王棟

摘要：歷史記憶在某種敘事邏輯和結(jié)構(gòu)的支配下成為歷史書(shū)寫(xiě)。歷史書(shū)寫(xiě)不僅反映出認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)同，更反映出社會(huì)風(fēng)貌。校史書(shū)寫(xiě)和校史教育是高等教育的重要組成部分。中國(guó)人民大學(xué)的校史書(shū)寫(xiě)在不同階段呈現(xiàn)出不同面貌，這既是基于中國(guó)人民大學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性，亦是由于書(shū)寫(xiě)者和書(shū)寫(xiě)時(shí)代的不同價(jià)值取向，更是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)中國(guó)人民大學(xué)的角色轉(zhuǎn)型。當(dāng)代的校史書(shū)寫(xiě)和認(rèn)同教育既要考慮校史的復(fù)雜性，又應(yīng)該注意到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)教育建設(shè)的復(fù)雜探索。

關(guān)鍵詞：歷史書(shū)寫(xiě)；中國(guó)人民大學(xué)；校史；中國(guó)共產(chǎn)黨

中圖分類(lèi)號(hào)：G647文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）08014305

對(duì)大多數(shù)歷史研究者而言，歷史是指經(jīng)過(guò)證實(shí)的、可信的關(guān)于過(guò)去的事實(shí)[1]。歷史記憶則是個(gè)人或集體對(duì)過(guò)去的記憶。歷史需要書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)基于記憶。歷史記憶常常難以脫離社會(huì)文化的影響，在某種敘事邏輯和結(jié)構(gòu)的支配下成為歷史書(shū)寫(xiě)。歷史記憶的選取反映出認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和身份認(rèn)同。書(shū)寫(xiě)的形成和維持并不只是個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，還與群體認(rèn)同相聯(lián)系，對(duì)應(yīng)的集體記憶可以凝聚特定的人群[2]。因此，校史書(shū)寫(xiě)和校史教育是高等教育的重要組成部分。

校史記錄學(xué)校的起源、發(fā)展和流變，并成為學(xué)校成員認(rèn)同和區(qū)分的基礎(chǔ)。校史不僅告訴我們是誰(shuí)，使我們?cè)谕|(zhì)化的教育之外獲得異質(zhì)的身份認(rèn)同，更隱隱暗示了可能的資源分配和發(fā)展方向，呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的面貌。中國(guó)人民大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建、發(fā)展、撤銷(xiāo)和重建的一所大學(xué)，幾經(jīng)榮耀坎坷，是研究校史書(shū)寫(xiě)的一種典型樣板。本文試圖對(duì)已有的校史書(shū)寫(xiě)進(jìn)行初步分析，并對(duì)校史分期進(jìn)行進(jìn)一步研究。

一、人民大學(xué)校史的不同書(shū)寫(xiě)

中國(guó)人民大學(xué)歷史不算悠久，但卻十分重要。中國(guó)人民大學(xué)校史研究涉及到新民主主義革命時(shí)期老解放區(qū)普通高等教育、社會(huì)主義高等教育建設(shè)和改革開(kāi)放高等教育改革等諸方面。人民大學(xué)關(guān)注自身歷史的研究。自1964年吳玉章校長(zhǎng)提出“大家來(lái)寫(xiě)校史”以來(lái)，一部代代相傳的“傳家寶”成為中國(guó)人民大學(xué)人未曾忘卻的責(zé)任。成仿吾校長(zhǎng)和郭影秋校長(zhǎng)皆有回憶錄面世，20世紀(jì)90年代出版的《中國(guó)人民大學(xué)校史叢書(shū)》收錄了許多珍貴材料，之后以校慶七十年為契機(jī)出版的《中國(guó)人民大學(xué)校史研究叢書(shū)》繼承了編修校史的傳統(tǒng)。雖然迄今為止尚未有全面記敘中國(guó)人民大學(xué)發(fā)展的校史，但已有的成果仍提供了有益的研究路徑。

建國(guó)之前的陜北公學(xué)到華北聯(lián)大的過(guò)渡十分自然。李凡夫，原為陜北公學(xué)社會(huì)科學(xué)教研室主任，后任華北聯(lián)合大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)兼教育學(xué)院副院長(zhǎng)。他在《從陜北公學(xué)到華北聯(lián)大的回憶》一文中回憶了自己的教學(xué)生涯。張時(shí)杰在《關(guān)于陜北公學(xué)和華北聯(lián)大一些歷史情況的回憶》一文中回憶了他在兩校接受教育的狀況。兩人沒(méi)有絲毫身份認(rèn)同的困擾，自然而然地成為了華北聯(lián)合大學(xué)的師生。曾任陜北公學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)的成仿吾更是將回憶錄命名為《戰(zhàn)火中的大學(xué)——從陜北公學(xué)到人民大學(xué)的回顧》。

