蘭照+衛(wèi)文濤
摘 要:國內(nèi)外生命教育開展的類型大致分為學(xué)科形式的生命教育,以活動體驗為主的生命教育、以生活內(nèi)容為本位的綜合多學(xué)科的生命教育和單一主題的生命教育。多學(xué)科的生命教育主要集中在心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科,而忽視法律這個調(diào)解人與社會關(guān)系的領(lǐng)域。生命教育與法律的銜接不只是課堂中講解幾個與生命教育有關(guān)的典型案例,更重要的是讓大學(xué)生切身體驗各類法律案件審理過程中包含的生命教育的具體內(nèi)容。本文的目的是通過大學(xué)生走進(jìn)法庭旁聽案件的實踐教學(xué)形式豐富生命教育的內(nèi)容、挖掘生命教育教學(xué)方法的新形式、探索生命教育新領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞:生命教育;人權(quán);法律;走進(jìn)法庭;實踐教學(xué)
基金項目:湖南工業(yè)大學(xué)研究生教改課題:全真案例實踐教學(xué)常態(tài)化運(yùn)用模式創(chuàng)新研究,項目編號:JC1502;湖南工業(yè)大學(xué)本科教改課題:法學(xué)本科案例教學(xué)創(chuàng)新研究,項目編號:2015B31的階段性研究成果。
1968 年美國華特士( J.Donald Walters) 首次提出生命教育的思想,并在其創(chuàng)辦的學(xué)校里倡導(dǎo)和實踐生命教育。此后,生命教育逐漸成為一種教育思潮并在全球引起了關(guān)注。我國大陸學(xué)術(shù)界在吸收和借鑒港臺和海外生命教育的理論成果和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出生命教育的基本內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為生命教育就是包括“自然生命的教育、精神生命的教育和社會生命教育”在內(nèi)的“復(fù)雜的、完整的教育網(wǎng)絡(luò)和有機(jī)統(tǒng)一的教育體系”。[1]也有學(xué)者認(rèn)為生命教育應(yīng)該涵蓋一個人從搖籃到墳?zāi)沟娜可鼩v程,是對受教育者所進(jìn)行的一種富于人文性的、較為完整而全面的關(guān)于生命意識和生命價值的培養(yǎng)和教育活動。[2]還有學(xué)者將生命教育劃分為“生存意識教育”“生存能力教育”和“生命價值升華教育”等三個層次,指出這三個層次的教育是一個相互聯(lián)系、相互滲透的有機(jī)整體,應(yīng)該隨著時代的發(fā)展變化不斷增添新的內(nèi)容。[3]生命教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生正確“看待生命現(xiàn)象,既認(rèn)識到生命的偉大與崇高,又認(rèn)識到生命的脆弱與無助;既了解人類生命的價值,又了解自然界中其他生命的意義”,從而使其能夠“以平等的眼光看待世間萬物,以敬畏的心情善待一切生命,以負(fù)責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命”。[4]
1 生命教育中融入法律內(nèi)容的理論背景
生命教育的價值在于讓當(dāng)代青少年學(xué)生應(yīng)對生命成長中的沉重壓力,緩解精神焦慮,提升幸福感,重塑生活信心與目標(biāo),從而享有完整、愉悅的人生。生命教育也是我們切實糾正傳統(tǒng)社會、家庭和學(xué)校教育中重知識傳授、輕品德教育,重成績提高、輕境界升華的重要途徑。然而,社會上頻繁出現(xiàn)青少年學(xué)生厭世、自殺,甚至違法犯罪的新聞,生命教育不能僅停留自我內(nèi)在層面,需要關(guān)注外在的社會層面,在生命教育中需要滲透法律內(nèi)容。從某種意義上講,法律是權(quán)利之學(xué)。在以人類中心論為主流的前提下,權(quán)利首先是人的權(quán)利,人的權(quán)利分為應(yīng)有權(quán)利、法律權(quán)利和現(xiàn)實權(quán)利。應(yīng)有權(quán)利對應(yīng)的是人權(quán)理論。
