2014年日本敦煌學(xué)研究論著目録

林生海

(廣島大學(xué))

一、 論 文

1. 政治·地理

石見清?！读b縻支配期の唐と鉄勒僕固部： 新出「僕固乙突墓誌」から見て》，《東方學(xué)》(127)，1-17，2014-01。

葛継勇《東アジア情勢における禰軍の活動と官歴》，《朝鮮學(xué)報(bào)》(230)，67-94，2014-01。

菅沼愛語《唐代の外交政策における“謀略”とその背景》，《史窓》(71)，33-50，2014-02。

巖尾一史《古代チベット帝國の外交と「三國會盟」の成立》，《東洋史研究》72(4)，748-716，2014-03。

白須淨(jìng)眞《前涼·張駿の行政區(qū)畫改編と涼州·建康郡の設(shè)置： 改編年次に係わる司馬光の見解と考古資料による新見解》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，1-18，2014-03。

山根直生《藩鎮(zhèn)再考》，《七隈史學(xué)》(16)，228-210，2014-03。

川本芳昭《前近代における所謂中華帝國の構(gòu)造についての覚書： 北魏と元·遼、および漢との比較》,《史淵》(151)，1-40，2014-03。

菅沼愛語《和蕃公主を通じての唐の外交戦略》，《総合女性史研究》(3)，5-26，2014-03。

小島浩之《唐代後半期の官僚人事と八儁》，《明大アジア史論集》(18)，302-318，2014-03。

田頭賢太朗《律令軍事制度における部隊(duì)編成について： 日唐の比較を中心に》，《明大アジア史論集》(18)，447-468，2014-03。

葛継勇《禰軍の倭國出使と高宗の泰山封禪： 禰軍墓誌の「日本」に寄せて》，《日本歴史》(790)，1-17，2014-03。

萬晉《唐安史之亂后的河南尹》，《明大アジア史論集》(18)，266-280，2014-03。

速水大《開元22年の唐と契丹》，《明大アジア史論集》(18)，189-206，2014-03。

會田大輔《北周武帝親政期·宣帝期における側(cè)近官の人的構(gòu)成》，《明大アジア史論集》(18)，94-111，2014-03。

堀井裕之《北魏の東西分裂と山東貴族： 「隋·李希仁妻崔芷蘩墓誌」を手掛かりに》，《明大アジア史論集》(18)，72-93，2014-03。

菊地大《孫呉政権と國史『呉書』の編纂》，《明大アジア史論集》(18)，36-50，2014-3。

山崎覚士《蘇軾の政治課題とその対策から見た北宋杭州》，《唐宋変革研究通訊》(5)，11-29，2014-03。

山崎覚士《宋代明州城の都市空間と樓店務(wù)地》(下)，《歴史學(xué)部論集》(4)，85-104，2014-03。

長部悅弘《北魏孝文帝代の尚書省と洛陽遷都(3)宗室元氏の尚書省官への任官狀況に焦點(diǎn)を當(dāng)てて》，《人間科學(xué)： 琉球大學(xué)法文學(xué)部人間科學(xué)科紀(jì)要》(31)，193-217，2014-03。

山下將司《唐の「元和中興」におけるテュルク軍團(tuán)》，《東洋史研究》72(4)，553-587，2014-03。

藤野月子《契丹における中原王朝との婚姻に基づいた外交政策に対する認(rèn)識について》，《史淵》(151)，1-26，2014-03。

松下憲一《北魏部族解散再考： 元萇墓誌を手がかりに》，《史學(xué)雑誌》123(4)，35-58，2014-04。

齊藤茂雄《唐後半期における陰山と天徳軍： 敦煌発現(xiàn)「駅程記斷簡」(羽〇三二)文書の検討を通じて》，《関西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所紀(jì)要》(47)，71-99，2014-04。

野口優(yōu)《後漢辺境における軍事防衛(wèi)體制の転換》，《古代文化》66(1)，69-90，2014-06。

山田勝久《樓蘭王國の盛衰を探る》，《シルクロード研究》(8)，13-33，2014-05。

室山留美子《五胡十六國北魏時期の上谷寇氏》，《東方宗教》(123)，23-40，2014-05。

宇野隆夫《中央アジアのシルクロード都市ダブシア城： ハイテクでアジアの交流史を考える》，《歴史と地理》(674)，23-29，2014-05。

窪添慶文《北魏後期における將軍號》，《東洋文庫和文紀(jì)要》96(1)，31-59，2014-06。

渡邉義浩《東アジア世界から「親魏倭王」を見なおす》，《歴史読本》59(7)，116-121，2014-07。

金子修一《卑彌呼以前の倭を探る： 倭奴國王と倭國王帥升をめぐる國際環(huán)境》，《歴史読本》59(7)，128-133，2014-07。

赤木崇敏《ソグド人と敦煌》，《アジア遊學(xué)》(175)，119-139，2014-08。

大澤孝《西突厥におけるソグド人》，《アジア遊學(xué)》(175)，234-260，2014-08。

福島恵《長安·洛陽のソグド人》，《アジア遊學(xué)》(175)，140-160，2014-08。

山根直生《唐宋両朝の地理的様態(tài)と境界： 州等差の分析から》，《史學(xué)研究》(285)，25-53，2014-09。

榎本淳一《遣唐使の役割と変質(zhì)》，《巖波講座日本歴史》第3巻，253-284，巖波書店，2014-09。

前島佳孝《北周徒何標(biāo)墓誌銘とその世系の再検討》，《人文研紀(jì)要》(79)，111-138，2014-09。

小野響《後趙における君主と軍事力： 石虎即位以前を中心として》，《立命館史學(xué)》(35)，1-30，2014-11。

渡邉義浩《『抱樸子』の歴史認(rèn)識と王導(dǎo)の江東政策》，《東洋文化研究所紀(jì)要》166，1-27，2014-12。

山田勝久《樓蘭王國の歴史と文學(xué)： 王國の興亡の要因を中心として》，《二松學(xué)舎大學(xué)論集》(57)，61-84，2014。

金子修一《歴史からみる東アジアの國際秩序と中國： 西嶋定生氏の所論に寄せて(特集中國とむかいあう)》，《ワセダアジアレビュー》(16)，18-23，2014。

2. 社會·經(jīng)濟(jì)

