呂明合
做了一輩子戲劇,這次,導(dǎo)演郭小男決定找個(gè)地方,從容地安放生活和藝術(shù)。
夏夜,剡溪的流水潺潺穿過村莊,環(huán)繞的林木帶來鳥獸盤桓的氣息。月光、山色、湖水,有戲文在青瓦屋頂和原木柱梁間游弋,咿咿呀呀地響。
11年前,越劇百年,郭小男和妻子茅威濤被拉回嵊州祭祖。那是他第一次去剡溪,越劇的發(fā)源地。11年后,郭小男再度歸來。他決定把接下來的十年,交給此地。
“人不到那里,感受不到水質(zhì)的清澈,以及人與自然之間的關(guān)系?!弊隽艘惠呑討騽〉膶?dǎo)演郭小男,這次決定找個(gè)地方,從容地安放生活和藝術(shù)。從此,讓戲劇與自然渾然一體地融合,戲劇與村莊之間,將形成一種微妙而特殊的共生共存的關(guān)系。
“做了這么多年戲,特別向往著能有這樣一個(gè)所在”,郭小男說,“去回歸,去圓夢(mèng)?!苯酉聛恚允隇槠?,他準(zhǔn)備在嵊州干成一件事:做一個(gè)國(guó)際視野的戲劇小鎮(zhèn)。
夢(mèng)里桃源,不負(fù)江南
上圖:嵊州原生態(tài)風(fēng)景。
他把回歸和夢(mèng)放在這個(gè)小鎮(zhèn)里。郭小男直著腰坐在浙江音樂學(xué)院辦公室的沙發(fā)里,辦公桌前,小鎮(zhèn)規(guī)劃的藍(lán)圖攤開,一切盡在掌握。
去年9月,嵊州鄉(xiāng)賢、綠城集團(tuán)董事長(zhǎng)宋衛(wèi)平突然找上門來,想在家鄉(xiāng)做一個(gè)戲劇小鎮(zhèn)。這事兒或許也只有他能干——郭小男最為人熟知的身份,除了小百花越劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)茅威濤的丈夫,更是國(guó)內(nèi)著名的戲曲導(dǎo)演和學(xué)院教授,在國(guó)內(nèi)戲劇界朋友遍天下。
小百花藝術(shù)團(tuán)的十幾部經(jīng)典,《孔乙己》《梁?!贰洞呵賯鳌贰洞合銈鳌贰督虾萌恕贰犊芰魈m和杜麗娘》等等均出自他手。除了越劇,他還執(zhí)導(dǎo)過享譽(yù)盛名的淮劇《金龍與蜉蝣》、昆曲全本《牡丹亭》《西廂記》和話劇《秀才與劊子手》,同樣部部經(jīng)典。而梅蘭芳之子梅葆玖的遺世巨作《大唐貴妃》,亦是郭小男的導(dǎo)演作品。
宋衛(wèi)平素有情懷,把回饋家鄉(xiāng)變成了常態(tài)。這回,他又一次出錢出力,期冀著生活品質(zhì)的徹底改變,建設(shè)一個(gè)將來可以依靠自身發(fā)展,形成自主循環(huán)能力的生態(tài)藝術(shù)小鎮(zhèn)。
落戶浙中的這座理想主義小鎮(zhèn),并不具有說服力?!斑@事能行嗎?大家比較懷疑。”郭小男受人之托,幾經(jīng)思考,定下了自己的思路:以越劇為核心,山水為承載,打造世界級(jí)的戲劇生態(tài)環(huán)境。
規(guī)劃中的小鎮(zhèn),將會(huì)有三個(gè)大劇場(chǎng),十多個(gè)戲劇工坊,既有經(jīng)典的延續(xù),安放傳統(tǒng)劇種,又有實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新,探索先鋒的戲劇。并將原來的嵊州藝校升級(jí)為大專,為小鎮(zhèn)和全國(guó)的藝術(shù)發(fā)展,培養(yǎng)高品質(zhì)的專業(yè)人才。在商業(yè)上,他同時(shí)也配置了體驗(yàn)田園生活和現(xiàn)代化的商業(yè)娛樂場(chǎng)所。