建國(guó)后的校史中，人民大學(xué)和陜北公學(xué)的連續(xù)性顯得理所應(yīng)當(dāng)。1964年，吳玉章在《大家來(lái)寫(xiě)校史》一文中寫(xiě)道：“中國(guó)人民大學(xué)是有著光榮的歷史和傳統(tǒng)的。它的前身，可以追溯到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期?！尹h為了爭(zhēng)取、教育一切愿意抗日和革命的知識(shí)分子，培養(yǎng)革命干部，1937年8月，在延安成立了陜北公學(xué)?！盵3]吳校長(zhǎng)在工作中也強(qiáng)調(diào)校史的連續(xù)性和重要性。他與調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)的郭影秋副校長(zhǎng)見(jiàn)面，首先介紹的就是陜北公學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)、華北大學(xué)和人民大學(xué)的校史[4]。

從陜北公學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)、華北大學(xué)到中國(guó)人民大學(xué)的連續(xù)性在官方書(shū)寫(xiě)中繼承下來(lái)。20世紀(jì)90年代出版的《中國(guó)人民大學(xué)大事記》開(kāi)篇提到：“中國(guó)人民大學(xué)的前身是陜北公學(xué)，華北聯(lián)合大學(xué)，北方大學(xué)和華北大學(xué)……曾為革命戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了成千上萬(wàn)的具有馬克思主義基本理論和革命人生觀的干部……中國(guó)人民大學(xué)的創(chuàng)建，使勞動(dòng)人民進(jìn)入高等文化科學(xué)知識(shí)領(lǐng)域成為現(xiàn)實(shí)，標(biāo)志著‘中國(guó)社會(huì)關(guān)系在政權(quán)改變后所發(fā)生的深刻變化之一?！盵5]

有趣的是在一些個(gè)人書(shū)寫(xiě)中，校史的連續(xù)性發(fā)生了變化甚至斷裂。曾任哲學(xué)史教研室黨支部書(shū)記的尹明在1979年對(duì)77級(jí)哲學(xué)系學(xué)生桑敬民講述了自己的校史理解：“咱們中國(guó)人民大學(xué)自從在延安的陜北公學(xué)成立之日起，就沒(méi)有深入、認(rèn)真的學(xué)術(shù)研究?！标児?、華北聯(lián)大和華北大學(xué)時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，建國(guó)后抗美援朝以及歷次政治運(yùn)動(dòng)事實(shí)上阻礙了他們的學(xué)術(shù)研究。尹明總結(jié)道：“一直到你們進(jìn)校，中國(guó)人民大學(xué)才算正式恢復(fù)過(guò)來(lái)。桑敬民，你應(yīng)該懂得，在我們新中國(guó)的歷史上，你們是唯一的一批，完完整整地，不受干擾地，自己踏踏實(shí)實(shí)地讀完了大學(xué)四年的學(xué)生。中國(guó)今后若是能夠出一批杰出的文科領(lǐng)域的人才，那應(yīng)該出在你們這撥兒學(xué)生之中?！盵6]在尹明的判斷中，中國(guó)人民大學(xué)校史的劃分依據(jù)是學(xué)術(shù)研究，分割的時(shí)間點(diǎn)是改革開(kāi)放，改革開(kāi)放前的中國(guó)人民大學(xué)忙于政治活動(dòng)，改革開(kāi)放后的中國(guó)人民大學(xué)開(kāi)始建設(shè)學(xué)術(shù)。

20世紀(jì)90年代考入中國(guó)人民大學(xué)的代鵬則不同意學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為為黨和國(guó)家服務(wù)是校史一以貫之的核心。他在2007年的演講中講道：“中國(guó)人民大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一所新型大學(xué)，也是新中國(guó)的第一所新型大學(xué)，無(wú)論在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，他都發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的作用，人民大學(xué)的作用是在中國(guó)系統(tǒng)地傳播馬克思主義，培養(yǎng)青年馬克思主義者，科學(xué)地、系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地實(shí)事求是地研究解答關(guān)系到黨、國(guó)家、社會(huì)、民族前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題的學(xué)校?！毙Ｊ贩制谠诖i這里并不是問(wèn)題，人民大學(xué)的不同階段都是其服務(wù)黨和國(guó)家的歷史[7]。

