淺談當(dāng)代青年愛好引導(dǎo)與素質(zhì)培養(yǎng)

盛超

當(dāng)今的時代屬于娛樂大爆發(fā)的時代，屬于個性充分展示的時代，屬于互牽互連、個人隱私和空間被大肆擠壓的時代，也是缺乏溝通和令人孤獨的時代。當(dāng)青年的業(yè)余時間和愛好幾乎被電子產(chǎn)品控制了的時候，簡單地說，低頭族成了一代人的代名詞時，來談?wù)摳咝Ｇ嗄甑膼酆门囵B(yǎng)與素質(zhì)追求，著筆點很難開闊。但對這些現(xiàn)象的東西，仔細深入地作觀察，不難發(fā)現(xiàn)，青年該有的激情、需要的奮斗、強烈的好奇心和上進追求，不會因社會的科技進步和電子產(chǎn)品的替代而有所變化，強烈的學(xué)習(xí)需求和進取向上的目標(biāo)追求是青年永恒的主題，這個主題的深化和延伸，必然帶來人的素質(zhì)修養(yǎng)提升和個人成功階梯的跨越。

談?wù)摦?dāng)代的中國青年，除了活力、陽光，還離不開很強的學(xué)習(xí)能力。正因為有了這一點，青年才有長大的過程，進步才會是生活的主體內(nèi)容。沒有成長，便沒有青年。成長的過程，不僅是成熟和知識的增長，更多的是素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)和對責(zé)任、義務(wù)的承擔(dān)。素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)，首先是學(xué)習(xí)進步；再就是對社會的參與和理解，在社會中顯示個人價值；還有就是，個人的追求目標(biāo)日益清晰，這種目標(biāo)的認(rèn)定，很大程度與個人的興趣愛好和人生追求關(guān)聯(lián)性密切。特別是后一點，個人愛好決定興趣取向，甚至成為職業(yè)的直接牽引，并決定個人修為和素質(zhì)境界高低。正因為青年在個人愛好上的取向影響整個的人生和在社會發(fā)展中體現(xiàn)的價值，以個人愛好為突破點，引導(dǎo)青年素質(zhì)修養(yǎng)的提升，對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，成為了做好青年工作的主攻方向，也是高校青年學(xué)生工作融入青年，聚焦青年，給青年以引導(dǎo)和注入正能量的著力點。從這一認(rèn)識出發(fā)，筆者以為，在當(dāng)代高校青年工作中，要充分認(rèn)識時代特點、青年特點，把握關(guān)鍵點，尋求工作的突破點。一方面要在引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和提升境界修為時，須擯棄老觀念和老的理念認(rèn)識。我們須認(rèn)可給人思想產(chǎn)生影響，給人情趣留下品味和精神享受的各種時尚及知識，是有時代性的。青年總是走在時代的前面，把握住時代性，才能與青年對上號，才能走進青年的心靈，我們的青年工作才能產(chǎn)生影響力和作用力。在中國歷史上，唐詩、宋詞、元曲和近代戲劇，都有它的高峰，當(dāng)高峰已過，我們就只能穿越歷史去欣賞去借鑒，并且還只能是有選擇性地欣賞，或融入到今天的文學(xué)形式及品味中，而不是移植到現(xiàn)在去追求。在上世紀(jì)八十年代，蒙朧詩、現(xiàn)代詩曾狂熱一時，舒婷、白島、顧城等詩人，讓無數(shù)青年著迷，而在現(xiàn)今，再要求我們的青年做他們的粉絲可能就不太現(xiàn)實了。偶像變了，我們與青年進行思想對接，也要緊跟時尚。像一首用于征兵的《小蘋果》能讓一個時代的群體風(fēng)靡，到現(xiàn)在還能成為大學(xué)集體舞的曲目，讓人耳熟能詳，就是抓住了時尚，讓正能量以非常恰當(dāng)?shù)男麄鞣绞阶呷肓饲嗄晷撵`。