設(shè)計(jì)中的晚宴劇場(chǎng),舞臺(tái)緊靠剡溪北側(cè)。這將是一個(gè)四面環(huán)繞觀眾的圓形劇場(chǎng),具備晚宴功能。中央是水中戲臺(tái):“想象一下,每到夜晚,水舞臺(tái)上演著越劇名著《追魚》,演員在水中起降升落,高潮時(shí),舞臺(tái)背后的墻體洞開,剡溪在山體的環(huán)抱中涌入眼簾,水的后方是小鎮(zhèn)、是群山,如此一刻,激蕩人心?!惫∧忻枋鲋鴦?chǎng),仿佛身在其中。
這是一個(gè)滿足娛樂、大眾消費(fèi)的劇場(chǎng),而劇場(chǎng)創(chuàng)意,緣起越劇水鄉(xiāng)社戲的發(fā)端。
上圖:施家岙古戲臺(tái)。
與之相對(duì)應(yīng)的,是另一個(gè)“經(jīng)典劇場(chǎng)”?!白屩袊?guó)的元雜劇和明清傳奇戲劇,作為演繹主流,讓世界上各種版本的莎士比亞劇戲劇,在此落地”。郭小男說,經(jīng)典劇場(chǎng)要呈現(xiàn)的,是“戲劇歷史文脈上的經(jīng)典,讓東西方戲劇文學(xué)在此生根,繁華、對(duì)話、互映”。
經(jīng)典劇場(chǎng)的獨(dú)特之處,在于兩個(gè)劇場(chǎng)共用一個(gè)舞臺(tái)。觀眾們看完明清傳奇,出去轉(zhuǎn)一圈,舉一杯紅酒再回來,對(duì)面維多利亞時(shí)代風(fēng)格的舞臺(tái)上,莎士比亞經(jīng)典劇目已經(jīng)開演。同時(shí),這個(gè)劇場(chǎng)還保留了兩面同時(shí)觀看一個(gè)演出的可能性,如越劇《寇流蘭與杜麗娘》,即可拆解兩面分看,又可合二為一地同時(shí)演出。
此外,戲劇小鎮(zhèn)還將設(shè)置了十個(gè)中小型戲劇場(chǎng)——戲劇工坊。讓戲曲、話劇、音樂劇、舞蹈、曲藝、實(shí)驗(yàn)劇、先鋒劇、搖滾音樂等藝術(shù)門類各得其所,無所不融。讓國(guó)內(nèi)國(guó)外的戲劇藝術(shù)在此狂歡,讓觀眾和年輕人感受戲劇,參與實(shí)驗(yàn),享受生活。
其中最為特殊的理念,是建造一個(gè)專門演出瀕臨絕跡的劇種、劇目的劇場(chǎng),名為“天下第一團(tuán)”。讓那些獨(dú)自撐起劇種的唯一劇團(tuán),在這里找到常年可以演出的平臺(tái)?!鞍驯Wo(hù)和傳承中國(guó)戲曲藝術(shù)的文化自覺,在越劇小鎮(zhèn)里落到實(shí)處”。郭小男如是說:“保護(hù)和創(chuàng)建一個(gè)劇種的生存形態(tài),激活她,讓人們重新認(rèn)識(shí)她,然后把它交付給今天的時(shí)代和市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)我們的擔(dān)當(dāng)”。
三類劇場(chǎng),勾勒出了越劇小鎮(zhèn)對(duì)戲劇文化的精神定位、原鄉(xiāng)情懷和追求架構(gòu)。
而準(zhǔn)備升級(jí)的嵊州藝校,也將成為小鎮(zhèn)的另一藝術(shù)板塊。新的學(xué)校力求完善適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展和市場(chǎng)需要的教學(xué)培養(yǎng)體系,為越劇小鎮(zhèn)和社會(huì)源源不斷輸送人才。
在郭小男的暢想中,人們將從四面八方的城市來到這里,看戲,度假,休閑,旅游,以逆都市的文明角度,體驗(yàn)田園生活的質(zhì)感。他為這個(gè)小鎮(zhèn)定下了主題:夢(mèng)里桃源,不負(fù)江南。
傳承文脈
