低齡影視作品中的傳統(tǒng)詩教觀

摘 要：我國在歷史上可謂是“詩教”國家，孔子說：“不學(xué)詩，無以言”，他在《論語·泰伯》中將個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)總結(jié)三個(gè)層次“興于詩，立于禮，成于樂。”這也是孔子教育觀的三個(gè)階段，詩教在三個(gè)階段中屬于初級(jí)教育階段。低齡影視作品在對(duì)傳統(tǒng)詩學(xué)的繼承與轉(zhuǎn)換過程中，形成了其特有的審美價(jià)值，并完成了自身的所要傳達(dá)的教化及社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：兒童影視 興觀群怨 詩教觀

中國是一個(gè)以文立國的國家，幾千年歷史中蘊(yùn)含著深厚的文學(xué)積淀。在文學(xué)興起之初，它的核心便是詩。從古至今，詩學(xué)在我國文學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái)上都扮演著極其重要的角色。近幾年，在兒童教育中興起一股國學(xué)的熱潮，而詩學(xué)正是國學(xué)入門之始，更是儒家學(xué)說之精華，因此詩教對(duì)于兒童認(rèn)知世界的幫助可見一斑。

孔子在《論語·子路》中說：“誦《詩》三百，授之以政，使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為?！边@直接剖析了詩的社會(huì)功用，說明詩可以提高人們從事政治、外交等各方面的能力。孔子正是根據(jù)詩歌巨大的社會(huì)作用，在《論語·陽貨》提出了“興觀群怨”說：“小子何莫學(xué)夫《詩》！《詩》可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！盵1]林語堂先生曾指出：“吾覺得中國詩在中國代替了宗教的任務(wù)”，可以說，在中國歷史上，詩歌在倫理規(guī)范、道德教化、慰籍心靈等方面，起到類似西方宗教的作用，詩直接引導(dǎo)著中國人如何看待宇宙、天地、自然、社會(huì)、生活與他人的價(jià)值觀念。

“興觀群怨”的詩學(xué)觀在低齡受眾的藝術(shù)作品中常有體現(xiàn)。通常，在審美主體年齡層較低的影視作品（包括兒童動(dòng)畫、電影、電視劇等）中，主要從兩方面呈現(xiàn)：一是強(qiáng)調(diào)作品中的倫理教化作用，教導(dǎo)低齡受眾構(gòu)建社會(huì)規(guī)訓(xùn)和道德規(guī)約體系；二是主要強(qiáng)調(diào)作品在傳播中對(duì)人的審美心理和審美情感產(chǎn)生影響，并生成對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和審美判斷進(jìn)行合理的引導(dǎo)和教化。

一、低齡影視之“興”

興，是萬事萬物引起人的情緒與聯(lián)想。與萬物發(fā)生關(guān)系，就是仁的開始。孔子講：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”仁，就是禮教、樂教的基礎(chǔ)。詩教，是仁心之發(fā)端。[2]

文學(xué)與藝術(shù)在傳播過程中都必須具有的就是能夠撼動(dòng)人心的力量，即以情動(dòng)人，從而形成作品自身的情感要義。在鑒賞過程中，這也是“興”的前提條件。而在作品中之所以能夠產(chǎn)生出“興”的作用，是因?yàn)樵趥鞑ミ^程中對(duì)接受者產(chǎn)生了直接或間接的影響。

在低齡影視作品中“興”的指向與傳統(tǒng)詩學(xué)理論中是一致的，首先，從審美心理的角度來看，要產(chǎn)生“興”的社會(huì)審美心理認(rèn)知，必須形成趨同的審美價(jià)值觀念，而形成這一審美價(jià)值體系，必須仰賴社會(huì)規(guī)約并在這個(gè)基礎(chǔ)上形成。第二，低齡影視作品從人的成長歷程來看，其實(shí)是童年時(shí)期的啟蒙范本。在對(duì)影視作品進(jìn)行欣賞的過程中，兒童往往會(huì)受到感染進(jìn)而引發(fā)深層次的思考甚至影響日常的行為，并形成自我世界的審美價(jià)值判斷。第三，低齡影視作為藝術(shù)作品被欣賞的同時(shí)，也帶來了一種愉悅，這種愉悅感是復(fù)合多元的。欣賞者常常與故事里的角色共命運(yùn)同呼吸，希望落單的孩子回到他們的家園；公主與王子終成眷屬譜寫愛情佳話；希望正義的英雄打敗作惡多端的反派角色。影視作品里的一切使人感同身受，并在審美之旅中感受其帶給自己的特殊感受和美學(xué)價(jià)值。

二、低齡影視之“觀”