2008級(jí)入校的元淦恭在2011年撰寫(xiě)了《以中國(guó)人民大學(xué)校史的尺度看歷任校長(zhǎng)》一文，質(zhì)疑現(xiàn)有的校史分期。他認(rèn)為人民大學(xué)之前的歷史并不具備重要意義；“在五十年代中期之后中國(guó)人民大學(xué)才轉(zhuǎn)型為一所普通高等院校，而在此之前人民大學(xué)事實(shí)上以各種干部短訓(xùn)班為主，因此那時(shí)候的人民大學(xué)完全承擔(dān)黨校、行政學(xué)院的職能，不具備高等學(xué)校的基本特征。所以我傾向于在研究中國(guó)人民大學(xué)校史的時(shí)候，從五十年代開(kāi)始做分析，而不把之前的前身全部納入?！盵8]在這里，人民大學(xué)之前的歷史即使不是毫無(wú)意義的，也是不值得討論的。

對(duì)李凡夫和張時(shí)杰這些陜公、華北聯(lián)大的成員而言，學(xué)校的變遷沒(méi)有帶來(lái)絲毫身份困惑，陜公和華北聯(lián)大都是他們的歷史。對(duì)成仿吾而言，他親歷陜公、華北聯(lián)大、華北大學(xué)和人民大學(xué)的發(fā)展過(guò)程，這些歷史具有相同的重要性。吳玉章既是華北大學(xué)的校長(zhǎng)，又是人民大學(xué)的校長(zhǎng)，他清楚地意識(shí)到陜公到華北大學(xué)再到中國(guó)人民大學(xué)的歷史，認(rèn)為校史提供了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，加深了學(xué)校的認(rèn)同。1966年前的校長(zhǎng)將校史與黨史緊緊融合，官方書(shū)寫(xiě)繼承了校長(zhǎng)們的記憶和判斷，并從服務(wù)黨和國(guó)家建設(shè)的角度書(shū)寫(xiě)中國(guó)人民大學(xué)校史。這是校長(zhǎng)對(duì)自己歷史的記憶，也是官方歷史的邏輯。

但是這樣的書(shū)寫(xiě)并不能贏得所有人的認(rèn)同。對(duì)哲學(xué)系教授尹明而言，真正使中國(guó)人民大學(xué)發(fā)生變化的是學(xué)校培養(yǎng)機(jī)制的改變：曾經(jīng)處處是權(quán)力和運(yùn)動(dòng)的校園，如今以學(xué)術(shù)為核心。代鵬，1992年考入中國(guó)人民大學(xué)，曾任人民大學(xué)學(xué)生會(huì)主席、中國(guó)人民大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)（新聞中心副主任）和中國(guó)人民大學(xué)團(tuán)委書(shū)記。他在援藏前在中國(guó)人民大學(xué)校內(nèi)做的演講說(shuō)，中國(guó)人民大學(xué)所以是中國(guó)人民大學(xué)是因?yàn)樗鸟R克思主義傳統(tǒng)，因?yàn)樗?wù)于黨和國(guó)家。而對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)人民大學(xué)的學(xué)生元淦恭而言，“一所普通高等院?！钡闹袊?guó)人民大學(xué)更符合他的認(rèn)同。中國(guó)人民大學(xué)的政治色彩消褪了，中國(guó)人民大學(xué)只是一所普通的大學(xué)，他也只是一名普通的學(xué)生。

在對(duì)校史的不同書(shū)寫(xiě)中，我們發(fā)現(xiàn)歷史記憶被篩選，并與其他元素融合形成新的社會(huì)歷史記憶。對(duì)老一輩中國(guó)人民大學(xué)人而言，校史的重要性與延續(xù)性毫無(wú)疑問(wèn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史書(shū)寫(xiě)伴隨著歷史失憶，當(dāng)下的處境既會(huì)喚醒一部分歷史記憶，也會(huì)壓抑一部分歷史記憶，“校史失憶”成為認(rèn)同變遷的重要手段。普通學(xué)生更認(rèn)同中國(guó)人民大學(xué)的高校身份，在書(shū)寫(xiě)中重塑了校史和自己。舊的歷史記憶被消滅，書(shū)寫(xiě)者融入新的知識(shí)、思想與信仰世界。記憶既被延續(xù)傳承，也被遺忘與解構(gòu)。