稲田奈津子《日本古代の服喪と追善》，《日本史研究》(618)，34-54，2014-02。

松澤博《西夏文取引契約文書集(1)普渡寺關(guān)係取引契約文書について》，《東洋史苑》(82)，1-181，2014-02。

山本孝子《公私書札禮と社會秩序： 書儀に見る〈おおやけ〉と〈わたくし〉》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，167-180，2014-03。

髙瀬奈津子《穆宗期·文宗期における財(cái)政三司の人事の変遷と財(cái)政運(yùn)営》，《明大アジア史論集》(18)，281-301，2014-03。

河內(nèi)春人《西大寺出土イスラム陶器の流通》，《明大アジア史論集》(18)，432-446，2014-03。

陳濤《唐宋時期製墨業(yè)重心南移補(bǔ)論》，《明大アジア史論集》(18)，336-344，2014-03。

石野智大《武周村落制度史料の復(fù)原的研究： 永清県文化館蔵「金輪石幢」の実見調(diào)査をもとに》，《明大アジア史論集》(18)，155-188，2014-03。

丸山裕美子《平安中後期の醫(yī)學(xué)と醫(yī)療》，《日本史研究》(619)，1-18，2014-03。

葭森健介《中國の「貴族」》，《歴史と地理》(674)，48-51，2014-05。

石野智大《隋代鄕里制下の里長について： 「祕丹墓誌」を中心に》，《東方學(xué)》(128)，73-90，2014-07。

笛木司、松岡尚則、牧野利明等《敦煌本に基づく『本草経集注』の権衡と方寸匕の量についての検討： 傷寒論成立時代の度量衡》，《日本東洋醫(yī)學(xué)雑誌》65(1)，38-45，2014-07。

石野智大《唐代前期村落制度構(gòu)造の再検討》，《唐代史研究》(17)，20-46，2014-08。

森部豊《ソグド人の東方活動史研究序説》，《アジア遊學(xué)》(175)，4-14，2014-08。

松井太《ソグドからウイグルへ》，《アジア遊學(xué)》(175)，261-275，2014-08。

荒川正晴《トゥルファンにおけるソグド人》，《アジア遊學(xué)》(175)，101-118，2014-08。

石見清裕，《『天聖令(てんせいれい)』と唐のソグド人》，《アジア遊學(xué)》(175)，87-100，2014-08。

山下將司《北朝末～唐初におけるソグド人軍府と軍団》，《アジア遊學(xué)》(175)，161-173，2014-08。

森部豊《八世紀(jì)半ば～十世紀(jì)の北中國政治史とソグド人》，《アジア遊學(xué)》(175)，174-197，2014-08。

佐々木聡《『禮緯含文嘉』精魅篇的辟邪思想與鬼神観》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2014年第5期，10-18，2014-10。

大澤正昭《唐末から宋初の基層社會と在地有力者： 郷土防衛(wèi)·復(fù)興とその後》，《上智史學(xué)》(58)，17-72，2013-11。

黒田彰《崑崙図像》，《京都語文》(21)，5-36，2014-11。

巖本篤志《國立國會図書館蔵敦煌文獻(xiàn)小考》，《立正大學(xué)人文科學(xué)研究所年報(bào)》(52)，19-35，2014。

3. 法律·制度

丸橋充拓《中國射禮の形成過程： 「儀禮」郷射·大社射と「大唐開元禮」のあいだ》，《社會文化論集： 島根大學(xué)法文學(xué)部紀(jì)要社會文化學(xué)科編》(10)，45-64，2014-03。

林韻柔《唐代「巡禮」活動的建立與開展》，《明大アジア史論集》(18)，246-265，2014-03。

岡野誠《唐玄宗期の県令誡勵二碑と公文書書式について： 山東臨沂「勅処分県令碑」と陝西乾県「令長新誡碑」》，《明大アジア史論集》(18)，207-224，2014-03。

町田隆吉《「唐咸亨四年(673)西州左憧憙墓誌」をめぐって： 左憧憙研究覚書》(2)，《國際學(xué)研究》(4)，59-71，2014-03。

大知聖子《北魏後記の爵制とその特質(zhì)： 孝文帝の爵制改革を中心に》，《東洋文化研究》(16)，31-58，2014-03。

服部一隆《日唐令の比較と大寶令》，《唐代史研究》(17)，94-115，2014-08。

速水大《唐代の身分と職務(wù)の関係： 天聖廄牧令からみた監(jiān)牧制における身分と職務(wù)と給付》，《唐代史研究》(17)，47-70，2014-08。

王博《唐代の講武禮について》，《史滴》(36)，79-95，2014-12。

松本保宣《唐末五代前半期の朝儀について： 入閤·起居·常朝を中心に》，《立命館東洋史學(xué)》(37)，1-43，2014。

4. 語言·文學(xué)

淺見洋二《眼中に歴歴として豳風(fēng)を見る： 陸游の詩にうたわれた楽土としての農(nóng)村》，《懐徳》(82)，35-45，2014-01。

小松謙《明代戯曲刊本の挿絵について》，《アジア遊學(xué)》(171)，115-134，2014-02。

內(nèi)田誠一《世継寂窓と王維の「輞川図」》，《安田女子大學(xué)紀(jì)要》(42)，267-272，2014-02。

王晶波《中國古代“死而復(fù)生”故事的類型與演變》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，19-29，2014-03。

永田知之《陳寅恪論及敦煌文獻(xiàn)續(xù)記： 遺墨「敦煌研究」と講義「敦煌小説選讀」》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，83-104，2014-03。

藤井律之《五胡十六國覇史輯佚補(bǔ)遺》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，105-143，2014-03。

巖尾一史《再論「吐蕃論董勃藏修伽藍(lán)功德記」： 羽 689 の分析を中心に》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，205-215，2014-03。

高井龍《S.1519V「寺院收藏文獻(xiàn)目録(擬)」に見る10世紀(jì)敦煌の講唱體文獻(xiàn)》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，145-166，2014-03。