“觀”即欣賞，是審美與認(rèn)知的過程。“觀”的形成要受施動(dòng)和受動(dòng)兩個(gè)方面共同的規(guī)約作用[3]。首先，從施動(dòng)方面，低齡影視作品從構(gòu)思到誕生不斷派生出獨(dú)特的脈絡(luò)，無論是摹寫經(jīng)典范本，或是重塑神話角色，都是藝術(shù)創(chuàng)新的資源基礎(chǔ)，作為影視作品傳播之路的前提，也是“可以觀”的重要依據(jù)。第二，從受動(dòng)方面，低齡影視作品以現(xiàn)代化媒介完成整個(gè)傳播過程，形成非常具有視覺沖擊力的欣賞效果。在方便接受的同時(shí)，所要傳達(dá)的審美語言和情節(jié)蘊(yùn)含的教化意義也有了更充分的表達(dá)空間。而且，“感”產(chǎn)生的直接動(dòng)因是“情”，有情才能有感，這是審美體驗(yàn)中具有決定性意義的重要環(huán)節(jié)。

三、低齡影視之“群”

所謂“群”，是審美主體在群體中達(dá)成共識(shí)并形成的趨于一致的審美同感。低齡影視作品所構(gòu)筑的這種審美同感在藝術(shù)表現(xiàn)上尤為突出、集中。這是由于此類影視作品中，大多數(shù)受眾年齡較小，作品情節(jié)及內(nèi)涵都是以一種淺顯易懂、直白曉暢方式呈現(xiàn)的，其表達(dá)的情感單純且強(qiáng)烈，非常容易被兒童接受并在群體中產(chǎn)生一致的情感，比如對(duì)弱者的同情或者對(duì)反派角色的憎恨，從而產(chǎn)生群體的同感力，這種情感的一致性對(duì)于兒童的群體交際與思維碰撞能夠產(chǎn)生正面的幫助。同時(shí)在這類影視作品（特別是動(dòng)畫短劇之類）很多篇幅都比較短小精簡，能夠調(diào)動(dòng)兒童的短時(shí)注意力，甚至迎合了現(xiàn)代受眾的欣賞要求，欣賞也由個(gè)體過度到群體。這種簡單的審美愉悅，也是可以“群”的核心旨要。

四、動(dòng)畫之“怨”

“怨”就是宣泄內(nèi)心的郁積與不滿。在低齡影視作品中更多的是孩提視角里的天真，將對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的黑暗面投射于作品中，以超現(xiàn)實(shí)的手法達(dá)到內(nèi)心的釋然：正義的超人和英雄懲治邪惡弘揚(yáng)正義，保護(hù)地球；和藹可親的圣誕老人帶來快樂和禮物；擁有一個(gè)神奇的口袋，可以解決一切難題；邪惡的巫師，惡毒的王后，十足的壞蛋都受到上天的懲罰......在這個(gè)世界里一切都是真的，善的，美的。

對(duì)于成人而言，兒童影視作品完成了他們接受心理的需要，好的作品往往可以把欣賞者內(nèi)心的單純祈愿提升到審美層次。而成人在欣賞時(shí)加上自身趨于成熟的理性判斷，因而能夠建構(gòu)起更深層次的哲理思辨并揣摩到作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，這正是低齡影視藝術(shù)作品的隱性優(yōu)越。[4]而對(duì)于主體受眾兒童來說，其所表現(xiàn)出的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，更是顯性的。它不僅為欣賞者帶來愉悅的審美享受，又承載著貫穿古今數(shù)千年的美學(xué)追求?！镀堊印ふ酚性疲骸叭粍t何緣而以同異？日：緣天官。凡同類，同情者，其天官之意物也同?！盵5]說的也是這個(gè)道理。

我國傳統(tǒng)詩學(xué)觀的精髓不是書本上簡單的幾句文字，而是一條包羅萬象的內(nèi)化之路。探究影視藝術(shù)本身與傳統(tǒng)詩學(xué)之間隱含的聯(lián)系，傳統(tǒng)詩學(xué)觀為影視藝術(shù)的研究提供了可借鑒的范本和深厚的理論支撐。在現(xiàn)代技術(shù)背景下，傳統(tǒng)詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換具有深刻的理論、現(xiàn)實(shí)意義，這也是新媒體技術(shù)在詩學(xué)傳承中作出的一大卓越貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1999：2525.

[2]許志剛.詩經(jīng)藝術(shù)論[M].沈陽：遼海出版社，2006.

[3]王先霈.中國古代詩學(xué)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：168—169.

[4]許婧，汪煬.世界經(jīng)典動(dòng)畫：讀動(dòng)畫[M].北京：朝華出版社，2005：158.

[5]王先謙.茍子集解[M].北京：中華書局，1999：131.

注

[1]十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1999：2525.

[2]許志剛.詩經(jīng)藝術(shù)論[M].沈陽：遼海出版社，2006.

[3]王先霈.中國古代詩學(xué)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：168—169.

[4]許婧，汪煬.世界經(jīng)典動(dòng)畫：讀動(dòng)畫[M].北京：朝華出版社，2005：158.

[5]王先謙.茍子集解[M].北京：中華書局，1999：131.

作者簡介

金夢（1992.5-），女山西大同人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，研究生。endprint