欲說(shuō)還休的是校史書(shū)寫(xiě)背后的權(quán)力爭(zhēng)奪。在官方歷史的線性書(shū)寫(xiě)中，中國(guó)人民大學(xué)與黨和國(guó)家的建設(shè)相吻合，并賦予行政官員權(quán)力的合法性。但學(xué)術(shù)視角給予了校史不同意義和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)化的書(shū)寫(xiě)將校史的劃分定位于學(xué)術(shù)，使改革開(kāi)放后的校史獨(dú)立成章，并力圖使校史擺脫權(quán)力的榮耀和束縛。在這種書(shū)寫(xiě)中，學(xué)校官員不再是學(xué)校榮譽(yù)的奠基者，學(xué)者和學(xué)生成為歷史的書(shū)寫(xiě)者和榮耀的分享者，隱隱獲得了掌握權(quán)力的合法性。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的干部大學(xué)：從陜北公學(xué)到中國(guó)人民大學(xué)的連續(xù)性不同時(shí)期不同身份的中國(guó)人民大學(xué)人對(duì)校史進(jìn)行了截然不同甚至相互矛盾的劃分與評(píng)價(jià)。歧義本身值得關(guān)注，歧義背后的問(wèn)題更值得探究，即中國(guó)人民大學(xué)校史是否存在連續(xù)性？為了展開(kāi)進(jìn)一步的討論，需要對(duì)中國(guó)人民大學(xué)校史的發(fā)展過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。陜北公學(xué)1937年8月成立，并于1939年7月與魯迅藝術(shù)學(xué)院、延安工人學(xué)校和安吳堡戰(zhàn)時(shí)青年培訓(xùn)班合并為華北聯(lián)合大學(xué)，并遷校至?xí)x察冀革命根據(jù)地。1940年陜北公學(xué)（稱(chēng)后期陜公）復(fù)建于延安，由前期陜公副校長(zhǎng)、黨組書(shū)記李維漢任校長(zhǎng)。1941年后期陜公與澤東青年干部學(xué)校、中國(guó)女子大學(xué)合并為延安大學(xué)，吳玉章?lián)涡ｉL(zhǎng)[9]。1943年和1944年，魯迅藝術(shù)文學(xué)院 、自然科學(xué)院、民族學(xué)院、新文字干部學(xué)校和陜甘寧邊區(qū)行政學(xué)院并入延安大學(xué)。1946年，延安大學(xué)部分干部在張家口與華北聯(lián)合大學(xué)合并，新學(xué)校仍稱(chēng)華北聯(lián)合大學(xué)。1948年8月，隨著晉察冀根據(jù)地和晉冀魯豫根據(jù)地的合并，華北聯(lián)合大學(xué)與北方大學(xué)合并為華北大學(xué)，吳玉章任校長(zhǎng)。1949年12月政務(wù)院根據(jù)中共中央的決定，以華北大學(xué)為基礎(chǔ)，合并中國(guó)政法大學(xué)，并從華北人民革命大學(xué)調(diào)來(lái)部分干部，組建中國(guó)人民大學(xué)，吳玉章任校長(zhǎng)。1958年北大中文系新聞專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)入中國(guó)人民大學(xué)。1971年中國(guó)人民大學(xué)被撤銷(xiāo)，1978年復(fù)建，成仿吾任黨委書(shū)記和校長(zhǎng)。

顯而易見(jiàn)，陜北公學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)、華北大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)一以貫之的連續(xù)性，并不主要體現(xiàn)在四者的師資、學(xué)校規(guī)模和學(xué)科結(jié)構(gòu)的聯(lián)系中。四者的延續(xù)性體現(xiàn)在它們都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的干部培養(yǎng)基地。中共中央政治局在瓦窯堡會(huì)議上決定：“抗日軍政大學(xué)培養(yǎng)軍政干部，中央黨校培養(yǎng)黨的工作干部。另創(chuàng)辦一所陜北公學(xué)，培養(yǎng)財(cái)政經(jīng)濟(jì)、教育衛(wèi)生等專(zhuān)門(mén)人才和其他各種邊區(qū)政府所需地方干部?！盵10]46受這一政策影響，成仿吾將陜北公學(xué)定性為“培養(yǎng)干部的短期訓(xùn)練性質(zhì)的學(xué)校，主要是以進(jìn)行政治教育為主”[11]26。李凡夫認(rèn)為，陜北公學(xué)和華北聯(lián)合大學(xué)最重要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是“為革命斗爭(zhēng)實(shí)際需要培養(yǎng)革命干部”[12]。