在今天，我們談起青年，總以低頭族來比喻，似乎認(rèn)為他們除了玩手機，與讀書學(xué)習(xí)無緣。其實我們細想一下，是不是我們有些人認(rèn)錯了當(dāng)今青年追求知識的方式。正如孔子時代不會再去讀甲骨文，李白杜甫不會去讀竹簡，寫《三體》的雨果和大文學(xué)家莫言不會去費力讀豎排的線裝書一樣，讓當(dāng)今的青年泡書店和圖書館，去捧一本本紙頁書，既不時尚，閱讀方式也不如手機來得方便快捷，手機的容量可以把天下的圖書館容納于手掌。我們就應(yīng)適應(yīng)時代的變化，不應(yīng)再把一本本書硬性塞進他們的背包和枕頭底下，那樣只會讓書已成為廢紙，不習(xí)慣看紙頁書的時代可能已提前到來了。我們應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今青年不習(xí)慣捧起一本本書苦讀的現(xiàn)實，制作出自己的易企秀，開辟相應(yīng)的微信群，說出讀圖時代特有的故事，用自己能接地氣的方式成為能讓人關(guān)注的APP，制作我們自己推崇的英雄游戲平臺，做不到這一點，融入青年、影響青年、引導(dǎo)青年就會是一句空話。另一方面是要善于引導(dǎo)青年欣賞自己，更要善于引導(dǎo)青年欣賞他人。當(dāng)代青年的孤獨是科技進步造成的，這種孤獨既表現(xiàn)在代溝的寬度和深度的延展，也表現(xiàn)在以自我為中心的興趣愛好選擇，比如，所有的網(wǎng)絡(luò)游戲都是以自我為中心。人與人之間的交流與互動，越來越遠離面對面的攀談和聚集，那么我們就要創(chuàng)造方式，讓青年走出孤獨。我們應(yīng)看到，通訊技術(shù)的發(fā)達與飛速進步讓青年少了面對面，但并不缺少溝通與認(rèn)識，只是網(wǎng)上的世界個人空間更大，交流對象的選擇與相互接觸的距離感越來越遠，讓青年走出孤獨需要我們以平等和哥們姐們兄弟的方式走入他們的空間。在虛擬的世界里，青年既是自我的、孤獨的，同時還都有相互比較和內(nèi)心的對比。這種比較有對時尚的追蹤，有偶像的膜拜，有潮流的追擊。我們在引導(dǎo)和教育青年中，就須善于推出屬于自己時代和符合社會價值觀的偶像，并注重造就與青年距離感很近的英雄。革命戰(zhàn)爭年代的英雄非常偉大，由于距離遙遠讓當(dāng)今的青年無法走近，這樣的偶像可能只能讓青年一代遠距離地望其項背，而無法模仿和用于與自己對比。當(dāng)蔡依林推出自己的英文教材時，當(dāng)宋祖英趕往地震災(zāi)區(qū)慰問時，那種行為的帶動可能比李密牛角掛書和司馬光萬砸缸的說理更有感召力。青年的孤獨是因為總有詩和遠方的尋找，我們要善于尋找近距離的榜樣，讓青年時刻感到“你行我也行，你今天的出彩就是我明天的成功”。我們不能總是讓青年仰望一種高度，而是通過有模仿性和面對面的比較性，從本性中激發(fā)興趣愛好，從潛移默化中獲得境界修為的提升。我們還須認(rèn)識到，所有的說教和灌輸只會讓青年更為孤獨地專注于手機，青年只有從欣賞自己開始，去學(xué)會欣賞別人，才會有對英雄的關(guān)注，真正的興趣是把時代英雄當(dāng)成偶像，這樣的英雄才能影響時代。

在我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀中，早已遠離了階級斗爭，也沒有了血與火。愛好與興趣是青年成長的鋪路石，所鋪的路面障礙越少，就越容易引導(dǎo)青年認(rèn)同共有的價值觀。凡是過大、過遠、過高的目標(biāo)，都難以貼近實際，我們應(yīng)該學(xué)會從近距離開始，把品德修養(yǎng)的高尚人格，落腳于善眼看社會，善眼看世界，善眼看自己之中，由是如此，其境界的修養(yǎng)引導(dǎo)可能更為明顯。要知道，21世紀(jì)不缺導(dǎo)向，缺影響力。