高橋継男《唐初における國號〈隋〉字の字形変化： 〈煬帝墓誌〉の発見によせて》，《アジア文化研究所研究年報(bào)》(49)，42-19，2014。

黒田彰《郭巨図攷： 呉強(qiáng)華氏蔵北魏石床腳部の孝子伝図について》，《文學(xué)部論集》(98)，1-27，2014-03。

中村友香《「楊寶」條から見る二十巻本『捜神記』の編輯》，《アジア社會文化研究》(15)，121-138，2014-03。

葛継勇《陳後主「臨行詩」の日本伝來とその受容： 大津皇子「臨終一絶」の遡源をめぐって》，《日本漢文學(xué)研究》(9)，1-26，2014-03。

黒田彰子、大秦一浩《和歌童蒙抄輪読》(11)，《文蕓論叢》(82)，33-59，2014-03。

大橋由治《中華書局刊行新舊『搜神記』收録説話の對照》(1)，《大東文化大學(xué)漢學(xué)會誌》(53)，185-197，2014-03。

王國堯《中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動與晩唐五代儒學(xué)》，《明大アジア史論集》(18)，319-335，2014-03。

下定雅弘《杜甫における獨(dú)善： 最晩年の「南征」をめぐって》，《中國文史論叢》(10)，13-39，2014-03。

橘千早《敦煌曲子詞の四聲と旋律の関連性について》，《人文學(xué)報(bào)》(493)，1-21，2014-03。

福山泰男《徐淑詩小考『俄蔵敦煌文獻(xiàn)』所収殘巻をめぐって》，《山形大學(xué)人文學(xué)部研究年報(bào)》(11)，27-42，2014-03。

梁音《敦煌孝子伝： 最古の二十四孝》，《名古屋外國語大學(xué)現(xiàn)代國際學(xué)部紀(jì)要》(10)，127-143，2014-03。

高田時雄《パスパ文字の刻文をも須彌山研墨について》，《関西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所紀(jì)要》(47)，101-112，2014-04。

荒川慎太郎《疑似漢字とその「書物」(特集書物古今東西)》，《書物學(xué)》(2)，86-84，2014-05。

會田大輔《『類要』中の『通暦』佚文について》，《汲古》(63)，6-12，2013-06。

渡邉義浩《『史記』仲尼弟子列傳と『孔子家語』》，《中國： 社會と文化》(29)，119-133，2014-07。

吉田豊《ソグド文字の縦書きは何時始まったか》，《アジア遊學(xué)》(175)，15-29，2014-08。

黒田彰子、大秦一浩《和歌童蒙抄輪読》(12)，《文蕓論叢》(83)，42-62，2014-10。

今場正美《韋應(yīng)物の前半生における閑居について》，《學(xué)林》(59)，16-44，2014-11。

福田俊昭《『朝野僉載』に見える酷暴説話(後編)》，《東洋研究》(193)，65-102，2014-11。

辰巳正明《敦煌からの風(fēng)》，《上代文學(xué)》(113)，1-16，2014-11。

黒田彰《崑崙と獅子： 祇洹寺図経覚書》，《京都語文》21，129-153，2014-11。

淺見洋二《宋代文學(xué)研究の新たな出発： 日本宋代文學(xué)學(xué)會第一回大會報(bào)告》，《東方》(405)，10-15，2014-11。

大渕貴之《『白氏六帖』の特質(zhì)》，《中國文學(xué)論集》(43)，95-104，2014-12。

松原朗《杜甫の詩に見える「石」： 詩的認(rèn)識における「型」の解體》，《中國詩文論叢》(33)，147-171，2014-12。

丸井憲《貞元期における韓愈と孟郊の贈答詩について： 比興と賦體の角度から》，《中國詩文論叢》(33)，173-187，2014-12。

丸井憲《韓愈の青年期における交遊とその贈答詩の特徴： 李観に贈った詩二首を中心に》，《中唐文學(xué)會報(bào)》(21)，17-33，2014。

吉田豊《敦煌秘笈中のマニ教中世ペルシア語文書について》，《杏雨》(17)，324-317，2014。

魯國堯《探賾索隱，鈎深致遠(yuǎn)： 平山久雄教授〈“大”字da音史研究〉述論》，《中國言語文化學(xué)研究》(3)，3-12，2014。

後藤秋正《杜詩「瘞夭」考： 謝宇衡論文の検討を中心として》，《中國文化》(72)，1-13，2014。

橫田むつみ《中國における戀愛詩の誕生： 唐代の妓女·女道士(おんなどうし)の詩に見える「相思」の語を逐って》，《中唐文學(xué)會報(bào)》(21)，1-16，2014。

黒田彰子、大秦一浩《和歌童蒙抄輪読》(13)，《愛知文教大學(xué)論叢》(17)，148-106，2014。

下定雅弘(司會)、市川桃子、緑川英樹等《訳注書刊行者のたちばから訳注を語る、訳注が語る： 出版と読書會のむかし·いま·あした 》，《中唐文學(xué)會報(bào)》(21)，114-127，2014。

5. 宗教·思想

熊澤美弓、加藤弓枝《備後護(hù)國神社所蔵白澤図添付文書について》，《豊田工業(yè)高等専門學(xué)校研究紀(jì)》(46)，153-162，2014-01。

中西俊英《華厳宗》(特集これでわかる日本仏教13宗)，《大法輪》81(1)，65-67，2014-01。

倉本尚德《龍門北朝隋唐造像銘に見る淨(jìng)土信仰の變?nèi)荨?，《東アジア仏教學(xué)術(shù)論集： 韓·中·日國際仏教學(xué)術(shù)大會論文集》(2)，135-165，2014-02。

荒見泰史《二月八日の出家踰城と敦煌の法會、唱導(dǎo)》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，31-45，2014-03。

荒見泰史《唐代仏教儀禮及其通俗化(上)》，《アジア社會文化研究》(15)，21-46，2014-03。

宮井里佳《中國仏教における因縁物語集： 『金蔵論』に引用される『雑寶蔵経』について》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》62(2)，593-599，2014-03。

大西磨希子《聖語藏の『寶雨經(jīng)』： 則天文字の一資料》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，69-82，2014-03。