華北大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)的目標(biāo)也是培養(yǎng)干部。吳玉章在華北大學(xué)校長(zhǎng)任上提出：“華北大學(xué)是一所革命的大學(xué)，是中國(guó)新民主主義革命過(guò)程中所產(chǎn)生的大學(xué)，它要培養(yǎng)新民主主義革命與建設(shè)的干部，為完成中國(guó)新民主主義革命而奮斗。”[13]中共中央特別指示華北大學(xué)放手招生，放寬招生條件，以迅速培養(yǎng)大批干部。干部培訓(xùn)學(xué)校的特點(diǎn)在中國(guó)人民大學(xué)時(shí)期體現(xiàn)得更為明顯，不過(guò)這時(shí)培養(yǎng)的是財(cái)經(jīng)、政法和外交方面的專(zhuān)門(mén)人才。1949年12月11日中共中央政治局做出《關(guān)于在北京成立中國(guó)人民大學(xué)的決定》，12月16日中央人民政府政務(wù)院11次政務(wù)會(huì)通過(guò)了《關(guān)于成立中國(guó)人民大學(xué)的決定》，《決定》指出：“新國(guó)家的偉大建設(shè)工作已經(jīng)開(kāi)端。為適應(yīng)國(guó)家建設(shè)需要，中央人民政府政務(wù)院決定設(shè)立中國(guó)人民大學(xué)，接受蘇聯(lián)先進(jìn)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)教授，有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)新國(guó)家的各種建設(shè)干部?！盵14]人民大學(xué)的招生十分嚴(yán)格，本科生招收三年到五年以上做過(guò)革命工作的干部，專(zhuān)修科要五年到八年的干部[15]。教育與政權(quán)相結(jié)合，教育為政治服務(wù)，中國(guó)人民大學(xué)校史體現(xiàn)了這一鮮明特色。

中國(guó)共產(chǎn)黨教育政策的延續(xù)性在陜北公學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)兩所學(xué)校體現(xiàn)得十分鮮明。它們都是中共在政權(quán)所在地比較穩(wěn)定的情況下建設(shè)的大學(xué)。而華北聯(lián)合大學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間忙于反掃蕩，無(wú)法保證正常教學(xué)工作。華北大學(xué)也不是一個(gè)有意識(shí)的政策，而是解放區(qū)合并的附屬結(jié)果。隨著晉察冀根據(jù)地和晉冀魯豫根據(jù)地合并為華北局，華北聯(lián)合大學(xué)和北方大學(xué)合并為華北大學(xué)。陜北公學(xué)和人民大學(xué)都是中國(guó)共產(chǎn)黨高等教育探索的結(jié)晶。

概而言之，建黨以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨致力于創(chuàng)建符合政權(quán)需要的高校。中共中央選任了陜北公學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)，并選調(diào)大批干部擔(dān)任教師。1938年2月，中央政治局召開(kāi)常委會(huì)，討論陜北公學(xué)工作。會(huì)議確定：陳昌浩、王若飛、徐冰、吳亮平等高級(jí)干部兼任陜公教員，張聞天、毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武、任弼時(shí)、陳云、李富春等中央負(fù)責(zé)同志都要到陜公作報(bào)告[10]47。其中，毛澤東對(duì)陜公傾注了大量的心血。建校初期，他擬定了陜公的校訓(xùn)，審定了陜公的校歌。他為陜公題詞，參加開(kāi)學(xué)典禮，還從抗大的學(xué)習(xí)班中選調(diào)干部到陜公。他要求所有的政治局委員都去陜公講課，并率先垂范。

中共對(duì)高等教育的探索也體現(xiàn)在人民大學(xué)的建設(shè)中。1950年1月中共中央發(fā)出《關(guān)于成立中國(guó)人民大學(xué)的決定》指出：“中國(guó)人民大學(xué)的創(chuàng)辦，是一件大事，各地黨必須保證該校本科此次招生的圓滿完成。”1950年劉少奇在中國(guó)人民大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上講道：“中國(guó)人民大學(xué)是我們中國(guó)第一個(gè)辦起來(lái)的新式的大學(xué)，在中國(guó)歷史上以前所沒(méi)有的大學(xué)。中國(guó)將來(lái)的許多大學(xué)都要學(xué)習(xí)我們中國(guó)人民大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，按照中國(guó)人民大學(xué)的樣子來(lái)辦其他的大學(xué)?！盵16]

首先在招生上講求招納多種身份。中共的教育探索強(qiáng)調(diào)綜合考察學(xué)生的階級(jí)身份和知識(shí)水平，有意識(shí)地吸收工人和農(nóng)民。早在陜公時(shí)期李維漢就談到：“陜公新就新在它是一所統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的學(xué)校。學(xué)員來(lái)自四方八方，有共產(chǎn)黨員，也有國(guó)民黨員；有工人，也有農(nóng)民；有漢族，也有少數(shù)民族；有紅軍，也有國(guó)統(tǒng)區(qū)來(lái)的干部；有十幾歲的青年，也有年過(guò)半百的老人。這樣的學(xué)校在中外歷史上是絕無(wú)僅有的?！盵10]47陜公的招生簡(jiǎn)章上提到“不拘文化程度”，而在操作中確實(shí)接受了部分文化水平不高的學(xué)員[11]19—20。

