假如牛頓故居在中國(guó)

楊樹蔭

英國(guó)人有點(diǎn)笨。

這是按現(xiàn)如今一些中國(guó)人的思維邏輯做的跨國(guó)推理。何謂“笨”？腦子不活絡(luò)，放著錢不會(huì)賺。

報(bào)載：英國(guó)劍橋大學(xué)至今仍保留著當(dāng)年牛頓就學(xué)時(shí)住的宿舍，推窗可見一棵蘋果樹，據(jù)說就是砸在牛頓頭上的那個(gè)著名蘋果繁衍的后代。牛頓住過的宿舍，現(xiàn)在仍舊是學(xué)生宿舍，唯一不同的是能住進(jìn)去的都是最優(yōu)秀的學(xué)生。設(shè)施陳舊，可學(xué)生們都以能入住為榮耀。這也是每年新生和許多游客們必來瞻仰之地。

看來牛頓母校的后人真的笨，竟放著這樣的“寶屋”“寶樹”，免費(fèi)供人參觀，無異于把財(cái)富拒之門外。

假若牛頓故居在中國(guó)，那一定會(huì)成為一個(gè)大“賣點(diǎn)”，因“賣點(diǎn)”而炒作，因炒作而“金光閃閃”。宿舍是一定要騰空的，游客挨個(gè)進(jìn)去，挨個(gè)收錢；蘋果樹一定成了搖錢樹，它會(huì)成為圖片、徽章、各式各樣的工藝品，帶動(dòng)多少相關(guān)產(chǎn)業(yè)；故居也一定是風(fēng)水寶地，人杰地靈，凡欲成名成家，必經(jīng)此地。

然而牛頓故居位于英國(guó)，遠(yuǎn)離銅錢，清者自清。

相比之下，我們中國(guó)人更聰明些。有一年初夏有幸去井岡山開會(huì)，有半天時(shí)間可瞻仰革命圣地，我選擇去黃洋界哨位，遙想當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士，在那峻嶺險(xiǎn)惡之地，持搶守立，該是何等的壯懷激烈。誰料想，黃洋界哨位就是一個(gè)土壕溝，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單。這倒也罷了，更狠的是哨位早在百米見外處就被圈了起來，堂而皇之地掛出了門票五十元的價(jià)牌，新設(shè)了收錢的哨位，讓你從紅軍年代一下子回到商品時(shí)代，腦子清醒了許多。

其實(shí)，這種情景在中國(guó)也太多了：一個(gè)會(huì)議室，因?yàn)殚_過一次著名的會(huì)議，后人若沒有五十、一百元錢，休想進(jìn)得去；因名人遺跡可就地生財(cái)，常有兩個(gè)地區(qū)之間為爭(zhēng)奪名人歸屬而傷了和氣；更讓人驚奇的是，連掘墓挖出的女尸，也剝光了衣服讓人看，人頭擠動(dòng)之中，看的與被看的都沒了尊嚴(yán)。當(dāng)然，門票錢是絕對(duì)要付的。

挖空心思地賺錢，已經(jīng)蔚然成風(fēng)，革命圣地、名人故居、史跡史料甚至列祖列宗的風(fēng)情軼事，都被當(dāng)作了“賣點(diǎn)”而在各種媒體上“包裝”“炒作”，為了錢，什么都顧不上了。

君子愛財(cái)，取之有道。若是把精神、尊嚴(yán)都變賣換錢，那就是“無道”了。梁?jiǎn)⒊f：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神，祖父?jìng)髦?，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成。”中國(guó)若要立于世界，光有賺錢之道還不行，而不擇手段地賺錢更為不齒。堂堂中華民族，于今而言，最最需要的是“獨(dú)具之特質(zhì)”“獨(dú)立之精神”，萬萬不要除了錢，什么都沒有。

【原載《浙江經(jīng)濟(jì)》】

插圖 / 牛頓故居 / 佚 名