二階堂善弘《二眼の二郎神》，《東アジア文化交渉研究》(7)，217-228，2014-03。

二階堂善弘《道教における武神の発展： 元帥神を中心に》，《アジア遊學(xué)》(173)，118-126，2014-03。

徐銘《敦煌本「七七齋」資料再考： その齋會のあり方を兼ねて》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，181-193，2014-03。

呂德廷《〈敦煌秘笈〉部分佛教與道教文書定名》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，195-204，2014-03。

岸田悠里《敦煌で流行した『仏母経』： 疑経の文化的受容の一端》，《龍谷大學(xué)佛教學(xué)研究室年報(bào)》18，19-36，2014-03。

江川式部《唐代の沙門勅葬について》，《明大アジア史論集》(18)，135-154，2014-03。

吉田豊《中國江南制作のマニ教絵畫によるトルファン出土資料の再解釈》，《奧田聖應(yīng)先生頌壽記念インド學(xué)仏教學(xué)論集》，佼成出版社，1056-1065，2014-03。

佐藤裕亮《南北朝隋唐時代、弘農(nóng)華陰の仏教者たち： 弘農(nóng)楊氏と仏教をめぐる予備的考察》，《明大アジア史論集》(18)，112-134，2014-03。

櫻井智美《モンゴル時代の済涜祭祀： 唐代以來の岳瀆祭祀の位置づけの中で》，《明大アジア史論集》(18)，381-397，2014-03。

羅翠恂《唐宋代四川地域の千手千眼観音菩薩像》，《明大アジア史論集》(18)，345-359，2014-03。

田中公明《観音の語源再考： 羅什以前の漢訳に現(xiàn)れる尊名を中心に》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》62(2)，529-538，2014-03。

宮井里佳《中國仏教における因縁物語集： 『金蔵論』に引用される『雑寶蔵経』について》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》62(2)，593-599，2014-03。

池田將則《天津市藝術(shù)博物館舊藏敦煌文獻(xiàn)『成實(shí)論疏』(擬題，津藝024)と杏雨書所藏敦煌文獻(xiàn)『誠實(shí)論義記』卷第四(羽182)》，《杏雨》(17)，316-97，2014-03。

藤井淳《儒仏道三教交渉研究の新展開： 最澄·空海將來姚癘撰『三教不斉論』を中心として(第64回學(xué)術(shù)大會パネル発表報(bào)告)》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》62(2)，789-788，2014-03。

渡邉義浩《三國志の軍神像(関羽)》，《アジア遊學(xué)》(173)，99-109，2014-03。

菊地章太《あやかしのひそむ森： 妖怪學(xué)から環(huán)境問題へ》，《エコ·フィロソフィ研究Vol.8別冊》(8)，6-12，2014-03。

池麗梅《身を遺す僧と名を亡くした僧の遭遇： 僧崖と亡名》，《鶴見大學(xué)仏教文化研究所紀(jì)要》(19)，51-105，2014-03。

長谷川智治《敦煌莫高窟壁畫にみるモティーフの関連性： 第二八五·二四九窟について》，《佛教大學(xué)総合研究所紀(jì)要》(21)，101-119，2014-03。

李子捷《Lankavatara-sutra(『楞伽経』)の二種如來蔵説： 敦煌寫本P.3751と日本唯識文獻(xiàn)中の佚文を中心として》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》62(2)，572-575，2014-03。

大島幸代《敦煌地域における騎獅文殊像の駅者像について： 胡人馭者と于闐王》，《明大アジア史論集》(18)，360-380，2014-03。

熊谷貴史《敦煌莫高窟(早期窟)における荘厳の一解釈》，《佛教大學(xué)総合研究所紀(jì)要》(21)，83-99，2014-04。

二階堂善弘《関帝信仰と周倉》，《関西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所紀(jì)要》(47)，71-85，2014-04。

吉田豊《敦煌秘笈中のマニ教中世ペルシア語文書について》，《杏雨》(17)，324-317，2014-04。

小山満《ササーン朝ゾロアスター教の強(qiáng)化による大乗仏教の東漸》，《シルクロード研究》(8)，1-12，2014-05。

向井佑介《墓中の神坐： 漢魏晉南北朝の墓室內(nèi)祭祀》，《東洋史研究》73(1)，1-34，2014-06。

中田美絵《唐代中國におけるソグド人と仏教》，《アジア遊學(xué)》(175)，46-60，2014-08。

西野浩二《祭祀におけるモモの一試論》，《郵政考古紀(jì)要》(60)，58-70，2014-08。

辛嶋靜志《論〈甘珠爾〉的系統(tǒng)及其対蔵訳仏経文獻(xiàn)學(xué)研究的重要性》，《中國蔵學(xué)》2014年第3期，31-37，2014-08。

ファム·レ·フイ《ベトナムにおける安南都護(hù)高駢の妖術(shù)： その幻像と真相について》，水口乾記(編)《古代東アジアの「祈り」》，299-330，森話社，2014-09。

本井牧子《志水文庫藏『六道變相八大地獄圖』： 十王·十三佛信仰にもとづく預(yù)修齋·融通念佛の遺品》，《國華》120(2)，36-47，2014-09。

菊地章太《無爲(wèi)と無事の渇仰： 中國道教が求めるしあわせのありよう(〈特集〉しあわせと宗教)》，《宗教研究》88(2)，241-261，2014-09。

荻原裕敏《トカラ語Bの「『出家功徳経』寫本」斷片について》，《東京大學(xué)言語學(xué)論集》35，233-261，2014-09。

渡邉義浩《葛洪の文學(xué)論と「道」への指向》，《東方宗教》(124)，1-17，2014-11。

西本照真《杏雨書屋所蔵三階教寫本『普親観盲頓除十悪法』の基礎(chǔ)的研究》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》63(1)，1-10，2014-12。

菅野博史《杏雨書屋所蔵『釋肇序抄義』の研究》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》63(1)，480-472，2014-12。

渡邉義浩《張華『博物志』の世界観》，《史滴》(36)，37-51，2014-12。

渡邉義浩《『抱樸子』の歴史認(rèn)識と王導(dǎo)の江東政策》，《東洋文化研究所紀(jì)要》(166)，1-27，2014-12。

大橋由治《東洋の學(xué)藝『搜神記』の夢》，《東洋文化》(110·111)，18-29，2014-12。

西村陽子、北本朝展《地図史料批判に基づくシルクロード都市遺跡·高昌故城の遺構(gòu)同定》，《じんもんこん2014論文集》2014(3)，43-50，2014-12。