(一)生命教育與人權(quán)
生命教育倡導(dǎo)認(rèn)識生命、勇于生存(生命的體驗),敬畏生命、提升質(zhì)量(生命的探索),尊重生命、實現(xiàn)價值(生命的實踐),熱愛生命、頓悟人生(生命的超越)。這些觀點與人權(quán)的基本理論有著許多相近之處。人權(quán),是指在一定的社會歷史條件下每個人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利,本質(zhì)特征和要求是自由和平等,實質(zhì)內(nèi)容和目標(biāo)是人的生存和發(fā)展。人權(quán)提倡人要有尊嚴(yán)地生活,有尊嚴(yán)地生活的前提是生命的存在?!妒澜缛藱?quán)宣言》第三條規(guī)定,人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全?!豆駲?quán)利和政治權(quán)利國際公約》第六條規(guī)定,人人有固有的生命權(quán),這個權(quán)利應(yīng)受法律保護(hù)。不得任意剝奪任何人的生命。生命權(quán)是人權(quán)最基本的權(quán)利。生命權(quán)不能被拋棄,也不可被轉(zhuǎn)讓。人的生命分為自然意義上的生命和社會意義上的生命,社會意義上的生命是人的生存尊嚴(yán)和意義所在,是連接全部社會關(guān)系的物質(zhì)中介。人權(quán)中的生命主要指社會意義上的生命,規(guī)范設(shè)計上重視生命權(quán)在社會秩序中的地位,因此自然人當(dāng)然享有的自殺權(quán)會被社會秩序觀所拋棄。人權(quán)對生命的立場與生命教育中對生命的理解有相通之處,因此,在生命教育中滲透人權(quán)理念是生命教育理論的有益補(bǔ)充。
(二)生命教育與法律
現(xiàn)實社會的法律狀況為生命教育的興起提供契機(jī),生命教育為法律遵守提供精神保障。近年來,生命教育不斷受重視的因素之一是青少年違法犯罪逐年增加。其原因不是我國調(diào)整人的外在行為的法律不健全,而是法律背后的“理”不能深入人心。在信息發(fā)達(dá)、價值多元、生存競爭激烈、貧富差距加大的今天,大學(xué)生群體面對壓力增大,心理危機(jī)日益嚴(yán)重,大學(xué)生自殺、他殺等新聞時有發(fā)生。來自網(wǎng)絡(luò)上的資料顯示,近幾年來,“青少年犯罪率逐年提升,大學(xué)生違法犯罪人數(shù)占高???cè)藬?shù)的1.26%”。[5]90后大學(xué)生違法犯罪率不斷攀升的原因很復(fù)雜,表象上看是缺乏道德教育和法律教育,究其根本是生命教育的缺乏。生命教育是道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)的根本,缺乏最基礎(chǔ)的生命教育,道德熏陶和法律強(qiáng)制都停留在表面。從某種意義上甚至可以說,生命教育是一切教育的基礎(chǔ),是人本教育的“本”?!吧逃牡蛯哟文康氖潜苊鈧€體做出危害自己、他人和社會的行為。高層次目的則在于培養(yǎng)個體正面積極、樂觀進(jìn)取的生命價值觀,并且能與他人、社會和自然建立良好的互動關(guān)系?!盵6]正如我國主張的首要人權(quán)是“生存權(quán)”一樣,生命教育首先要保證實現(xiàn)低層次的目標(biāo),否則高層次的目標(biāo)因缺乏物質(zhì)載體而無法實現(xiàn)。低層次目標(biāo)的底線是不要違法犯罪,如何預(yù)防青少年違法犯罪是生命教育的目標(biāo)之一。現(xiàn)在的法律教育多是解析法條式的教育模式,犯罪心理學(xué)等課程也不能從根本上預(yù)防犯罪,而生命教育卻能解決這一難題。
2 “走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)在生命教育中的運(yùn)用
(一)在生命教育中開展實踐教學(xué)模式的機(jī)遇
