許蘭蘭

古詩詞閱讀鑒賞，是中學語文教與學的一個重點，也是一個難點，每年全國各地中、高考古詩詞鑒賞的設(shè)分值比較高，一般占到8—11分之多，可是學生的平均得分卻很低，甚至不到4分。

對古詩詞的鑒賞，很多人停留在只可意會不可言傳的階段，是因為老師沒有明確、系統(tǒng)指點學生解讀古詩詞的門徑。古詩詞鑒賞之難，主要難在對古詩詞的理解不到位。古詩詞的語言高度凝練，跳躍性很大，抒情性強，表現(xiàn)手法靈活多樣，而且很多古詩詞在表情達意方面很含蓄，思想感情很復雜。因此，閱讀鑒賞古詩詞，要講究閱讀程序，掌握鑒賞方法，要調(diào)動已有的感知與經(jīng)驗。

閱讀鑒賞一首古詩詞，我們一般要掌握以下內(nèi)容：詩中描寫的主要內(nèi)容是什么，表達了作者怎樣的感情；塑造了一個怎樣的形象，營造了怎樣的意境；詩中語言有什么特點，形成了一個怎樣的風格；詩的表達效果和藝術(shù)手法；等等。

詩歌重在抒情，古詩詞與我們在時間上相隔遙遠，再加上語言的高度濃縮和跳躍，更增加了學生的理解難度。如果在教學中有意識地對學生進行學法指導，引導學生遵循鑒賞程序，掌握鑒賞方法，學會鑒賞古詩詞也不是非常難的事。從哪幾個方面來進行學法指導呢？

一、從古詩詞閱讀鑒賞的程序方面指導

古詩詞鑒賞，首先要研究標題。標題是文章的眼睛，它往往或隱或顯流露出詩詞本身的許多信息。有的標題交代了寫作時間、地點、寫作對象和主要事件，如《春夜洛城聞笛》：時間春夜，地點洛城，事件聞笛。有的交代了感情基調(diào)，如《春夜喜雨》，一個“喜”字，就是全文的基調(diào)。有的交代了詩的類別，像《送元二使安西》，標題表明是送別詩，送別的感情不外乎是依依惜別、彼此勉勵、期待相逢等。有的標題還透露了抒情方式，像《山居秋暝》這樣的標題，往往是借景抒情的詩；《畫眉》《墨梅》等的標題，用某個物件或者某個事物作為標題的，大多是托物言志的手法。

再就是要研究作者。教學中我們要指導學生盡量了解作者，因為作者的生平經(jīng)歷和寫此詩的背景等和詩的思想感情有密切的關(guān)系。了解作者也就可以知人論世，更準確地把握作者的創(chuàng)作意圖。再則，一個成熟的作者，往往會形成自己的基本風格，對作者熟悉了，對他某首詩詞的風格把握也容易得多。

第三步是研究詩的主體部分。主體部分一般都會緊扣標題來寫。引導學生在學習的時候，一是將詩的內(nèi)容與標題對實，如《春夜喜雨》，讓學生找出詩中體現(xiàn)“喜”的句子，找出與“春”相關(guān)的詩，進而把握作者的感情。

第四步，研究詩后的注釋。注釋有的是對詩中詞語、典故的解釋，有的是對寫作背景的交代，這些注釋都是幫助學生讀懂詩歌的關(guān)鍵。

二、從鑒賞古詩詞的方法方面指導

1.指導學生從誦讀中領(lǐng)會詩的音韻和情感

古詩詞在古代主要是用來唱的，大多講究節(jié)奏和韻律的和諧。詩歌節(jié)奏的快慢是由詩的內(nèi)容和詩的內(nèi)在情緒決定的。詩歌的韻律主要是指詩的平仄格式和押韻規(guī)則。今天的陰平陽平大都是平聲字，讀起來往往聲音拖長。而上聲、去聲、入聲字屬于仄聲字，讀起來重而短促。指導誦讀時，可以先讓學生將古詩詞的平仄標好，按照依聲定調(diào)的方式進行誦讀。

在誦讀的基礎(chǔ)上引導學生來尋找、發(fā)現(xiàn)平仄與音韻、情感的關(guān)系。如指導誦讀《琵琶行》中描寫音樂的段落，學生就發(fā)現(xiàn)，輕松明快的節(jié)奏往往表達喜悅之情；急促鏗鏘的節(jié)奏往往表達昂揚之情；緩慢低沉的節(jié)奏，往往表現(xiàn)為悲哀之情。學生在誦讀中感受古詩詞的音韻美，并通過起伏跌宕、和諧悅耳的節(jié)奏韻律在心理和生理上引起相應的情緒反應，在潛移默化中接受詩人的情緒感染，與詩人產(chǎn)生共鳴。