西本照真《杏雨書屋所蔵三階教寫本『普親観盲頓除十悪法』の基礎(chǔ)的研究》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》63(1)，1-10，2014-12。

奈良康明《仏教における共生(第六回神儒仏合同講演會 神儒仏の可能性： 共生をめぐって)》，《東方》(30)，59-70，2014。

6. 考古·美術(shù)

大西磨希子《経典と絵畫： 敦煌の凈土教美術(shù)》，《京都·宗教論叢》(8)，36-38，2014-01。

王維坤《中國出土の古代楽器と音楽文化： 隋唐墓から出土した伎楽俑と楽器を中心として》，《アジア遊學(xué)》(170)，108-124，2014-01。

內(nèi)田誠一《世継寂窓と王維の「輞川図」》，《安田女子大學(xué)紀(jì)要》(42)，267-272，2014-02。

西林孝浩《初唐末期における大畫面変相図の新展開： 敦煌莫高窟第二一七窟壁畫を中心に(下川茂教授·竹山博英教授退職記念論集)》，《立命館文學(xué)》(635)，790-780，2014-02。

關(guān)尾史郎《本貫の記憶と記録： 敦煌張氏の場合》，《關(guān)尾史郎編『環(huán)東アジア地域の歴史と「情報(bào)」』》，5-26，2014-03。

關(guān)尾史郎《トゥルファン出土墓誌の本貫記載について： 「本貫の記憶と記録」拾遺》，《資料學(xué)研究》(11)，1-15，2014-03。

檜山智美《クチャ地域の仏教壁畫に見られる花綱モチーフについて》，《仏教蕓術(shù)》(333)，70-91，2014-03。

山本忠尚《獣の雌雄は判るか： 隋唐鏡に見える異形の獣(2)》，《古事： 天理大學(xué)考古學(xué)·民俗學(xué)研究室紀(jì)要》18，1-14，2014-03。

佐藤智水、市川良文等《隋代における造塔·造像銘文の調(diào)査·研究》，《佛教文化研究所紀(jì)要》(52)，22-71，2014-03。

倉本尚徳《北朝石刻資料よりみた『高王観世音経』の成立事情》，《明大アジア史論集》(18)，51-71，2014-03。

伊藤敏雄《長沙呉簡中の「叩頭死罪白」文書木牘小考： 文書木牘と竹簡との編綴を中心に》，《歴史研究》(51)，29-48，2014-03。

關(guān)尾史郎《集安所在、高句麗壁畫墓の基礎(chǔ)的整理： 『洞溝古墓群1997年調(diào)査測絵報(bào)告』に関するメモ》，《環(huán)日本海研究年報(bào)》(21)，62-70，2014-03。

氣賀澤保規(guī)《東アジアにおける「日本」の始まり： 近年発見の百済人「袮軍墓誌」の理解をめぐって》，《白山史學(xué)》(50)，1-22，2014-05。

八木春生《敦煌莫高窟唐前期諸窟における西方凈土変相図の展開》，《仏教蕓術(shù)》(335)，9-36/5-6，2014-07。

松井太《敦煌諸石窟のウイグル語題記銘文に關(guān)する箚記(二)》，《弘前大學(xué)人文學(xué)部人文社會論叢·人文科學(xué)編》(32)，27-44，2014-08。

拝根興，王博、小二田章(訳)《新たに公開された在唐新羅人金日晟の墓誌について》，《史滴》(36)，124-133，2014-12。

大西磨希子《綴織當(dāng)麻曼荼羅の九品來迎図に関する復(fù)原的考察》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》63(1)，97-104，2014-12。

西村陽子，北本朝展《地図史料批判に基づくシルクロード都市遺跡·高昌故城の遺構(gòu)同定》，《じんもんこん2014論文集》2014(3)，43-50，2014-12。

山本忠尚《神仙人物旋回鏡に関する覚え書き》，《郵政考古紀(jì)要》(61)，31-44，2014-12。

荒川正晴《大英図書館所蔵コータン出土木簡の再検討： 木簡內(nèi)容とその性格をめぐって》，《待兼山論叢》(48)，1-23，2014。

江川式部《唐代の奉勅撰墓誌について》，《法史學(xué)研究會會報(bào)》(18)，44-69，2014。

向井佑介《北魏平城の瓦工房： 大同西冊田遺址採集瓦の研究》，《洛北史學(xué)》(16)，23-49，2014。

7. 文書·譯註

關(guān)尾史郎《「前秦建元廿年(三八四)三月高昌郡高寧縣都郷安邑里戸籍」新釈》，《東方學(xué)》(127)，35-49，2014-01。

高瀬奈津子、江川式部《『封氏聞見記』訳注》(1)，《札幌大學(xué)総合研究》(5)，44-27(逆)，2014-03。

尾崎?！丁禾綇V記』夢部譯注(十一)》，《學(xué)林》(58)，172-199，2014-03。

徳永洋介(代表)《『唐六典』巻六·尚書刑部訳註稿(下)》，《「宋元時代の刑事政策とその展開」班》，2014-03。

梶山智史(訳注)《屠本『十六國春秋』序文輯録訳注》(1)，《明大アジア史論集》(18)，398-419，2014-03。

小谷仲男、菅沼愛語(訳注)《南北朝正史の沮渠蒙遜伝、氐胡伝、宕昌伝訳注》，《京都女子大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科研究紀(jì)要·史學(xué)編》(13)，113-157，2014-03。

太平広記研究會《『太平広記』訳注(24)巻三百「神」(10)》，《中國學(xué)研究論集》(32)，27-50，2014-04。

今場正美《譯注 中國古代の占夢(3)》，《立命館白川靜記念東洋文字文化研究所紀(jì)要》(8)，61-87，2014-07。

永井政之、程正、五十嵐嗣郎等《『宋會要』道釈部訓(xùn)注(9)(石井修道教授退任記念 吉津宜英教授追悼號)》，《駒沢大學(xué)仏教學(xué)部論集》(45)，53-89，2014-10。