生命教育是一種知識教育, 更是一種實踐和體驗式教育,后者更能達(dá)到生命教育的目的。生命與社會實踐之間存在天然的密切關(guān)系,生命是社會實踐之源,社會實踐是生命的表現(xiàn)形式之一。傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式是“重課堂,輕課外”、“重理論,輕實踐”、“重說教,輕養(yǎng)成”、“重教化,輕內(nèi)化”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離新媒體時代大學(xué)生的理想與現(xiàn)實,學(xué)生們厭倦、抵制傳統(tǒng)的教學(xué)模式。所以,在高校教學(xué)中必須強(qiáng)化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié),使理論與實踐結(jié)合起來。而且實踐性的生命教育模式與當(dāng)今大學(xué)生的身心特點相適應(yīng)。90后的大學(xué)生是在新媒體滋養(yǎng)下長大的一代,網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體改變了已往學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)模式,新媒體為大學(xué)生提供海量信息,同時也考驗學(xué)生們的判斷能力,模糊學(xué)生們的信仰。新時代的大學(xué)生是在文化多元與價值沖突中找尋自己的位置。在新媒體的影響下,大學(xué)生對課堂上單純的理論講授教學(xué)模式普遍抵觸,所以因人施教的古老教學(xué)理念呼吁在課堂之外開展實踐教學(xué)模式,尤其是像生命教育這樣需要切身體驗的課程。endprint
(二)“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)在生命教育中的嘗試
“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)是生命教育滲透法學(xué)內(nèi)容,而且是讓學(xué)生走出課堂,走近法庭,直面法律案件的庭審。選取與大學(xué)生自身生活相關(guān)的民事案件、褻瀆生命的刑事案件等,讓學(xué)生親歷庭審現(xiàn)場、領(lǐng)略法律的威嚴(yán)、法庭的莊重,加深對生活的感知、生命的理解。加深大學(xué)生接受與認(rèn)識生命的意義,尊重與珍惜生命的價值,感悟與體認(rèn)生活的別樣。使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的生命觀,最終達(dá)到生命教育的目的。
“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)在生命教育的多元教學(xué)模式下有著先天的優(yōu)勢。無論是生命教育中融入法律環(huán)節(jié),或者法律教育中滲透生命教育的環(huán)節(jié),涉及法律的部分無外乎典型案例的講解、情景展示、模擬法庭等傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式。新媒體時代大學(xué)生們對生活中熱點案例的知曉度遠(yuǎn)超預(yù)期,且對案例有自己獨到的見解。大學(xué)生演繹真實案例等情景展示方式需要學(xué)生們的表演才能,而且表演者和觀眾關(guān)注更多的是演技,而忽視情景展示內(nèi)容,博得大家一笑,活躍課堂氣氛的作用大于生命教育的目的。模擬法庭的形式需要學(xué)生們具有比較全面系統(tǒng)的法律知識儲備,這對非法律專業(yè)的學(xué)生是個挑戰(zhàn)。如果在模擬法庭的過程中出現(xiàn)法律專業(yè)知識的錯誤而誤導(dǎo)大家,這樣的教學(xué)模式不但不能樹立正確的生命觀,而且還會在法律上誤導(dǎo)眾人,最后往往是事倍功半。“走進(jìn)法庭去旁聽司法審判”,聽了就讓學(xué)生們興奮。現(xiàn)在的本科生教學(xué)課時數(shù)多,學(xué)生們依然延續(xù)高中的上課模式,“走出學(xué)校課堂”的授課模式得到學(xué)生們的青睞。