馬俊麗

摘 要：亭在我國(guó)具有悠久的建造歷史，是我國(guó)園林建造中經(jīng)常使用的精巧細(xì)致的小型建筑物，在我國(guó)園林建造史上有著燦爛輝煌的歷史，時(shí)至今日，亭還在我國(guó)園林建設(shè)中經(jīng)常應(yīng)用，亭子是我國(guó)園林建造的文化符號(hào)的標(biāo)志。文章概述了亭的主要特點(diǎn)與功能作用，分析了園林景觀中亭子的營(yíng)造方法，最后解析了亭子的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：亭子 園林景觀 景觀藝術(shù)

引言

目前，隨著城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市居民對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量及戶外環(huán)境的要求越來(lái)越高。而園林景觀建設(shè)和綠化成為現(xiàn)代城市居民最為關(guān)注的問(wèn)題之一。在園林小區(qū)建設(shè)中，無(wú)論是以何種風(fēng)格為主，都離不開“亭”這一建筑物。景觀亭是在我國(guó)園林景觀中運(yùn)用最多的一種建筑形式，無(wú)論是傳統(tǒng)的古典園林，還是在現(xiàn)代的公園及風(fēng)景名勝區(qū)，都可以看到各種各樣的景觀亭。它以其輕盈玲瓏、形態(tài)萬(wàn)千的形象，與建筑、山石、水體、植物形成優(yōu)美的構(gòu)圖。在如今的小區(qū)建筑中，景觀亭子在設(shè)計(jì)中通常都是以開敞式的亭建筑為主，主要用來(lái)居民休息和放松。

一、亭的主要特點(diǎn)與功能作用

亭在園林建筑中運(yùn)用特別廣泛，無(wú)論是傳統(tǒng)的古典園林，或是新建的園林游覽區(qū)，到處都可以看到亭，它與園林中的其它建筑、山水等相結(jié)合，構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的畫面。亭子具有如下特點(diǎn)：

（1）在造型上，亭子雖小，但造型獨(dú)立而完整。亭的立面大致劃分為屋頂、柱身、臺(tái)基三部分。柱身部分由于有若干根承重立柱，一般采用方柱或圓柱，亦有采用多角柱，如五角、六角等，屋頂以往多采用木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)多采用鋼筋混凝土制作，屋頂造型與角線變化豐富。臺(tái)基起襯托作用，可根據(jù)位置而定。亭子的立面造型、尺度及比例關(guān)系、材料色彩等都可由設(shè)計(jì)者根據(jù)亭子所處的環(huán)境、位置去自由發(fā)揮。

（2）亭的構(gòu)造，體型雖小，且繁簡(jiǎn)不一，但多數(shù)園林中的亭子構(gòu)造簡(jiǎn)單，施工制作也方便，但一些帶有紀(jì)念性要求較高的亭則講究工藝，所以制作較復(fù)雜。過(guò)去建亭，通常采用木結(jié)構(gòu)，但為了施工方便和延長(zhǎng)使用年限，現(xiàn)大多數(shù)采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，也有根據(jù)立面造型需要采用竹石材料。由于亭子所占位置不大，因而選址比較靈活，只要與環(huán)境協(xié)調(diào)，隨處都可設(shè)亭。

（3）亭的作用，主要是考慮供人游賞過(guò)程中駐足休息，以及眺望觀景之需要，一般在使用功能上沒有嚴(yán)格的要求，而且亭與其他建筑之間在功能上一般沒有什么必要的內(nèi)在聯(lián)系，因而只要從園林建筑的空間角度考慮構(gòu)圖，就可以發(fā)揮其園林藝術(shù)特色。

二、園林景觀中亭子的營(yíng)造方法

1、與水系相結(jié)合

水亭一般宜一面或者兩面臨水，水面開闊處設(shè)亭應(yīng)注意得景及成景的條件，這是的亭既可以觀景也是各個(gè)外部景點(diǎn)的借景對(duì)象。兩亭相對(duì)，亭子的體量適中，以上層四柱下層六柱構(gòu)成了中古典主義景亭。從位置安排上看，設(shè)計(jì)者兼顧了成景因素。兩個(gè)景亭的位置剛好卡在湖面內(nèi)凹處，形成了良好的對(duì)景，更豐富了水系的景觀層次。

2、與平地鋪裝相結(jié)合

平地設(shè)亭在園林中極為常見，多位于道路中的重點(diǎn)部位（如廣場(chǎng)、交叉口、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、風(fēng)景序列的入口等）。平地建亭往往更高要花費(fèi)精力，細(xì)細(xì)推敲才能有亮點(diǎn)。在缺乏山水地形的時(shí)候更應(yīng)當(dāng)開闊思路，善于聯(lián)想。如將山石引入亭中，或是在亭壁上設(shè)置壁泉，或在屋頂開洞將月光引入亭中等。平地建亭視點(diǎn)低，為避免平淡、閉塞，要結(jié)合周圍環(huán)境造就景觀效果。平地建亭游人更方便到達(dá)，可使用的時(shí)間也比較長(zhǎng)，也是晚間娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。在泰山普照寺中有一路亭，周圍景觀一般，設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)對(duì)周圍環(huán)境的細(xì)心分析觀察后發(fā)現(xiàn)，旁邊有一株老松樹，枝葉在月夜下將月光如同細(xì)碎的鉆石一般灑落在平地上，此時(shí)松、月、影之間產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系造就了最美的一刻。

