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地處前門地區(qū)的琉璃廠是國家級歷史文化街區(qū)，是北京市文化氣息最為濃郁的“京都雅游之所”。來北京游玩的人，都喜歡坐著三輪車在琉璃廠街區(qū)的胡同和四合院兒轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，近距離感受一下北京老百姓的日常生活?，F(xiàn)在，坐落在琉璃廠鐵樹斜街的93號院博物館，是胡同游必去的一個景點(diǎn)。

93號院博物館是一所致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)傳播和體驗的小微博物館，于2014年端午節(jié)正式開館，面向全社會免費(fèi)開放。該博物館是在修繕基礎(chǔ)上對閑置的老建筑的再利用，其建筑本身即是本博物館最大的“活”展品。參觀者在感受非遺文化魅力的同時，也能切身體會到京味兒文化、胡同文化，親眼看一看北京最具代表性的四合院的建筑特色。

小微博物館起源于西方，由地方政府與民間企業(yè)合作運(yùn)營，甚至完全交由企業(yè)進(jìn)行社會化管理。這類博物館由于規(guī)模不大、主題性強(qiáng)、運(yùn)營靈活，迅速成為極受歡迎的文化單元。93號院博物館把這個概念引入有幾百年歷史的琉璃廠地區(qū)，通過小博物館的形式來挖掘傳統(tǒng)文化，并以公益的形式把傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了出來。負(fù)責(zé)人藺熠介紹，93號院博物館建立的初衷是充分挖掘非遺的魅力，讓更多人了解和喜愛非遺，并且讓中國的非遺走向世界。

藺熠介紹道，通過長時間的了解和調(diào)查，館方發(fā)現(xiàn)非遺的傳承和發(fā)展首先面臨的困境，就是現(xiàn)代人的生活方式發(fā)生了很大改變——非遺生存和發(fā)展的土壤沒有了，離我們的生活越來越遠(yuǎn)了?；诖?，93號院博物館扎根社區(qū)、扎根胡同，讓社區(qū)居民和游客可以近距離感受非遺的魅力。同時，館方還會幫助非遺傳承人免費(fèi)策劃和開辦主題展覽活動，讓他們的精湛技藝和精彩作品更多地呈現(xiàn)在大眾面前。

在辦展方面，93號院博物館有其獨(dú)特優(yōu)勢——傳統(tǒng)博物館辦一個展覽通常都要花費(fèi)很多時間，而像93號院博物館這樣的小微博物館，由于運(yùn)營靈活，兩周時間即可開辦主題展覽。93號院博物館通過高頻次的展覽，為非遺傳承人搭建展示平臺，讓更多非遺技藝展現(xiàn)在人們的面前，極好地推動了非遺的傳承和發(fā)展。

在做展覽的同時，93號院博物館也會請非遺傳承人和老師們帶領(lǐng)大家現(xiàn)場體驗非遺的制作過程，讓人們能夠通過動手與非遺進(jìn)行零距離接觸。藺熠介紹，非遺的很多技藝非常有趣，對體驗者，尤其是好奇心和行動力都十分旺盛的孩子很有吸引力。比如說，北京特有的非遺技藝“毛猴”，在孩子們的創(chuàng)意下就煥發(fā)出了新的活力——他們會利用自己天馬行空的想象力，把毛猴放到讓人意想不到的場景里，甚至能自己創(chuàng)造出毛猴版奧特曼和變形金剛。藺熠說：“孩子們在玩的過程中就會喜歡上非遺，這個技藝就傳承下來了。也許未來這些孩子不會以非遺作為謀生手段，但傳統(tǒng)文化會植根在他們心里，這是非常有意義的?！遍_館以來，93號院博物館共做了300多場各種各樣的體驗活動。除了讓體驗者到博物館來，館方也帶著非遺走出去——進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，讓更多的人感受非遺的獨(dú)特魅力。

除了上述傳承和推廣非遺文化的努力之外，93號院博物館還在探索將非遺轉(zhuǎn)化成為中小學(xué)理論和實踐課程，并已取得了初步成果。

館方目前正在與教育、文化等相關(guān)部門合作，搭建“知文課程體系”。這套課程體系的核心，是把非遺的技藝和先進(jìn)的“探究式學(xué)習(xí)”理念相結(jié)合，讓學(xué)生帶著對傳統(tǒng)文化探究的心情學(xué)非遺、玩非遺，更深入地認(rèn)識和思考非遺背后的傳統(tǒng)文化知識。在各方的努力嘗試和積極探索下，“知文課程體系”已初具規(guī)模，93號院博物館也已擁有了在這一領(lǐng)域的自主知識產(chǎn)權(quán)。

