何臟,可以針對性地選擇炮制輔料,起到引藥歸經(jīng),使藥力直達病所,發(fā)揮力專效宏的治療作用。
三是炮制的取利去害目的,是通過炮制對藥材形體、質(zhì)地、四氣、五味所產(chǎn)生的影響來實現(xiàn)的。
這三大問題,形成了中藥炮制學的核心理論。至今無人超越。
徐大椿的重大貢獻,使他成為歷史上炮制領(lǐng)域最具創(chuàng)新成就的杰出人物,非常難能可貴;對藥業(yè)降低飲片成本,確保飲片療效,也極為有利。看看當今流行的各地《炮制規(guī)范》、各級《中藥炮制學》教材或個人著作、各版《中華人民共和國藥典》及其《炮制通則》,各藥材簡潔的飲片名及炮制方法規(guī)定、炮制作用的中醫(yī)藥原理解釋,《制藥論》闡明的基本觀點,正在發(fā)揮著指導作用。
所以,評價徐大椿既是凈化飲片市場的積極倡導者,又是中藥炮制學核心理論的奠基人,在炮制發(fā)展史上占有里程碑式的重要地位,是完全應該的和當之無愧的。徐大椿能取得如此巨大、僅一人而已的炮制學成就,既與他深厚、嫻熟的中醫(yī)藥理論功底有關(guān),更與他自己開辦藥鋪經(jīng)營飲片,把飲片的加工炮制方法,與自己長期、大量的臨床實踐結(jié)合起來進行觀察、研究有關(guān)。這恰是當代炮制研究需要克服的薄弱環(huán)節(jié)。
這顯然是指原文:“而制法又復不同,或制其形,或制其性,或制其味,或制其質(zhì),此皆巧于用藥之法也”一段。筆者認為,此段的5處“制”字,應理解為制約、影響。若理解為制法、炮制,就會出現(xiàn)對藥材形體、性味、質(zhì)地的炮制,這在邏輯上是絕對行不通的。據(jù)說,前頭提到的那本炮制書,現(xiàn)在早已不再用此前的提法了。
[1] 清·徐大椿.徐大椿醫(yī)書全集·制藥論[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1990:184.
[2] 范士宏.南湖之濱百年老店嘉興蘭臺藥局[J].中成藥研究,1987,總91(4):40.
[3] 甄志亞主編.(教學參考叢書)中國醫(yī)學史·第2版[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2008:377.
[4] 張志國,喻嶸主編.修事指南釋義·炮制論上.太原:山西科技出版社,2014:1.
[5] 徐楚江主編.中藥炮制學 ·杜仲·文獻摘要[M].上海:上海科技出版社,1985第1版,1999第15次印刷:109.
[6] 清·黃元御.玉楸藥解·蒼術(shù),見:中醫(yī)研究院中藥研究所主編.歷代中藥炮制資料輯要(內(nèi)部資料)[M],1973:661.
[7] 清·張志聰.本草崇原·麥冬、橘皮.見:中醫(yī)研究院中藥研究所主編.歷代中藥炮制資料輯要(內(nèi)部資料)[M],1973:545,546.
[8] 清·吳儀洛.本草從新·熟地黃.見:中醫(yī)研究院中藥研究所主編.歷代中藥炮制資料輯要(內(nèi)部資料)[M],1973:665.
[9] 李云主編.中醫(yī)人名辭典[M].北京:國際文化出版公司,1988:904.
[10] 東漢·神農(nóng)本草經(jīng)·序錄.見:張登本主編.全注全譯神農(nóng)本草經(jīng)[M].北京:新世界出版社,2009:3.
[11] 素問·五臟生成篇·五味所合.見:錢超塵主編.中華經(jīng)典醫(yī)書·第1集·黃帝內(nèi)經(jīng)素問(王冰注)[M] 北京:中國醫(yī)藥科技出版社,1991:39.
[12] 素問·宣明五氣論·五味所入.見:錢超塵主編.中華經(jīng)典醫(yī)書·第1集·黃帝內(nèi)經(jīng)素問(王冰注)[M] 北京:中國醫(yī)藥科技出版社,1991:73.
10.13313/j.issn.1673-4890.2017.9.021
2016-02-13)