唐辛子

日本相信風水，其中之一就是對于廁所的信仰：必須每天將廁所打掃得干干凈凈，廁神才不會離去，才會庇佑全家人健康平安。

不久前回了一趟國。除了發(fā)現(xiàn)祖國的物價越來越高，還發(fā)現(xiàn)國內(nèi)親朋好友家的私人廁所大都裝修得很漂亮，而公共廁所多少還殘留著一些“社會主義的氣味”?！吧鐣髁x的氣味”這個說法，來自我讀過的一篇日文專欄。

那位日本作者寫道，以前到社會主義國家旅行，不管是哪兒的機場廁所，都散發(fā)著相同的味道。因為社會主義國家喜歡使用一樣的氯系消毒劑，所以，那里的機場廁所總是散發(fā)著“懷舊的社會主義國家的氣味”。

當然，這個“社會主義氣味”只是一家之言，并非日本社會的共識。在日本形成共識的中國公廁形象，是“你好廁所”。這個“你好廁所”就像中國的餃子和炒飯一樣，在日本很著名。如果有機會跟日本人喝酒聊天，聊到中國的種種，喝得半醉的日本人，通常會激動地對你表示：“我喜歡中國的餃子，也喜歡中國的炒飯。餃子配炒飯很好吃！”“我覺得你們中國的‘你好廁所很好玩噢：每個坑之間只隔著一塊很矮的板，大家一邊上廁所一邊打招呼‘你好呀，所以被稱為‘你好廁所呢。”

遇到這種話題，我通常會不懷好意地添油加醋：“其實我們上廁所時，并不互相問候‘你好，而是一邊上廁所一邊問：‘吃了嗎？‘吃了?！粤耸裁?？‘吃了餃子配炒飯?！薄肮泵看挝疫@么回答，都會收獲一陣大笑，然后這個春意盎然的話題便就此如愿打住。

作為中國人，一邊吃飯喝酒一邊聊著廁所這碼子事，總歸感覺有些不對勁，但日本人似乎并不忌諱。細細想來，這大概跟日本過于干凈漂亮的廁所有關(guān)：且不用說各家各戶女主人精心收拾出來的私人廁所，就是公共廁所，也一塵不染，毫無異味。

公共男廁內(nèi)部如何不得而知，公共女廁的話，除了壁畫、盆栽、鮮花等室內(nèi)裝飾，總少不了成排的鏡子和插頭，方便愛美的日本女人在廁所里補妝甚至做發(fā)型。有些空間足夠大的地方，還會在廁所外面設(shè)置自動販賣機，方便走累了的游客如廁之后，買聽飲料，坐下來邊喝邊休息。

日本人的廁所為什么收拾得那么干凈？日本式潔癖是一個原因；但更重要的，恐怕跟日本人自古以來的神道信仰有關(guān)。據(jù)《古事記》記載，日本神話中開天辟地的女神伊邪那美彌留之際，排泄出大便，化為土神波邇夜須毗古、波邇夜須比殼；排泄出小便，化為水神彌都波能殼、谷物神和久產(chǎn)巢日。這些由伊邪那美的大小便化成的土神、水神、谷神，統(tǒng)稱起來其實都是“廁神”。日文中，“雪隱神”“手水場神”“閑所神”“后架神”等，都是對“廁神”的愛稱。去掉這些稱呼后面那一個“神”字，“雪隱”“手水場”“閑所”“后架”等，都是廁所的意思。“雪隱”據(jù)說是臨濟宗對廁所的稱呼，曹洞宗則稱廁所為“東司”。現(xiàn)在去日本的禪寺，還經(jīng)?？梢钥吹剿略簝?nèi)豎起一枚木制“東司”看板。烏樞沙摩明王則是守護“東司”的本尊。

“說是在廁所里呀有個女神，所以只要每天將廁所打掃得干干凈凈，就會變得像女神一樣好看漂亮……”2010年，出身于關(guān)西的80后女歌手植村花菜寫了一首長達9分52秒的冗長歌曲《廁所里的神樣》，訴說她祖母在世時叮囑幼小的她：一定要認真地打掃廁所呀！因為廁所里住著神明。

這首旋律單調(diào)的敘事民謠，真的說不上“好聽”，卻惹得無數(shù)日本聽眾落淚，那該是隱藏在廁神信仰之中的親情共鳴。在日本的某些地方，至今還保留著“雪隱參”的傳統(tǒng)：抱著剛出生的新生兒去參拜廁神。

過去日本人建造廁所時，都要打造一男一女兩個“便所神”埋在地基處供奉，以求廁神庇佑。人們相信右手小便，而左手接住大便的廁神，會保佑自己和家人身體健康。