走進(jìn)專業(yè)的司法審判廳,聆聽真實的案例審理及判決的過程,實現(xiàn)對生命的珍視、生活的感知。我國訴訟法規(guī)定,除了涉及國家秘密、個人隱私及法律另有規(guī)定的案件外,法院審判一律公開審理。這就意味著,旁聽公開審理的案件審判是我國公民的一項法律權(quán)利,大學(xué)生群體擁有這項法律權(quán)利?!白哌M(jìn)法庭”實踐教學(xué)首先可以避免學(xué)生們因法律知識缺乏而導(dǎo)致模擬法庭中的錯誤,其次是真實案例的感官及心靈的刺激強(qiáng)于學(xué)生們的情景演繹,再次是走出課堂的模式在生命體認(rèn)和法律傳授上效果都好于傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)的生命教育模式的意義在于把課堂內(nèi)外相融合,理論與實際相結(jié)合。學(xué)生不僅是課堂的主體,更是自己生命的主導(dǎo)。從筆者幾年來采取此種方法的教學(xué)效果來看,課外實踐教學(xué)模式是學(xué)生們喜歡和收獲很大的教學(xué)模式,甚至取得傳統(tǒng)的課堂無法比擬的效果。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)100名學(xué)生旁聽了發(fā)生在本校附近的一起死刑案件。讓學(xué)生近距離地接觸“死亡”。庭審之后,學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)了刑法方面的知識,更深刻地領(lǐng)悟了生命的真諦。學(xué)生自行前往法院旁聽時,自認(rèn)為在法律上無助的原告,極力懇求旁聽的的學(xué)生們運(yùn)用自身力量對相關(guān)案件予以關(guān)注。走進(jìn)法庭,再次提醒大學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)。走出書本,走入實實在在的社會大課堂。旁聽庭審時,學(xué)習(xí)法律知識,也知曉社會百態(tài)。“走進(jìn)法庭”的實踐教學(xué)是生命教育開展的必然。
3 “走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)在生命教育中的開展
筆者進(jìn)行的教學(xué)探索是在法律基礎(chǔ)課程中融入生命教育,“走進(jìn)法庭”的實踐教學(xué)模式也是在這門公共基礎(chǔ)課中開展的。具體的操作環(huán)節(jié)分為三部分:
第一,準(zhǔn)備階段。第一次課即布置好這學(xué)期“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)的任務(wù)。課堂中老師引導(dǎo)學(xué)生瀏覽幾個法院的網(wǎng)站,了解近期的開庭信息,也提起學(xué)生們的興趣。實踐教學(xué)分為兩種,一種是老師帶領(lǐng)全體同學(xué)去法院旁聽庭審,每學(xué)期進(jìn)行一次。另一種是同學(xué)以小組的形式自行前往。把全班同學(xué)(一般每個自然班45人,合班90人)分為10組。要求每組全體成員在這學(xué)期內(nèi)至少自行去法院旁聽一次庭審。原則上各個組之間不重復(fù)旁聽同一時間同一地點同一案例。旁聽的時間根據(jù)法院的開庭時間和學(xué)生們的課外時間自由調(diào)解,從作業(yè)布置到這學(xué)期結(jié)束前每組陸續(xù)進(jìn)行。選擇旁聽的法院一般集中在基層和中級人民法院。選擇的案例包括刑事、民事、行政等。