小寺裕、武田時昌、張?zhí)婵》虻?訳注)《『九章算術(shù)』訳注稿(15)》，《大阪産業(yè)大學(xué)論集·人文·社會科學(xué)編》22，1-30，2014-10。

大澤正昭《『居家必用事類全集』所収『山居録』の研究： 訳注稿(1)》，《上智史學(xué)》(59)，103-126，2014-11。

太平広記研究會《『太平広記』訳注(25)巻三百一「神」》(11)，《中國學(xué)研究論集》(33)，58-78，2014-12。

中純子、幸福香織《『太平広記』楽部訳注稿(1)》，《中國文化研究》(30)，113-131，2014。

8. 動向·調(diào)查

加藤九祚《ネフスキーとカラテパの発掘》，《文蕓春秋》92(2)，82-84，2014-01。

白須淨(jìng)眞《中國の內(nèi)陸アジア研究の新動向と日本の課題： 「黃文弼與中瑞西北科學(xué)考査団國際學(xué)術(shù)研討會」の紹介》，《東洋史苑》(82)，25-34，2014-02。

荻原裕敏《中國における黃文弼研究の動向について： 國際學(xué)術(shù)研討會『黃文弼與中瑞西北科學(xué)考査団』》，《東方》(396)，9-13，2014-02。

玄幸子《関西大學(xué)図書館蔵抄本『新刊監(jiān)本増注司牧療馬安驥集』について》，《関西大學(xué)外國語學(xué)部紀(jì)要》(10)，71-82，2014-03。

柴田幹夫《大谷光瑞と臺灣： 高雄「逍遙園」を中心にして》，《宗教研究·別冊》87，259-260，2014-03。

王素、葛継勇(訳)《中國簡牘整理研究的新進(jìn)展》，《國立歴史民俗博物館研究報(bào)告》(186)，259-275，2014-03。

高田時雄《日本における大唐西域記》，《図書》(786)，2-7，2014-08。

柴田幹夫《國際シンポジウム「広域アジアにおける大谷光瑞の活動」に寄せて》，《近代仏教》(21)，145-151，2014-08。

妹尾達(dá)彥《國際會議“神聖的空間與空間的神聖： 中古中國宗教中空間因素的構(gòu)成與展開”(復(fù)旦大學(xué)2013年8月16日·17日)に出席して》，《唐代史研究》(17)，183-190，2014-08。

岡田和一郎《北朝國制史の研究動向》，《中國史學(xué)》(24)，121-138，2014-10。

土屋昌明、ヴァンサン ゴーサール《第一回日佛中國宗教研究者會議について》，《東方宗教》(124)，82-92，2014-11。

齋藤龍一《國際學(xué)會動向 韓國國立中央博物館特別展「韓國の道教文化」及び關(guān)連シンポジウム報(bào)告》，《東方宗教》(124)，75-81，2014-11。

片山章雄《大谷光瑞の業(yè)績： 探検隊(duì)収集將來品をめぐって(二楽荘と大谷探検隊(duì)： シルクロード研究の原點(diǎn)と隊(duì)員たちの思い)》，《聚美》(13)，74-78，2014。

9. 書評·介紹

新見まどか《馮金忠著『唐代河北藩鎮(zhèn)研究』》，《史泉》(119)，17-23，2014-01。

江川式部《廣瀬憲雄著『東アジアの國際秩序と古代日本』》，《史學(xué)雑誌》123(1)，90-99，2014-01。

榎本淳一《渡邊誠著『平安時代貿(mào)易管理制度史の研究』》，《史學(xué)雑誌》123(2)，253-259，2014-02。

松原朗《金文京著『李白： 漂泊の詩人 その夢と現(xiàn)実』》，《和漢比較文學(xué)》(52)，72-87，2014-02。

山田伸吾《山田智·黒川みどり共編『內(nèi)藤湖南とアジア認(rèn)識： 日本近代思想史からみる』》，《中國研究月報(bào)》68(3)，27-32，2014-03。

山下將司《森部豊著『世界史リブレット人シリーズ018： 安祿山「安史の亂」を起こしたソグド軍人』》，《內(nèi)陸アジア史研究》(29)，153-154，2014-03。

福島恵《森部豊著『安祿山： 「安史の亂」を起こしたソグド人』》，《史學(xué)雜誌》123(3)，464-465，2014-03。

石見清?！短僖霸伦又和跽丫槲某晒鳏兀?中國古代の國際結(jié)婚』》，《法制史研究》(63)，243-248，2014-03。

江川式部《佐立治人著「ゆく人くる人： 唐儀制令行路條の『去避來』について」》，小野達(dá)哉著「唐代後半の路偶禮と官人の秩序」》，《法制史研究》(63)，260-264，2014-03。

岡野誠《辻正博「敦煌·トルファン出土唐代法制文獻(xiàn)研究の現(xiàn)在」》，《法制史研究》(63)，272，2014-03。

丸山裕美子《ロシア科學(xué)アカデミー東洋寫本研究所蔵「索靖月儀帖」斷簡についての基礎(chǔ)的考察》，《愛知県立大學(xué)文字文化財(cái)研究所年報(bào)》(6)，106-91，2013-03。

古勝隆一《榎本淳一編『古代中國·日本における學(xué)術(shù)と支配』》，《史學(xué)雑誌》123(4)，594-599，2014-04。

荒見泰史《敦煌學(xué)を志す初學(xué)者のための指南書： 郝春文·山口正晃訳/高田時雄監(jiān)訳 よみがえる古文書： 敦煌遺書》，《東方》(399)，31-35，2014-05。