藺熠說：“對于現(xiàn)在的孩子來講，樹立起文化自信十分重要。孩子們從小就應(yīng)該了解我們傳統(tǒng)文化的美、傳統(tǒng)中國人審美的表現(xiàn)。若能把非遺轉(zhuǎn)化成知識和教育帶給現(xiàn)在的孩子，讓他們從小受到傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶、了解和欣賞傳統(tǒng)文化，自然而然就能建立起文化自信，同時還能準(zhǔn)確掌握對美的鑒賞能力、提升綜合素養(yǎng)?！?/p>

2016年10月，93號院博物館與豐臺區(qū)趙登禹學(xué)校合作共建校園博物館“真趣園”正式揭牌。真趣園可以說是北京甚至是在全國都具有標(biāo)桿意義的校園主題博物館，由趙登禹學(xué)校提供場地，博物館提供軟件和其他相關(guān)設(shè)施，并按照博物館的模式重新進(jìn)行了裝修。真趣園由非遺的展示區(qū)和體驗區(qū)兩部分組成，不但有常設(shè)展覽，每年還會舉辦4次主題展覽。

93號院博物館不僅把展覽帶到校園里，讓孩子們近距離接觸非遺，同時也把好幾十項非遺的技藝體驗推廣到了學(xué)生們中間。目前趙登禹學(xué)校330課程（三點(diǎn)半以后的社會大課堂）就設(shè)有專門的非遺體驗課。經(jīng)過實踐，這套課程可以說是已經(jīng)十分科學(xué)化、系統(tǒng)化了，校方對課程設(shè)置和授課形式也極為認(rèn)可。2017年9月份，這套非遺課程還會進(jìn)一步成為趙登禹學(xué)校的正式勞技課程。

藺熠說：“從目前的實踐活動來看，孩子們對非遺課程接受度很高、很感興趣，學(xué)校對這一系列課程也是十分認(rèn)可。這種正向的回饋，讓我們感覺到更有信心。雖然我們投入了大量時間、精力和資金，來做公益性的項目，十分辛苦和艱辛，但是當(dāng)看到這些成果獲得了社會的認(rèn)可之后，我們的信心更足了，也會激勵我們?nèi)プ龈嗟臇|西出來?！?/p>

除了面對面課程之外，93號院博物館還與中國外文局下屬華語教學(xué)出版社合作，出版了《指尖上的非遺》叢書。叢書第一輯包含有三個非遺項目，蘇繡、毛猴、臉譜。與傳統(tǒng)書籍不同的是，這套書中除了為讀者介紹非遺的歷史淵源、文化發(fā)展及制作過程，還附帶手工材料包和教學(xué)光盤，可以讓讀者直觸非遺文化的精髓，通過動手制作來加深對非遺技藝的了解，引導(dǎo)讀者一步步制作屬于自己的非遺作品，激發(fā)參與興趣。

藺熠介紹：“我們博物館院子不大，一次只能容納20余人參加非遺體驗活動。每次做活動的時候，都會感受到參與者的熱情，也會遺憾有更多的人無法來這里感受非遺的魅力。經(jīng)過多次的調(diào)研和開會研究，最終決定出版這樣一套叢書。我們的理念是，非遺一定要動手，不然感受不到它的魅力。經(jīng)過反復(fù)的調(diào)查、實驗、調(diào)試和修改，最終把這套叢書變成了一個跨界的產(chǎn)品——手工包、視頻教程和書籍三位一體、互補(bǔ)短長，形成了一整套理論與實踐相結(jié)合、動腦與動手并重的綜合性產(chǎn)品?！?