在郭小男看來,江南不僅是柔軟唯美的存在,其中更流淌著中國(guó)的文脈,從春秋吳越,到南北宋優(yōu)雅的生活方式。只是到了今天,文脈已經(jīng)斷裂。
“小鎮(zhèn)要拾撿起江南文脈的品質(zhì)生活”。在郭小男的理解中,戲劇是人類文化歷史不可或缺的一支文脈。在傳統(tǒng)文言的二十四史之外,另有一套話語體系,“正史是一條線,民間是一條線”。古時(shí)候秀才少,傳承文脈的就是戲文。更多人的道德信仰和忠孝節(jié)義,都是從戲文上得來?!斑@條文脈的梳理不能斷,這才是為什么我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)和戲曲文化的根本所在”。 ‘愿天下有情人終成眷屬,這是六百年前王實(shí)甫在《西廂記》里發(fā)出的人類追求先進(jìn)人文理念的哲思和呼喚;而湯顯祖的《牡丹亭》,讓一個(gè)16歲的女孩子在夢(mèng)幻中踐行關(guān)乎人生情感和理想的感受,于今天就是當(dāng)代版的《人鬼情未了》”,說起這些,郭小男滔滔不絕,頗為感慨,“國(guó)家重啟弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略意義,就是告誡國(guó)人,勿忘文化根本,不能追求現(xiàn)代文明而忽略傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,這是我們與世界文明競(jìng)爭(zhēng)的精神源動(dòng)力”。
文脈不能斷,郭小男想在越鄉(xiāng)重拾:“這是越鄉(xiāng)的根”。當(dāng)年十五六歲的小姑娘穿著花布棉襖,順著剡溪走了273公里來到上海。如今,從十里洋場(chǎng)一番打拼,姑娘們又回來了?;氐皆洁l(xiāng),卻已是新的起點(diǎn)。面對(duì)這條文脈,郭小男想做的是通過越劇小鎮(zhèn)的創(chuàng)立,延續(xù)中國(guó)戲劇的繁盛,并與世界戲劇共鳴。小鎮(zhèn)的投資人宋衛(wèi)平很同意這一觀點(diǎn),他說:“戲劇不開放,不走向世界一定不會(huì)強(qiáng)大的?!?/p>
越劇在它的出生小鎮(zhèn),顯得親切卻又陌生。郭小男管這叫“不識(shí)越劇真面目,只緣身在越鄉(xiāng)中”。在郭小男看來,越劇是一個(gè)“對(duì)傳統(tǒng)的繼承性最具有現(xiàn)代意義的劇種”。
拒絕在傳統(tǒng)里打轉(zhuǎn)
茅威濤問郭小男:“十姐妹回來該穿什么,旗袍?西裝?”
其實(shí)無論穿旗袍,穿西裝,對(duì)茅威濤和小百花劇團(tuán)來說,都不會(huì)是負(fù)擔(dān)。
2012年,郭小男根據(jù)布萊希特的話劇改編,排了越劇《江南好人》。在一片非議中,茅威濤第一次扮演了女人,小百花第一次演出了時(shí)裝戲。小百花用自己藝術(shù)的方式,回答了這個(gè)話題。郭小男帶著小百花,沒少干出格的事兒。
18年前,為了越劇《孔乙己》,茅威濤甚至連頭發(fā)都剃了,與傳統(tǒng)老戲截然不同的劇目一出世就震驚四座。“以美飾丑,以丑為美,這個(gè)戲可能讓茅威濤真正進(jìn)入了舞臺(tái)藝術(shù)家的行列”,郭小男說。
隨后的創(chuàng)新變得更加自由,小百花排日本戲《春香傳》,排朝鮮戲《春香傳》,甚至把莎士比亞劇本與湯顯祖的戲合在一起,創(chuàng)作了《寇流蘭和杜麗娘》去歐洲巡演?;貒?guó)后,這出戲還是票房爆棚,演出時(shí)增賣站票。
小百花向前的步子越邁越大,但郭小男有足夠的底氣:“小百花演出傳統(tǒng)劇目,《西廂記》《陸游與唐琬》《梁?!?,照樣立得住啊!”