這種招生特色在人民大學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。1950年1月3日，中央人民政府重工業(yè)部、燃料工業(yè)部、紡織業(yè)部、輕工業(yè)部、鐵道部、郵電部、交通部和中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)出聯(lián)合通知，分配各地區(qū)各行業(yè)工人進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)的名額。通知強(qiáng)調(diào)“各地要介紹勞動(dòng)英雄，生產(chǎn)模范和生產(chǎn)中的積極分子、技術(shù)工人和熟練工人，以及有管理經(jīng)驗(yàn)的職員入學(xué)”。3月29日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登了《訪中國(guó)人民大學(xué)》一文，指出革命干部和先進(jìn)工人占中國(guó)人民大學(xué)在校生的1/2以上，“這是中國(guó)社會(huì)關(guān)系在政權(quán)改變后所發(fā)生的深刻變化之一”，“勞動(dòng)人民將被逐步培養(yǎng)成為新型知識(shí)分子，進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的科學(xué)文化知識(shí)的領(lǐng)域，成為新中國(guó)建設(shè)中的骨干?！盵17]

其次在課程上加強(qiáng)思想建設(shè)和專(zhuān)業(yè)實(shí)用性。陜公的課程特別注重理論聯(lián)系實(shí)際，追求少而精與通俗化，以培養(yǎng)革命干部。陜公的課程主要有“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“中國(guó)革命問(wèn)題”“社會(huì)發(fā)展史”“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”等。中國(guó)人民大學(xué)的課程除每系的專(zhuān)業(yè)課、俄文和體育外，各系都開(kāi)設(shè)馬列主義、新民主主義論、中國(guó)革命史及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。課程建設(shè)緊跟中共政權(quán)建設(shè)需要。人民大學(xué)所設(shè)的專(zhuān)業(yè)也由中央政府直接規(guī)定：“人民大學(xué)受中央人民政府教育部領(lǐng)導(dǎo)，在大學(xué)內(nèi)設(shè)本科及專(zhuān)修班。包括經(jīng)濟(jì)系、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃系、財(cái)政信用借貸系、貿(mào)易系、合作社系、工廠管理系、法律系與外交系，學(xué)習(xí)期限為二至四年?！眲⑸倨嬷赋?，舊大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生受資產(chǎn)階級(jí)教育，人民大學(xué)的課程培養(yǎng)的是社會(huì)主義干部，學(xué)習(xí)社會(huì)主義的財(cái)政、貿(mào)易和法律。

嚴(yán)格意義上的高等教育產(chǎn)生于近代，清末民初的高等教育采用日本模式。1922年建立的壬戌學(xué)制采用美國(guó)模式，中國(guó)高等教育近代化基本完成。同一時(shí)期共產(chǎn)黨政權(quán)的教育經(jīng)驗(yàn)則在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地推廣開(kāi)來(lái)。共產(chǎn)黨政權(quán)堅(jiān)持“教育緊密配合根據(jù)地軍事斗爭(zhēng)以及經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)，重視教育制度與中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際結(jié)合，重視干部教育與群眾教育”[18]。陜北公學(xué)和人民大學(xué)都是共產(chǎn)黨政權(quán)建設(shè)社會(huì)主義大學(xué)的結(jié)果，產(chǎn)生了豐碩的成果。以中國(guó)人民大學(xué)為例，到1956年，人民大學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一所以培養(yǎng)馬列主義師資和財(cái)經(jīng)、政法干部為主的綜合性大學(xué)。從建校到1965年的15年間，中國(guó)人民大學(xué)共培養(yǎng)過(guò)來(lái)自24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多名留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)各類(lèi)畢業(yè)生總計(jì)65 870名。這些嘗試立足于中國(guó)近代高等教育探索的經(jīng)驗(yàn)之上，做出了有新意的探索。這些嘗試深刻改變了中國(guó)高等教育的面貌。

