張曉梅

摘 要：黃公望是14世紀(jì)的中國最為著名的畫家與繪畫理論家，他也是中國古代山水畫最杰出的一代大師。黃公望原姓陸，名堅(jiān)，江蘇常熟人。后來出繼浙江永嘉黃氏為義子，隨之他后來換了姓名，又字子久，號(hào)一峰，大癡道人。楊維楨《西湖竹枝詞》記載：“黃公望，字子久，自號(hào)大癡哥。

關(guān)鍵詞：黃公望；山水畫

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0088-01

一、黃公望藝術(shù)風(fēng)格的形成

中國古代文人士大夫在他們畫上，是他們隱秘的思想感情最直接的流露，很多的作品都帶著孤獨(dú)，抑郁或者絕對(duì)苦悶的主題，我們現(xiàn)在回望他們的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分的杰出的大師都生不逢時(shí)，是處于壓抑情緒下創(chuàng)作出他們的杰作的。

（一）師前人

仿古的實(shí)踐來自與古典范本一致的需求。這是孟子追溯從堯，舜，禹到湯，從湯到文王，文王到孔子等古代圣賢的沿革，首次提出的一種“道統(tǒng)”的觀念。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖韓愈認(rèn)為文藝必須與道，亦即與古代圣賢的教誨緊密結(jié)合，文統(tǒng)就像道統(tǒng)一樣。5世紀(jì)末，二王的書風(fēng)已普遍為人效仿，書法家張融曾說“非恨臣無二王法，亦恨二王無臣法”，不同凡響。幾百年來，張融的自持稱為反傳統(tǒng)主義者藐視權(quán)威的口號(hào)，明代當(dāng)復(fù)古主義彌漫各處時(shí)，反復(fù)古主義思潮也高漲到前所未有的頂峰。然而，各擇一端的這兩種態(tài)度還都存在著一個(gè)難解的關(guān)鍵：正如劉勰《通變篇》所指出的，正確的仿古方法應(yīng)當(dāng)建立在個(gè)人變化之上，否則創(chuàng)新或非正統(tǒng)的個(gè)人變化不過只是不和慣例的正統(tǒng)。

子久山水畫宗法董源，巨然，這在他的一部分作品中能夠感受得到，如《丹崖玉樹圖》，《仙山圖》，難能可貴的是他突破了學(xué)習(xí)的界限，形成了自己的風(fēng)格，畫出了比董，巨更為清雅秀拔得抒情詩畫。正是有了對(duì)前人及不同畫派的學(xué)習(xí)，模仿，再根據(jù)自身的理解，努力，才有了子久突破其師，終成一代宗師。

（二）師自然

黃公望對(duì)自然與人的理解達(dá)到了細(xì)致入微，并不是說他寫實(shí)，而是他前半生的仕途坎坷，中年以道人身份云游四方，晚年隱居松江。黃公望的特殊經(jīng)歷造就了他闊達(dá)的胸懷，對(duì)人生價(jià)值不懈的追求。出獄以后，他經(jīng)常沉浸在山水之間，常常一待就是一整天，乘著月色泛舟于江上，打開酒葫蘆高歌暢飲，意境灑脫。遇上特殊的好景，怪異的樹，他會(huì)從皮袋中拿出描筆，認(rèn)真記錄。姑蘇之子在山林中的癡守，對(duì)山水的熱愛，對(duì)生命的不屈，造就了他的水墨畫筆力老到，簡(jiǎn)淡深厚，世稱“淺絳山水”。

二、山水畫的成就主要有兩方面

（一）在繪畫方面

黃公望的畫主要有兩種特色：一是他創(chuàng)造的淺絳山水，山頭多巖石，筆勢(shì)雄偉。淺絳山水是在水墨鉤勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。淺絳山水畫法特點(diǎn)是素雅青淡，明快透澈。尤其適合表現(xiàn)江南山水輕快秀潤的景色，也適合當(dāng)時(shí)隱逸文人所追求的簡(jiǎn)淡的審美。如《天池石壁圖》，《丹崖玉樹圖》；二則為水墨山水，皴紋較少，用筆簡(jiǎn)練疏淡，皴法多為略帶弧形的披麻皴，山的陰面或凹處有時(shí)略用淡墨渲染，以分出陰陽向背，使得畫面整體既保留了清新淡雅氣息的同時(shí)有不失厚重感。如《水閣清幽圖》，《富春山居圖》。 平淡天真是黃公望作品的主要特點(diǎn)，黃公望師從董源，而且董源作畫的風(fēng)格即為平淡天真，這種風(fēng)格的形成，一方面與畫者的心境有關(guān)。老莊之道有“水利萬物而不爭(zhēng)”，一種不求名利，自自然然的平常心是中國古代文人所向往的最高境界。 另一方面，與用筆用墨也有關(guān)系，氣度中和，運(yùn)筆中鋒，不急不躁，平心靜氣，含蓄蘊(yùn)藉，沒有絲毫雕琢刻露之痕，畫面平原構(gòu)圖，土坡樹林，河湖葦柳，淡墨山巒，既無巉巖之險(xiǎn)，亦無群巒之雄，平淡天真自然而生。《富春山居圖》就是代表，也代表了子久的繪畫成就。

（二）在畫論方面

黃公望的篇畫論《寫山水訣》，收錄在陶宗儀1366年刊行的《輟耕錄》中。這三十二則筆記，可能是弟子輯錄黃公望教畫所得。對(duì)于樹的畫法，黃公望的觀點(diǎn)較之前人更具有普遍性。如五代梁荊浩主要側(cè)重于寫松，柏之特點(diǎn)。宋郭若虛側(cè)重寫有“怒龍?bào)@虺之勢(shì)，聳凌云翳日之姿”的奇樹。子久則寫到：“樹要四面俱有干與枝，蓋取其圓潤，樹要有身分”，也就是說要有具體的形態(tài)，品相的特點(diǎn)，這是值得我們?cè)诶L畫時(shí)注意的?！皹湟羁铡保礃湎虏豢梢援嫷奶^局促，萎縮，應(yīng)該使得舒展，在構(gòu)圖中要把不該有留白的地方充盈起來，這對(duì)于剛剛?cè)腴T的學(xué)生是要留意的。因?yàn)閱为?dú)一棵樹或許還好把握，難的地方在于叢樹的組合，組合不當(dāng)就會(huì)使得畫面很亂。最后，他說到，若畫的純熟，自然筆畫也就自然出現(xiàn)，這是值得我們?nèi)ニ伎嫉模^“熟能生巧”，當(dāng)你抓住了本質(zhì)，就可以脫離束縛，達(dá)到空靈的自由境界，也就是新舊交換之由，這也是子久重視“理”的一個(gè)原因吧。

三、總結(jié)

黃公望對(duì)后世的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，他在元代名氣就很高，元四家之一的倪云林說過：“大癡畫格超凡俗，咫尺關(guān)河千里遙”，善住《谷響集》也說：“黃公東海容，能畫逼荊關(guān)”?？梢哉f，元代之后，中國山水畫史上幾乎沒有一個(gè)畫家的影響能夠超越黃公望。明清兩代的山水畫壇，許多畫家都臨摹過子久的作品， 以及近代山水畫家也受到他的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]周良霄，顧菊英.元史[M].上海：上海人民出版社， 2003.

[2]孫立群.中國古代的士人生活[M].上海：商務(wù)印書館，2003.