“要把小百花打造成既有傳統(tǒng)戲的能力,又有現(xiàn)代戲劇格局的一個(gè)可以趕超世界先進(jìn)藝術(shù)理念和技術(shù)水準(zhǔn)的劇團(tuán)。它既認(rèn)知自己的傳統(tǒng),也存有世界文化的包含性,既有茅威濤這一代對(duì)于經(jīng)典劇目的表述能力,也要培養(yǎng)出下一代乃至下下一代人,適應(yīng)藝術(shù)當(dāng)代認(rèn)知度的一種能力”。
至于那些持不同意見的批評(píng)聲,郭小男很是坦然:“我從來沒有壓力,別人愛說什么是他的事”。
“戲劇就三件事,劇目,劇團(tuán),劇種”,郭小男道出真相:“劇目不好看,劇團(tuán)就會(huì)萎縮,慢慢地劇種就沒了。觀眾不去培養(yǎng),市場(chǎng)不去占領(lǐng),300多個(gè)劇種漸漸萎縮,說沒就沒。劇目怎么辦?劇團(tuán)怎么辦?劇種怎么辦?”在郭小男看來,這該是戲劇人心里一桿秤,每個(gè)人都應(yīng)有文化自覺的天平來衡量自己的義務(wù)與擔(dān)當(dāng)。用這三個(gè)問題自問,走出一條屬于自己的“唯美、民族、高端”的路。
重構(gòu)對(duì)戲劇的追求
接通市場(chǎng)——從小百花越劇團(tuán)到戲劇小鎮(zhèn),郭小男總結(jié)出戲曲發(fā)展的核心。
傳統(tǒng)的戲班制、四大名旦,無一不是由市場(chǎng)挑揀出來的。紅了才能挑大梁,紅不了就拿不到吃飯的包銀。這就是市場(chǎng),這就是觀眾。拿到市場(chǎng)上來,戲曲才能成長(zhǎng)。這就需要“更新腦子,更新觀念,更新技術(shù),進(jìn)而更新觀眾”。 更新的前提,就是源源不斷的培養(yǎng)人才,創(chuàng)造與時(shí)代審美需求同步意義的優(yōu)秀劇目。
郭小男對(duì)嵊州藝校信心滿滿。如在小百花教育培養(yǎng)新人一樣,他要培養(yǎng)的戲曲演員,精通中國(guó)戲曲,刀槍靶子能練;但必須街舞也跳,爵士也玩兒,搖滾也懂?!皞鹘y(tǒng)戲曲人才培養(yǎng)的方法,是師父教你幾出戲,學(xué)會(huì)了你就出師了,學(xué)生以像師父為目的。于是舞臺(tái)上到處是小XX,小小XX。而在小百花不一樣,這里不僅教戲,更要教育演員創(chuàng)作角色的方式方法”。郭小男強(qiáng)調(diào):“觀念是架構(gòu)藝術(shù)精神的根本,可以重構(gòu)你對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí),繼而重構(gòu)你對(duì)戲劇追求的目的。”如果觀念永遠(yuǎn)在原來的體系當(dāng)中,就只能不斷地重復(fù)自己,所以“接通時(shí)尚和潮流以及先進(jìn)理念的唯一方法,就是不斷改變和更新自己的藝術(shù)觀念”。
改造后的嵊州藝校,學(xué)員們將不再只學(xué)幾個(gè)折子戲,還要接觸各種各樣的藝術(shù)形態(tài)。郭小男打定主意,到時(shí)候,他那些大師朋友,都要拉去講課。請(qǐng)張紀(jì)中講制作,請(qǐng)李安教電影,邀金星教現(xiàn)代舞,請(qǐng)牟森上先鋒戲劇課……總之,他要學(xué)生們“掌握現(xiàn)代人關(guān)于藝術(shù)與技術(shù)的生存能力”。
郭小男做了一輩子的戲,自嘲“五谷不分、四體不勤”,拿拿筆,排排戲是他的本行,如今卻要主持一個(gè)戲劇小鎮(zhèn)的構(gòu)建,用來安放理想?!拔覀儠?huì)做到準(zhǔn)世界級(jí)?!惫∧薪o自己定下了目標(biāo)。