三、書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)：人民大學(xué)身份的嬗變與中國(guó)人民大學(xué)教育模式的失敗顯而易見(jiàn)，校史書(shū)寫(xiě)的斷裂出現(xiàn)在改革開(kāi)放，即改革開(kāi)放前后的校史以何種標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)。是按照為黨和國(guó)家服務(wù)，還是更傾向于以學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的選取與人民大學(xué)的實(shí)際命運(yùn)密切相關(guān)。1976年后，中國(guó)人民大學(xué)作為中共政權(quán)建設(shè)成果得以復(fù)建，但地位明顯下降。中國(guó)人民大學(xué)不再是“占教育部經(jīng)費(fèi)1/5的高?！?，不再是“新中國(guó)的完全新式的高等教育的起點(diǎn)”，不再是全國(guó)舊式大學(xué)的典范[19]。人民大學(xué)身份下降是因?yàn)樾乱淮念I(lǐng)導(dǎo)人更看重北京大學(xué)、清華大學(xué)等老牌高校的經(jīng)驗(yàn)成果，人民大學(xué)所代表的高等教育道路被拋棄了。

一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是早期中共的領(lǐng)導(dǎo)人十分看重社會(huì)主義大學(xué)，認(rèn)為民國(guó)時(shí)期的“資本主義大學(xué)”將改造為社會(huì)主義大學(xué)。劉少奇在人民大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上提出了這一寄托，并強(qiáng)調(diào)雖然“其他大學(xué)在某些方面，如空洞的理論他們是有一套的……人民大學(xué)的水準(zhǔn)將來(lái)還要提高……將來(lái)還要多辦（中國(guó)人民大學(xué)）這樣的學(xué)校”。弄清楚劉少奇所指的其他高校有利于我們理解人民大學(xué)地位的變化和中共教育政策的變化。

其他大學(xué)是劉少奇不得不承認(rèn)的“有一套”的大學(xué)。按照高等教育部的評(píng)估，1954年中國(guó)的重點(diǎn)學(xué)校是：“中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)和北京醫(yī)學(xué)院?！盵20]其中哈爾濱工業(yè)大學(xué)是共產(chǎn)黨建設(shè)的大學(xué)，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)和北京醫(yī)學(xué)院并不擅長(zhǎng)理論研究。劉少奇意有所指的學(xué)校只可能是北京大學(xué)和清華大學(xué)。這種默契在吳玉章寫(xiě)給劉少奇的信中也有顯現(xiàn)。吳玉章寫(xiě)道：“蘇聯(lián)同志再三說(shuō)我們?nèi)嗣翊髮W(xué)必須辦得比清華、北大要更好?！苯▏?guó)初期，中共有意用中國(guó)人民大學(xué)——社會(huì)主義大學(xué)取代清華、北大——資本主義大學(xué)。

中國(guó)人民大學(xué)曾被寄予了這樣的期望，但卻沒(méi)有達(dá)成這樣的期望，改革開(kāi)放后中國(guó)人民大學(xué)的地位悄然下降。1976年后復(fù)出的鄧小平多次強(qiáng)調(diào)北大、清華的核心地位。1977年7月29日，鄧小平告誡教育部長(zhǎng)劉西堯：“要抓一批重點(diǎn)大學(xué)。重點(diǎn)大學(xué)既是教育中心，又是辦科研的中心……清華、北大要恢復(fù)起來(lái)?！?10月20日，鄧小平在同教育部和北京大學(xué)的負(fù)責(zé)人談話時(shí)又指出：“重點(diǎn)大學(xué)要實(shí)行雙重領(lǐng)導(dǎo)，以教育部領(lǐng)導(dǎo)為主。北京大學(xué)、清華大學(xué)是重點(diǎn)的重點(diǎn)。要利用北大、清華的經(jīng)驗(yàn)。北大是綜合大學(xué)，理科要抓，文科也不要丟掉。自然科學(xué)固然重要，要搞好，社會(huì)科學(xué)也很重要。文科，光有人民大學(xué)還不夠，北大文科是有基礎(chǔ)的，搞好文科是很必要的?！盵21]鄧小平明確清華、北大的核心地位，并鼓勵(lì)北大建設(shè)文科，人民大學(xué)只是重點(diǎn)大學(xué)之一。