目前，快餐式的文化、投資、消費(fèi)越來越多。我們不能否認(rèn)它們的方便和快捷，但真正能長久留存下來的，還是經(jīng)過歷史積淀的、我們自己的老技藝和民族精神，只有這些才能有更長久的共鳴和生命力。盡管在保護(hù)和傳承的過程中會遇到一些波折和困難，在不同的時代人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識也不盡相同，但實際上傳統(tǒng)文化的“根”并沒有斷。所有中國人的深層共識是一樣的，只是需要激活——需要現(xiàn)代的產(chǎn)品去激活和推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。只有激活了每個人心里的中華民族傳承下來的基因，傳統(tǒng)文化才能真正地復(fù)活。

在談到公立大型博物館和民營小微博物館的優(yōu)劣勢時，藺熠表示，這兩種不同形式的博物館，所承擔(dān)的角色是不一樣的，不存在絕對的優(yōu)勢或劣勢。公立博物館由國家公共財政資金提供支持，承擔(dān)的是對社會大眾的、更廣泛的文化傳播和教育職能。而對于民辦的小微博物館來說，首先是服務(wù)本社區(qū)和本街道，為這里的老人、孩子和對傳統(tǒng)文化感興趣的人們提供一個平臺，其次才是輻射到更多的人群。

在運(yùn)營方面，93號院博物館也一直在積極探索可持續(xù)發(fā)展之路。作為一所純公益性質(zhì)的博物館，93號院面向全社會免費(fèi)開放，不收取任何門票費(fèi)用，參觀者體驗非遺項目，也只收取材料成本費(fèi)。博物館還會承擔(dān)一些街道上的公益項目，獲得一部分項目補(bǔ)貼。當(dāng)然，這些補(bǔ)貼對博物館的運(yùn)營來說還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。總體來說，博物館所有的資金基本上還是要依靠企業(yè)支持，企業(yè)承擔(dān)了很多社會公益的角色。

藺熠介紹說，現(xiàn)在有一個熱門的概念叫作“社會企業(yè)”——通過企業(yè)創(chuàng)造商業(yè)價值，來反哺公益。對企業(yè)來講，盈利不僅僅是為了創(chuàng)造商業(yè)價值，也是為了創(chuàng)造社會價值，特別是對于天然具備公益性的文化企業(yè)來說更是如此。雖然想要兼顧商業(yè)效益和社會效益并不容易，但博物館一直在努力探索如何平衡這兩個點(diǎn)。藺熠舉例說：“《九色鹿》這部動畫片就是文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的一個很好的例子。動畫片取材于敦煌壁畫中‘鹿王本生的故事，其價值觀、故事形象都沒有變化，只是把壁畫轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的孩子們更樂于接受的動畫，將我們的傳統(tǒng)文化用更直觀的形式呈現(xiàn)了出來。我們現(xiàn)在做的是同樣的事情——價值觀和核心保持不變，把非遺和傳統(tǒng)文化的‘魂提煉出來，用現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)在人們的面前，適應(yīng)現(xiàn)代社會的潮流?！?/p>

2016年5月，借鑒了93號院博物館成功的運(yùn)營模式，另一家公益小微博物館——老窯瓷博物館在琉璃廠開館。老窯瓷博物館是北京首家專注老窯瓷學(xué)術(shù)研究、展覽展示、文化創(chuàng)新和收藏交流的主題性博物館。

藺熠介紹，老窯瓷博物館的核心是“如何將古陶瓷文化轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代人看得見摸得著的東西，讓文物在百姓文化生活中‘活起來”。老窯瓷博物館除了常規(guī)的公益展覽外，還會不定期舉辦活動，請文物專家走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)居民講授文物知識和收藏知識。另外一方面，老窯瓷博物館也在探索如何讓古陶瓷文化形成課程，像非遺課程一樣走進(jìn)學(xué)校和社區(qū)，讓孩子們和對陶瓷文化有興趣的市民，都能具備更強(qiáng)的鑒賞能力。

藺熠認(rèn)為：“雖然我們的企業(yè)在不斷投入，在支持公益項目，但我們始終認(rèn)為，當(dāng)你能創(chuàng)造正能量和正向的價值的時候，一定會獲得社會的認(rèn)可。這種認(rèn)可是多種方面的——有可能是商業(yè)上的認(rèn)可，也有可能是社會的認(rèn)可。我們相信，只要持正心正念，做的是正事兒，一定能夠在許多方面收獲回報。如果我們太過弱小，公益事業(yè)也不能很好地發(fā)展;當(dāng)我們能力更強(qiáng)的時候，就可以把公益做得更好?！?/p>

（編輯·張子樂）

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