田村俊郎《渡會顯編『十三佛の世界： 追善供養(yǎng)の歷史·思想·文化』》，《東方宗教》(123)，83-89，2014-05。

濱田耕策《古瀬奈津子編『広開土王碑拓本の新研究』》，《日本歴史》(792)，107-109，2014-05。

遠(yuǎn)藤慶太《榎本淳一編『古代中國·日本における學(xué)術(shù)と支配』》，《日本歴史》(793)，110-112，2014-06。

藤井律之《岡部毅史氏による拙著『魏晉南朝の遷官制度』書評への疑義》，《古代文化》66(1)，110-112，2014-06。

蓑輪顕量《嵯峨井建著『神仏習(xí)合の歴史と儀禮空間』》，《宗教研究》88(1)，149-154，2014-06。

遠(yuǎn)藤隆俊《森公章著『成尋と參天臺五臺山記の研究』》，《史學(xué)雑誌》123(6)，1172-1179，2014-06。

藤本誠《山口敦史著『日本霊異記と東アジアの仏教』》，《日本歴史》(794)，98-100，2014-07。

佐川英治《余欣主編『中古時代的禮儀、宗教與制度』》，《社會と文化》(29)，302-311，2014-07。

赤羽目匡由《古瀬奈津子編『広開土王碑拓本の新研究』》，《唐代史研究》(17)，155-161，2014-08。

赤羽目匡由《濱田耕策著『朝鮮古代史料研究』》，《唐代史研究》(17)，146-154，2014-08。

會田大輔《前島佳孝著『西魏·北周政権史の研究』》，《唐代史研究》(17)，126-136，2014-08。

堀井裕之《高橋継男編『中國石刻関係図書目録(2008-2012前半)稿』梶山智史編『北朝隋代墓誌所在総合目録』》，《唐代史研究》(17)，169-182，2014-08。

闞正宗(稿)，坂井田夕起子(訳)《柴田幹夫編大谷光瑞「國家の前途」を考える》，《近代仏教》(21)，183-186，2014-08。

丸山裕美子《金子修一主編『大唐元陵儀注新釈』》，《唐代史研究》(17)，137-145，2014-08。

下定雅弘《柳文研究に大きな突破口[竹田晃編 柳宗元古文注釈： 説·伝·騒·弔 新典社注釈叢書23]》，《東方》(403)，22-25，2014-09。

野世英水《近代アジアを駆け抜けた一人の巨大な日本人[柴田幹夫著 大谷光瑞の研究： アジア広域における諸活動]》，《東方》(404)，22-27，2014-10。

市來弘志《前島佳孝著『西魏·北周政権史の研究』》，《中國研究月報(bào)》68(10)，45-46，2014-10。

飯?zhí)锵樽印抖蛇劻x浩編『第四回日中學(xué)者中國古代史論壇論文集： 中國新出資料學(xué)の展開』》，《中國研究月報(bào)》68(10)，47-48，2014-10。

遠(yuǎn)藤星?！吨袊娢难芯繒稍示帯荷Q千三百年記念 杜甫研究論集』》，《中國文學(xué)報(bào)》85，140-157，2014-10。

戸川貴行《渡辺信一郎著『中國古代の楽制と國家—日本雅楽の源流』》，《史學(xué)雜誌》123(11)，2017-2023，2014-11。

倉本尚徳《久野美樹著『唐代龍門石窟の研究： 造形の思想的背景について』》，《史學(xué)雑誌》123(12)，2186-2194，2014-12。

川邉雄大《柴田幹夫著『大谷光瑞の研究： アジア広域における諸活動』》，《News letter》(26)，101-106，2014-12。

稲田奈津子《鈴木靖民、金子修一、石見清裕、浜田久美子編『訳註 日本古代の外交文書』》，《日本歴史》(799)，96-98，2014-12。

玄幸子《敦煌寫本を扱うための必読書[張涌泉著 敦煌寫本文獻(xiàn)學(xué)]》，《東方》(406)，24-27，2014-12。

冨谷至著《『漢律から唐律へ： 裁判規(guī)範(fàn)と行爲(wèi)規(guī)範(fàn)』》，《法制史學(xué)會年報(bào)》(64)，382-384，2014。

清水浩一郎《平田茂樹著『宋代政治構(gòu)造研究』》，《集刊東洋學(xué)》(110)，111-125，2014。

10. 學(xué)者·其他

高田時雄《李滂と白堅(jiān)(三補(bǔ))》，《敦煌寫本研究年報(bào)》(8)，217-223，2014-03。

關(guān)尾史郎《哀悼鶴田一雄會長》，《東アジア： 歴史と文化》(23)，橫1-2，2014-03。

北川俊昭《杜佑列伝考： その人物像をめぐって》，《明大アジア史論集》(18)，225-245，2014-03。

《氣賀澤保規(guī)教授主要業(yè)績目録： (氣賀澤保規(guī)教授の履歴)》，《明大アジア史論集》(18)，巻頭12-16，2014-03。

氣賀澤保規(guī)《隋唐時代への彷徨40年： 私の歩んだ中國史》，《明大アジア史論集》(18)，巻頭2-11，2014-03。

渡辺信一郎《小経営生産様式概念の系譜： 日本中世史研究から中國古代史研究ヘ》，《唐宋変革研究通訊》(5)，51-59，2014-03。

中村正人(代表)，《『唐代を中心とする中國裁判制度の基礎(chǔ)的研究』(平成22～25年度科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金·基盤研究C研究成果報(bào)告書)》： 91-104，2014-03。

戶川芳郎、 神塚淑子、木山英雄等《戶川芳郎先生を圍んで(特集座談會「學(xué)問の思い出」： 創(chuàng)立六十五周年記念)》，《東方學(xué)》，1-39，2014-05。

柴田幹夫《大谷光瑞師と臺灣高雄『逍遙園』》，《臺灣協(xié)會報(bào)》(717)，2014-06。

氣賀澤保規(guī)《私が東洋史を志したころ(この道を選んだ理由)》，《東方》(400)，6-8，2014-06。

梅村坦《追悼 莊垣內(nèi)正弘先生 莊垣內(nèi)正弘さんを偲ぶ》，《東方學(xué)》128，207-209，2014-07。

妹尾達(dá)彥《追悼·渡邊孝君》，《唐代史研究》(17)，194-197，2014-08。

葭森健介《徳島県美馬町出身の東洋史研究者をめぐって： 佐田豊八と曾我部靜雄の郷里郡里》，《書論》(40)，197-199，2014-08。

吉田豊《莊垣內(nèi)正弘先生の文獻(xiàn)言語學(xué)(追悼 莊垣內(nèi)正弘先生)》，《言語研究》(146)，137-140，2014-09。

二階堂善弘《臺灣·香港の論文データベース(特集東洋學(xué)論文検索指南)》，《漢字文獻(xiàn)情報(bào)処理研究》(15)，65-69，2014-10。