有趣的是，1977年9月，鄧小平也提出：”人民大學(xué)是要辦的，主要培養(yǎng)財(cái)貿(mào)、經(jīng)濟(jì)管理干部和馬列主義理論工作者?！?978年3月，陜北公學(xué)原校長(zhǎng)成仿吾和中國(guó)人民大學(xué)原副校長(zhǎng)郭影秋負(fù)責(zé)中國(guó)人民大學(xué)的重建工作。同年7月國(guó)務(wù)院在國(guó)發(fā)[1978]129號(hào)文件中詳細(xì)表述為，中國(guó)人民大學(xué)是一所綜合性的社會(huì)科學(xué)大學(xué)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)中國(guó)人民大學(xué)對(duì)于加強(qiáng)馬列主義社會(huì)科學(xué)理論人才、經(jīng)濟(jì)管理人才和高等學(xué)校政治課師資的培養(yǎng)工作。在這一方針的指導(dǎo)下，1978年中國(guó)人民大學(xué)重建了15個(gè)系，分別是財(cái)政、計(jì)劃統(tǒng)計(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)信息管理、法律、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中共黨史、中國(guó)歷史、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、新聞和檔案，其目標(biāo)明顯是培養(yǎng)財(cái)貿(mào)、經(jīng)濟(jì)管理干部和馬列主義理論工作者。這一時(shí)期人民大學(xué)為國(guó)家提供了大量的黨政干部。

1985年，時(shí)任國(guó)家經(jīng)委副主任和黨組副書(shū)記的袁寶華兼任中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)，人民大學(xué)為財(cái)政經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域輸送了大量人才。20世紀(jì)90年代全國(guó)范圍內(nèi)的文科院校都面臨很大的困難，中國(guó)人民大學(xué)也沒(méi)有例外。隨著教育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，這一趨勢(shì)在2000年有所改變，中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)入平穩(wěn)的發(fā)展期。這一趨勢(shì)總體上與復(fù)校之后的趨勢(shì)相符合，即為社會(huì)主義建設(shè)輸送人才的部屬高等院校。

以1966—1976年前后為界，中國(guó)人民大學(xué)地位明顯下降，不再是高等教育界的領(lǐng)導(dǎo)者。這不僅是因?yàn)?0年間的撤校使其無(wú)力在改革開(kāi)放初期及時(shí)恢復(fù)招生，根本上還是因?yàn)槠涑欣^的蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)不能為改革開(kāi)放建設(shè)提供可行的方法。北大、清華等一批“資本主義大學(xué)”則為改革開(kāi)放提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為政權(quán)的新的合作伙伴。在新的歷史條件下，中國(guó)人民大學(xué)開(kāi)始以學(xué)術(shù)重建學(xué)校。它不再是中共政權(quán)的干部培訓(xùn)學(xué)校，不再是中國(guó)大學(xué)的樣板。但它依然是深受馬克思主義影響的學(xué)術(shù)共同體，為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)自己的學(xué)術(shù)和思想。

四、余論

中國(guó)人民大學(xué)的校史書(shū)寫(xiě)在不同階段呈現(xiàn)出不同面貌，這既是基于中國(guó)人民大學(xué)發(fā)展的復(fù)雜性，亦是由于書(shū)寫(xiě)者和書(shū)寫(xiě)時(shí)代的不同價(jià)值取向，但根本還是在于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨教育政策的轉(zhuǎn)變。中國(guó)人民大學(xué)的發(fā)展歷程不僅僅反映了我國(guó)高等院校的一般歷史，更反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在高等教育領(lǐng)域的探索與實(shí)踐?？傮w上在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，中國(guó)人民大學(xué)做出了不可替代的獨(dú)特貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放之后，中國(guó)人民大學(xué)褪去權(quán)力的光環(huán)，重新以學(xué)術(shù)立校，通過(guò)培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)改革開(kāi)放。由始至終，中國(guó)人民大學(xué)與中國(guó)人民共擔(dān)命運(yùn)。校史書(shū)寫(xiě)和校史教育是高等教育的重要組成部分。人民大學(xué)的校史書(shū)寫(xiě)應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出這樣的復(fù)雜性，這不僅可以展現(xiàn)中國(guó)人民大學(xué)的復(fù)雜氣質(zhì)，也能觀察到中國(guó)共產(chǎn)黨在高等教育的艱難探索，更能映照出中華民族的不屈斗爭(zhēng)精神。

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Historical Writhing and Identity Reconstruction： the History Writing of Renmin University

WANG Dong

（Law School， Peking University， Beijing 100871， China）

Abstract：Historical memory becomes history writing under the control of narrative logic and structure. Historical writing reflects not only values and identity of the writer， but also reflects the social landscape. The historical writing of Renmin University of China at different stages shows different aspects， both based on the complexity of the development of the RUC and the different values and times as well as the role shift since the reform and opening up. Writing the history of RUC and identity education should take the complexity of the university history and CCPs complex exploration of education construction into account.

Key words：historical writing； Renmin University of China； history of university； CCP

（責(zé)任編輯：蔣琰）2017年8月第36卷第8期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)Journal of Heilongjiang College of EducationAug.2017Vol.36 No.8