淺析《奔和分》荒誕下的警示

孟雅

摘 要：《奔和分》是井上廈的小說處女作，發(fā)表于1970年，被評(píng)價(jià)為日本荒誕文學(xué)的杰作。井上廈的文學(xué)生涯是從戲劇作品開始的，井上的戲劇作品的一大特點(diǎn)就是“笑”，利用喜劇的本質(zhì)，露骨地、滑稽地、毫不留情地將現(xiàn)實(shí)中的丑陋暴露與光天化日之下，尖銳地督促反省與告誡。井上廈不滿足于戲劇作品，才有了《分和奔》的問世，以及此后很多優(yōu)秀小說作品的誕生?！斗趾捅肌肥且徊繄?chǎng)景和人物都天馬行空的作品，筆者將從小說中的人物及場(chǎng)景、語言分析，考察其批判性。

關(guān)鍵詞：分奔荒誕

一、作品介紹

《奔和分》是井上廈的處女作小說作品，井上廈曾說“如果說有一種叫作文學(xué)這樣的事物，那么它的軀干就是詩。一翼是小說，另一翼是戲劇，尾巴則是文藝評(píng)論。如果只是小說在那里耀武揚(yáng)威，那么文學(xué)整體都將消瘦不堪。我想，大概就只有戲劇在奮斗了。日本，顯然是偏重小說的?！?，因此有了這部小說的問世，井上想要表達(dá)的事物很多，想要寫出一部充滿野心的、對(duì)世界有著攻擊性的作品，不僅僅是一部充滿笑果的荒誕小說。

作品主要描寫了小說家“分”和他筆下人物“奔”的故事?！胺帧笔且晃桓F困潦倒的小說家，所寫的作品銷量最高的也僅有五本，因而生活十分拮據(jù)，甚至去順走別人的東西，但大家都十分尊重文人，也不會(huì)對(duì)他有任何抱怨。后來，“分”創(chuàng)作出了“奔”這個(gè)人物，小說也暢銷十幾萬冊(cè)，但是“奔”卻走出了小說，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活中去，甚至可以飛到宇宙，還有隱身術(shù)，而他在人類的世界肆無忌憚地偷盜、引起動(dòng)亂，大膽地批評(píng)政府，警察都拿他無可奈何，乃至監(jiān)獄被改造成了豪華酒店，所有人都向成為小偷住進(jìn)“豪華酒店”。

二、荒誕的人物

小說中主要人物是作家“分”與其筆下人物“奔”，井上將“分”刻畫成了一位非暢銷作家，生活拮據(jù)，甚至?xí)ツ脛e人的東西。十分炎熱的夏季，家里沒有電扇，“分”在幻想“好像吃冰欺凌啊，冰水也行，果凍也可以啊。冰凍西瓜也很美味。嗯，今晚從鄰居的田里那一個(gè)西瓜吧?！保鴣砜此陌傩者€以為他在思考人生。而筆下人物“奔”則是一個(gè)“超越時(shí)間，超越空間，神出鬼沒，行為離奇，成就超群，無所不能，任何愿望都可以實(shí)現(xiàn)的小偷。奔可以以光速的四分之三逃跑，順利地回到過去，暢通無阻地去往未來?！?yàn)楸际撬拇卧凶??！睙o所不能的小偷奔可以偷盜一切事物，甚至是人類的歷史，讓人類喪失記憶，因?yàn)樗须[身術(shù)，警察又拿他無可奈何。由此看來，奔是一個(gè)以偷盜為樂、禍害社會(huì)的人物形象。

井上廈最擅長插科打諢，曾有人感嘆井上廈的”胡扯“能力，它在《四千萬不的男人》中細(xì)數(shù)一座梅園中每棵梅樹的名字，卻奇跡般地不會(huì)讓讀者失去耐心。井上廈自稱”遲筆堂“，每個(gè)細(xì)節(jié)都是用心塑造的，是他自己”必須寫的”。而這部作品中出現(xiàn)了很多歌曲，如“偷盜吧，偷盜吧，權(quán)威，常識(shí)，金銀，鉆石，從偷討厭的家伙那里拿走討厭的東西，從可惡的家伙那里拿走可惡的東西，……從一切權(quán)威那里偷走權(quán)威，這樣，可以作為人活在世上，有精彩的人生，?。〈蠹页蔀楹门笥岩黄鹜当I吧！效仿奔一起偷盜吧！”

井上廈用他擅長的語言技巧創(chuàng)作了一位可憐又可笑的作家及其筆下荒誕不羈的大盜，他試圖通過“笑聲”告訴我們，社會(huì)有很多不公平、黑暗面，盡管我們沒有像奔那樣的超能力，但我們要團(tuán)結(jié)起來，一起去反抗所謂的權(quán)威。井上廈在后來“九條會(huì)”成立時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要以每個(gè)人為基點(diǎn)開展運(yùn)動(dòng)的重要性，這便是他在戲劇中一貫的問題意識(shí)，充分凝聚日常生活中庶民的力量，建立和平秩序。通過人物的荒誕，來諷刺不敢作為的世人，進(jìn)而警醒庶民，為社會(huì)、為自己的生存環(huán)境而奮斗。

小說的人物背景從現(xiàn)實(shí)社會(huì)擴(kuò)展至宇宙，奔在宇宙中也能夠任意妄為，井上廈希望處女作作品可以寫出戲劇中沒有的內(nèi)容，可見井上廈是對(duì)整個(gè)世界都在關(guān)注的，他懷有對(duì)整個(gè)世界的愛，將自己置身于時(shí)代和人類精神文明的現(xiàn)場(chǎng)。

三、荒誕中的警示

井上廈是一個(gè)愛人類也愛人生的睿智男子，他在政治上有著鮮明的政治立場(chǎng)，如反對(duì)修改憲法第九條，反對(duì)天皇制，都是其本性的流露。井上廈而是曾在教會(huì)學(xué)校度過孤兒歲月，體驗(yàn)過戰(zhàn)爭的殘酷，故而他的作品雖然充滿“笑”，但“笑”只是表面的，他更希望通過“笑”告訴我們，身處于時(shí)代的每一個(gè)人，都要為我們的未來去奮斗。在 2007 年音樂劇《羅曼司》中，通過他本人十分尊敬的契訶夫之口曾經(jīng)這樣表述： 因?yàn)槿恕吧鷣肀銕е芏鄡?nèi)心的痛苦”，然而“笑”則屬于“自己在自身之外生產(chǎn)出”“自己本來所無之物”的一種行為。那樣的“笑”，將人從原本通往憤怒和恐懼的緊張感中釋放出來，并引導(dǎo)到與他人相互理解的方向上。即，通過荒誕的“笑”讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到他對(duì)日本制度的不滿，警醒人們?yōu)橹畩^斗。

參考文獻(xiàn)

[1]《分和奔》，井上廈，新潮社，1970.

[2]《井上廈的語言》，小森陽一，日本學(xué)刊，2010年第3期.

[3]《井上廈——世界的作家》，金村忠純，李艷麗譯，2011年第2期.

[4]《井上廈的世界》，扇田昭彥，株式會(huì)社國書刊行會(huì)，2012年8月.endprint