2.通過咀嚼、浸泡來把握詩的情感美

古人提倡“為人要直，為文要曲”，古詩詞最大的特點就是含蓄婉曲。如何從這短小的古詩詞中咀嚼、浸泡出綿長的感情呢？指導學生要從語言品析入手。

一是要對詩詞中有表現(xiàn)力的詞語進行揣摩。哪些詞語是有表現(xiàn)力的呢？古詩詞最愛煉動詞、形容詞，引導學生琢磨好詩句中的這兩類詞。如“兩山排闥送青來”，一“排”一“送”既寫出青山多情，又顯出了作者對居住環(huán)境的喜愛。再就是關(guān)注虛詞。虛詞的選用，往往體現(xiàn)詩人的情感因素。如“此地空余黃鶴樓”“隔葉黃鸝空好音”兩句詩中的“空”字，就寫盡了詩人的無限惆悵之情。

二是替代比較法。古詩詞中往往一字立骨，指導學生在鑒賞的時候可以試著通過替代詞語來品味詩的意蘊內(nèi)涵和作者的感情。像典型的“僧敲月下門”用“敲”還是“推”的案例。用字不同，意境不同，作者的感情也不一樣。“敲”只反映山寺的安靜，而“推”的話是突出詩中主人公的孤寂落寞。

三是抓住矛盾對立的詞語或詩句。像“信知生男惡，反是生女好”，中國傳統(tǒng)一向重男輕女，詩人發(fā)出這樣的喊聲，其實是顛覆正常思維的，這矛盾反常恰恰說明作者和民眾對兵役的極度怨恨。

四是咀嚼修辭。古詩詞在塑造形象、表情達意方面，往往借助種種修辭手法，將抽象的東西寫具體，將無形的東西寫有形，將死板的東西寫生動。引導學生抓住喻體，將其還原，比較用修辭與不用修辭的效果。像“一川煙草、滿城飛絮、梅子黃時雨”，引導學生抓住喻體“一川煙草”“滿城飛絮”“梅子黃時雨”的特點，就能理解詩人閑愁的多與廣，以及綿綿不斷的特點。

3.通過聯(lián)想想象來再現(xiàn)詩的意境美

古詩詞語言高度凝練的特點，鑒賞詩中意境，往往需要讀者的聯(lián)想、想象。因此，教學中要有意識地引導學生培養(yǎng)相似聯(lián)想和睹物思遠的習慣。一葉落而聯(lián)想到天下秋，由一些具體意象聯(lián)想到某種特定的意境和情感。像讀到“天地一沙鷗”，由天地的廣闊，一只沙鷗的渺小，就會聯(lián)想到作者自己的悲苦無依。

二、從鑒賞古詩詞需有的感知和經(jīng)驗方面指導

古人說：“以其所知，喻其不知，使其知之?！?現(xiàn)代心理學研究表明，貯存于長時記憶中的原有知識、技能是新學習的重要內(nèi)部條件。赫爾巴特以統(tǒng)覺論為依據(jù)，認為新知識必須融匯于原有統(tǒng)覺團內(nèi)，新知識才能習得。梅耶·加涅則認為，教新知識之前，先必須激活學生長時記憶中相關(guān)的原有知識。由此看來，語文教學必須關(guān)注學生的已有感知和經(jīng)驗。因為學生是一種自為的存在，不是被動地受支配受控制的存在，學生在學習過程中必然會體現(xiàn)自我意識和主體性能，導已有感知和經(jīng)驗，就是指教師要幫助學生溝通學習內(nèi)容和已有生活經(jīng)驗的聯(lián)系。

學生的感知與經(jīng)驗，既包含知識經(jīng)驗，又包含情感經(jīng)驗，學習新知時，教師只有引導學生將新知與原有的經(jīng)驗溝通起來，學生才能更好地理解、掌握新知。如學習李清照的《聲聲慢》，要想讓學生透徹了解作者在國破家亡夫死后的極度痛苦、悲愁的心情，就得引導學生回顧她的《一剪梅》，比較兩首詞都寫到愁，可兩者的“愁”有什么不同？以此來喚起學生對南渡之前李清照與丈夫恩愛的生活記憶，從而理解家國境遇的巨大反轉(zhuǎn)，作者晚年淪落江南后無限悲苦的處境，進而理解《聲聲慢》里無法排解的巨大愁情。

當然，引導學生的已有感知、經(jīng)驗，并不是淺薄地以為學李白的《將進酒》就讓學生也豪飲，而是要以課本資源作媒介，引導學生從心靈深處去尋找和發(fā)現(xiàn)自己的感悟和需要，通過他們自己的思維活動來打通學習內(nèi)容與自己生活經(jīng)驗聯(lián)系的渠道，讓已有的感知、經(jīng)驗更好地為學習新知服務(wù)。在這個溝通過程，教師始終要明白自己的角色是引導者，是向?qū)?，真正?nèi)化的角色是學生自己。教師應切記：“教師的職責體現(xiàn)在越來越少地傳授知識而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出真理的人?！?/p>

真正讀懂一首古詩詞，雖然有難度，如果教學中以生為本，尊重認知規(guī)律，遵循鑒賞程序，注重學法指導，做到教而得法 ，學而有法，古詩詞學習也不是難以逾越的鴻溝

（作者單位：江西省九江外國語學校）