3、與假山相結(jié)合

亭子設(shè)于山頂山脊很容易形成構(gòu)圖中心，視角能夠眺望周圍的風(fēng)景。亭址應(yīng)選地形凸出，不至遮擋前景，并且能夠引導(dǎo)游人標(biāo)志的地方。柳宗元貶滴永州期間，構(gòu)筑了法華寺西亭，就是看中了其地勢(shì)高的特點(diǎn)?！队乐莘ㄈA寺新作西亭記》：“法華寺居永州，它最高。”但天然的山麓很少存在于居住小區(qū)之中，堆砌假山就成了抬高景亭的手段之一。住宅小區(qū)中堆山一般都會(huì)控制在5米以內(nèi)，加上人在“山”頂?shù)囊暰€高度，多不會(huì)超過(guò)7米，所以視角還是有一定的局限性。汀湘十里小區(qū)中的假山景亭側(cè)重展現(xiàn)的是趣味性，穿過(guò)石頭搭建的洞穴，步上整石堆砌的臺(tái)階，亭子在植物的遮掩下若隱若現(xiàn)，吸引人們前去探個(gè)究竟。亭子與垂掛下來(lái)的迎春花相連，彼此限定并相互突出，使人們對(duì)迎春花柔軟的枝條產(chǎn)生了難忘的影響。

4、與植物相結(jié)合

在小區(qū)中這類亭子主要的功能是提供居民在樓下散步歇腳所用的。亭子周邊植物配置較為豐富，小喬木、灌木、地被植物將亭子圍和成了一個(gè)小空間。亭子中常設(shè)有固定式坐凳，有些亭子里還設(shè)置有小桌子可供園內(nèi)的居民在此打牌或聊天。

小景觀組團(tuán)設(shè)計(jì)講究的是含蓄的和諧之美，常會(huì)把組團(tuán)的意境放在一個(gè)更高的層面上，寓情于景情景交融。在亭子旁邊種一棵烏柏，一叢竹子，一兩棵櫻花，在椅背后方種上小葉女貞，或者小葉黃楊就能構(gòu)建出一幅恬靜的景觀圖。組團(tuán)中的亭子建造是通過(guò)對(duì)自然景觀的藝術(shù)處理和完善其自身的文化內(nèi)涵，來(lái)激發(fā)欣賞者豐富的聯(lián)想和創(chuàng)意，引導(dǎo)觀賞者對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造，它是含而不露的一幅畫卷。

三、亭子的文化解析

亭在中國(guó)傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文化中有著重要的地位，它既是中國(guó)建筑和園林景觀美學(xué)的一種體現(xiàn)，在亭臺(tái)樓閣四類中名列首位，而且也是各類文學(xué)、文化的一個(gè)重要載體，在詩(shī)詞、散文和小說(shuō)中，處處可見到它的存在，以及對(duì)它的贊頌。

亭有著悠久的歷史，但在唐代以前主要是實(shí)用功能，如軍事、驛站、旅舍和郵遞等作用。到了唐代，亭的美學(xué)功能興起，出現(xiàn)了風(fēng)景亭和園林亭。一些亭的功能分化出去，形成了官邸和驛站。宋以后，亭基本上已沒有多少實(shí)用功能了，而它的美學(xué)功能和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的承載功能則很快的凸現(xiàn)出來(lái)。亭也因此而產(chǎn)生了巨大的變化。亭的種類不斷增多，亭的造型更加豐富。建亭的目的意義也呈現(xiàn)多樣化。由于時(shí)代的發(fā)展，建亭的技術(shù)不斷改進(jìn)，所用的材料越來(lái)越好，亭也越造越美。它們或面對(duì)青翠群山，或側(cè)臨浩蕩江湖，或隱于靜寂園林，或踞落喧鬧市井。它們有的雄壯巍峨，有的小巧玲瓏，有的富麗奢華，有的簡(jiǎn)樸清雅。與自然風(fēng)光、村落鄉(xiāng)土一一融入，合為一體。亭的這些變化，美學(xué)功能的強(qiáng)化，也引來(lái)文人騷客的關(guān)注。他們登臨亭間，或詠嘆風(fēng)光之美不勝收，或吟唱性情之真切感觸，或祭吊古今之來(lái)去無(wú)蹤，或感傷時(shí)事之變化莫測(cè)，通過(guò)詩(shī)詞歌賦，鄉(xiāng)調(diào)小曲，一一表露出來(lái)，一時(shí)流派紛呈，名家名篇盛出，形成了中國(guó)文學(xué)中的一類題材。當(dāng)然，也有一些帝王的附庸，也起了推波助瀾的作用。至此，亭作為文化、文學(xué)的載體作用，得到了充分發(fā)揮。而這種亭文化的發(fā)展，又推動(dòng)了亭的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

亭是中國(guó)特有的建筑形式，是中國(guó)古代審美觀念的產(chǎn)物。從它的形式，從它所構(gòu)建的意境，甚至是它的材料，無(wú)一不是中國(guó)古典觀念的體現(xiàn)。亭對(duì)于中國(guó)的意義正是對(duì)人的意義，人們構(gòu)建了種種亭的意境，然后又影響了后輩世世代代的人。這種意境，己經(jīng)滲入到了中華民族的血液中。亭，以它特有的氣質(zhì)，傳承了數(shù)千年，相信在未來(lái)，在新環(huán)境的熏陶下，它的生命會(huì)繼續(xù)延續(xù)。

參考文獻(xiàn)

[1]尹定邦，柳冠中，馬春東.生態(tài).設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]顧麗紅.園林種植中的文化性與園林小品園林植物間的配置[J].黑龍江科技信息，2010（10）.

[3]傅小龍，王俊曉.園林景觀中亭子的營(yíng)造及文化解析[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010（27）.endprint