文/沈偉青

游人間仙島

文/沈偉青

鎮(zhèn)江有著名的“三山”，三山即金山、焦山和北固山的總稱，三山宛如碧玉浮江。

焦山以山水天成、古樸幽雅聞名于世，相傳東漢末年隱士焦光隱居于此，因而取其姓得名焦山，是萬里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的島嶼。它聳峙于江心，似“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江靖濤”，氣勢(shì)磅礴；山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，雄姿幽美。晚秋的一天，陽光明媚，我們登上氣艇抵達(dá)宛若人間仙島的焦山。

遙望焦山，它位于長(zhǎng)江之中，山水天成，古樸幽雅。朝東眺望，滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬頃碧波之中；西邊，千峰萬嶺，山巒重疊，愈遠(yuǎn)愈淡，與碧空、江水融為一體。

仰視焦山，峰巒高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，草木蒼翠，花卉爭(zhēng)妍。那艷紅的楓樹林、盛開的菊花，秀媚多姿，生機(jī)勃勃。沿著山道小徑拾級(jí)而上，只見山中的六朝柏、宋代槐、明代銀杏，虬枝奇古，蒼翠欲滴，幽邃雅靜。

在莽莽山蔭古木林海深處，掩映著一座座禪寺精舍和亭臺(tái)樓閣，故有“山裹寺 ”之諺。

其中寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多個(gè)庵寺。寺內(nèi)藏有許多珍貴文物和著名古跡，素有“文化山”之稱。氣勢(shì)磅礴的焦山碑林、摩崖石刻和碑刻藝術(shù)，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(fēng)格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴(yán)整舒朗，渾然厚重，融會(huì)千年古刻之雋美。被稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》碑為稀世珍寶，被譽(yù)為“大字之祖”，其藝術(shù)影響力綿長(zhǎng)悠久、遠(yuǎn)及海外。焦山多禪寺精舍亭臺(tái)樓閣等古建筑，點(diǎn)綴江山，在自然山水中增添了絢麗的色彩。

繞行到達(dá)焦山南麓，定慧寺展現(xiàn)在面前。這座建于東漢興平年間的古剎，原名普濟(jì)寺，清代康熙皇帝南巡時(shí)將其改名為定慧寺?！岸ɑ邸倍衷醋杂诜鸺摇坝薪渖ā保憾?，即去掉私心雜念，思想高度集中的境界；慧，即智慧，傳說由“聞、思、修”三個(gè)途徑來增長(zhǎng)人的智慧。“定慧”二字體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的佛家思想。自古以來，佛教在這里得到廣泛而深遠(yuǎn)的傳播，曾有“十方叢林”“歷代祖庭”之稱。

進(jìn)入焦山西麓的山頂，三詔洞歷歷在目，三詔洞又名焦公洞，相傳是焦光隱居之處。我們彎腰入洞，只見洞內(nèi)焦光塑像栩栩如生，身著隱士服，腳穿草鞋，右手執(zhí)書卷，氣度恢弘，英氣凜然。

相傳東漢末年，學(xué)者焦光因看不慣朝廷奸佞腐敗，勾心斗角，故遠(yuǎn)離官場(chǎng)，避亂于鎮(zhèn)江。當(dāng)他來到時(shí)名的樵山時(shí)，被這里的人間仙境所吸引，便在樵山結(jié)廬隱居，日出而作，日落而息，每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。他學(xué)問高深，精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常在山上采藥為周圍漁民治病，濟(jì)世惠民。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)聞其高名，曾三下詔書請(qǐng)焦光出山做官，他都拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。后人為了紀(jì)念焦光，改當(dāng)時(shí)山名樵山為“焦山”。

據(jù)《焦山志》載，宋代皇帝真宗生病，久治不愈，忽做一夢(mèng)，夢(mèng)見一老人走進(jìn)他的金鑾殿，自稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他治病。真宗驚醒后，病果然好了，他忙將夢(mèng)中之事詢問大臣。大臣說：“焦光是漢末一位高士，隱居于長(zhǎng)江之中的樵山，安貧樂道，三詔不起，廉潔自持?！闭孀诼牶蟠笙?，發(fā)下敕文：封焦光為明應(yīng)公，里祠春秋祭祀，同時(shí)對(duì)焦山地帶的田賦、差役一概免除。

由三詔洞西行，沿石級(jí)而上，半山腰有一座六角亭，是明代天順年間所建。亭名壯觀亭，取自李白“登高壯觀天地間”的詩意。登亭遠(yuǎn)眺，只見白水青山，江山景色薈萃于此，自然壯觀秀麗。

登上焦山東峰絕項(xiàng)，但見吸江樓巍然聳立。吸江樓原名吸江亭，因亭內(nèi)四面有木雕佛像故名。樓呈八角形，整個(gè)結(jié)構(gòu)為水泥仿木，有樓梯盤旋而上，回廊四通，八面有景。樓為兩層，上層橫額題有“吸江樓”三字，底層橫額寫有“江山勝概”四個(gè)大字。登樓遠(yuǎn)眺，大江南北旖旎風(fēng)光，佳處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊，阡陌縱橫，一望無際，氣象萬千。清代名士齊彥槐有詩贊曰：“東望海漫漫，扶桑涌一丸。曾登岱岳頂，不及此樓觀。水氣連天白，霞光照壁舟。遙聞曙鐘動(dòng)，江闊萬鷹盤?！?/p>