第二,實施階段。每組同學(xué)旁聽庭審后把本組的心得體會以文字的形式提前24小時發(fā)給老師。老師課下充分準(zhǔn)備,課堂適當(dāng)引導(dǎo)會使課堂討論達(dá)到更好的效果。每組同學(xué)都要在下次課堂中展示本組“走進(jìn)法庭”實踐學(xué)習(xí)的收獲,包括提前的準(zhǔn)備工作、案情介紹、法律知識的分析、生命的啟迪、社會的萬象等的體會。展示的形式多樣化,可以PPT的形式、口頭表達(dá)、文字等形式。本組成員課堂展示后,其他同學(xué)就此次“走進(jìn)法庭”實踐活動提問和討論。最后老師總結(jié),包括此次案件涉及的法律內(nèi)容和生命教育的內(nèi)容,生命教育的內(nèi)容是討論和總結(jié)的重點。因為不同的庭審得來的法律知識對非法律專業(yè)學(xué)生來說都是細(xì)小和碎片式的,甚至是非法律人無法發(fā)現(xiàn)的。而案件到法院層面通常也非日常法律常識能夠解決,復(fù)雜疑難的案件需要懂法理懂生活的人去解析。而我們學(xué)生“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)收獲更多的是生命教育。老師帶領(lǐng)全體同學(xué)旁聽庭審的案件會選擇發(fā)生在學(xué)生身邊、社會影響大的案件,以課堂討論和課后網(wǎng)絡(luò)討論的形式結(jié)束。
第三,考核階段。法律基礎(chǔ)課程的期末總分一般包括期中、期末考試和平時分,在百分制中期末40分、期中20分、平時40分。“走進(jìn)法庭”實踐環(huán)節(jié)占平時40分的一部分。得分的標(biāo)準(zhǔn)分為每組同學(xué)對這次作業(yè)的課前準(zhǔn)備程度、旁聽庭審的狀況、課堂展示的理論深度、身心體驗程度等。其他參與討論的非本組成員都有鼓勵性加分。參與老師帶隊旁聽庭審討論的同學(xué)以加分的形式獲得分?jǐn)?shù)。每組的分?jǐn)?shù)由老師給出,每位同學(xué)“走進(jìn)法庭”作業(yè)的最后分?jǐn)?shù)為老師給的分?jǐn)?shù)加上討論得的鼓勵分的總和。筆者教學(xué)實踐幾年下來,學(xué)生們在“走進(jìn)法庭”這個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上分?jǐn)?shù)差別不大,重要的不是分?jǐn)?shù)的拉大,而是學(xué)生此行的收獲。
在生命教育中開展“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)需要面對一定的困難。首先,走出課堂的實踐教學(xué)需要人力、物力的投入。盡管法律規(guī)定旁聽公開審理的案件是每個公民的一項權(quán)利,但是老師帶領(lǐng)全班同學(xué)去旁聽還是要事先與法院協(xié)商,如有采訪拍照等還需經(jīng)法院的宣傳部門同意。前去法院的交通費用也需要學(xué)校相應(yīng)的經(jīng)費自助。其次,旁聽的權(quán)利有時被惡意剝奪。自行前往旁聽的學(xué)生們有時還被有的法院以非法律理由拒之門外,需要師生們共同去爭取才能進(jìn)入法院旁聽。再次,學(xué)生們的上課次數(shù)多,在工作日開展課外實踐教學(xué)活動的時間較少。盡管需要面對的困難重重,但為了大學(xué)生能夠真切地尊重生命、理解生活的意義,“走進(jìn)法庭”實踐教學(xué)需要克服困難順利開展下去。
4 結(jié)語
近年來,媒體接接連播報各地女大學(xué)生失聯(lián)的新聞,一方面是為了取得類似“漂亮白人女性失蹤案”的社會關(guān)注度,另一方面也說明女大學(xué)生群體缺乏安全意識,社會對犯罪高危人群缺少監(jiān)督機(jī)制?!白哌M(jìn)法庭”實踐教學(xué)在生命教育中的運(yùn)用,首先讓大學(xué)生群體預(yù)防犯罪、珍視生命,繼而在親臨庭審中受到心靈的感化,形成一種深刻的生命情感,增加大學(xué)生對生命的理解,從而實現(xiàn)生命教育的目的。
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作者簡介
蘭照(1983-),男,河南鄭州人,湖南工業(yè)大學(xué)講師,碩士生導(dǎo)師,吉林大學(xué)法學(xué)博士,研究方向為法理學(xué)、司法學(xué)。
衛(wèi)文濤(1995-),男,湖北黃石人,湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生,研究方向為法理學(xué)。endprint