小島浩之《中國·臺灣の古典籍検索(2013～2014 レビュー&リソース紹介)》，《漢字文獻(xiàn)情報(bào)処理研究》(15)，126-135，2014-10。

冨谷至(代表)《『國際シンポジウム 東アジアにおける犯罪と道徳』(2013年度科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金 基盤研究(A)課題番號： 2324042)》，《京都大學(xué)人文科學(xué)研究所》，2014。

國立歴史民俗博物館、松尾恒一編《東アジアの宗教文化： 越境と変容》，東京： 巖田書院，2014-03。

康保成著、王暁葵訳《儀禮と信仰の東アジア舞楽「蘭陵王」》，25-34，同上。

尹光鳳《日韓中世における國家の仏教儀禮と蕓能の相関》，43-60，同上。

王霄冰著、徐銘訳《中國における孔子祭儀禮の形成と中日韓での伝承の比較考察》，79-107，同上。

松尾恒一《死霊をめぐる神楽と鎮(zhèn)魂》，117-145，同上。

荒見泰史《九、十世紀(jì)中國における斎會の隆盛と十王信仰》，271-288，同上。

アレクサンダー·メイヤー著，荒見泰史、松尾恒一訳《中國の仏教修行における経典と講釈の意義·特質(zhì)の考察》，289-312，同上。

徐銘《唐·五代時期における敦煌の仏教と葬送儀禮》，313-327，同上。

林溫編《図像學(xué)Ⅱ(イメージの成立と伝承〔凈土教·説話畫〕)》，東京： 竹林舎，2014-05。

田林啓《敦煌石窟における特異な説話図をめぐって》，29-51，同上。

大西磨希子《凈土教美術(shù)·九品來迎図考》，179-203，同上。

勝木言一郎《敦煌壁畫の阿彌陀凈土変相に描かれた鳥類の図像》，204-219，同上。

古川攝一《大英博物館所蔵「不空羂索観音二神將像」再考》，404-420，同上。

東方學(xué)研究論集刊行會編《東方學(xué)研究論集： 高田時雄教授退職記念》，《東方學(xué)研究論集刊行會》，2014-06。

【日英文分冊】

木田章義《序文》，1-2，同上。

《高田時雄教授の學(xué)問》，3-24，同上。

赤尾榮慶《隋經(jīng)『阿難見水光瑞經(jīng)』の出現(xiàn)》，25-33，同上。

荒見泰史《敦煌の佛教儀禮と講唱文學(xué)： P.2091『讃釋文』、『踰城日文』を中心として》，34-45，同上。

池田巧《藏文注音西夏佛經(jīng)Or.12380-1842(K.K.Ⅱ.0234.k)試釋》，46-64，同上。

巖尾一史《敦煌の十萬頌般若經(jīng)用紙の再利用》，65-74，同上。

上野隆三《北宋期の呉庸という人物について： 『水滸傳』の呉用との關(guān)連から》，75-88，同上。

榮新江《「蘭亭序」および「尚想黃綺」帖の西域における流傳》，89-104，同上。

木津祐子《琉球稿本『官音簡要揀選六條』について》，105-118。

玄幸子《巖瀬文庫藏『俗語解』にみる江戸後期漢籍受容の實(shí)態(tài)： 『字彙』『字彙補(bǔ)』『正字通』『訓(xùn)蒙字會』を例として》，119-130，同上。

坂內(nèi)千里《『説文解字繋傳』「通論篇」引用書考》，131-142，同上。

高橋智《種德堂本『春秋經(jīng)傳集解』について》，143-152，同上。

永田知之《『唐詩類選』雜考： 類書と唐人選唐詩》，153-163，同上。

中西裕樹《ショオ語の所有者表現(xiàn)： 中國南部における地域特徵の殘存》，164-180，同上。

西村陽子、北本朝展《高昌故城調(diào)査の統(tǒng)合による探檢隊(duì)調(diào)査遺構(gòu)の同定： 地圖史料批判に基づく都市遺跡·高昌の復(fù)原》，181-196，同上。

濱田麻矢《靑い服の少女： 張恨水、張愛玲における女學(xué)生イメージ》，197-209，同上。

エリカ·フォルテ《コータン地區(qū)ドモコ發(fā)見トプルクトン1號佛寺と瞿摩帝寺傳説》，210-227，同上。

道坂昭廣《日·中における正倉院藏「王勃詩序」の“發(fā)見”について》，228-240，同上。

宮紀(jì)子《江戸時代に出土した博多聖福寺の銀錠について》，241-253，同上。

本井牧子《新出の『金藏論』敦煌寫本》，254-267，同上。

森賀一惠《「假」字音義辨析》，268-281，同上。

山本孝子《『婚禮新編』卷之一所收「書儀」初探》，282-293，同上。

吉田豐《中世イラン語と中古漢語： 「沙に消えた中國語」をめぐって》，294-302，同上。

Huaiyu Chen，Notes on the medieval Buddhist stone sūtras from Qionglai，Sichuan，303-319，同上。

Jean-Pierre Drège，An introduction to materiality and text organization in early and medieval Chinese manuscripts，320-331，同上。

Leopold Eisenlohr & Victor Mair，Ashige and Wang Daiyu encountering Buddhism in the Yimani Muzhimoluo and Xizhen Zhengda，332-368，同上。

Imre Galambos，New incarnations of old texts，369-389，同上。

Ochiai Toshinori，Assigning a title to Dunhuang document pelliot 2196 on the basis of the version among ancient Japanese manuscripts，390-400，同上。

Irina Popova，Depictions of tributaries of the August Qing皇清職貢圖and Hyacinth Bichurin’s first album，401-415，同上。

Stephen F·Teiser，The most common healing liturgy at Dunhuang，416-437，同上。

Wang Ding，Tablecloth and the Chinese Manichaean hymn Shou shidan ji收食單偈，438-454，同上。

Abdurishid Yakup，On the old Uyghur translations of the Buddhvatasaka sūtra，455-467，同上。

Peter Zieme，F(xiàn)ragments of a Chinese，468-482，同上。

【中文分冊】

高田時雄教授之學(xué)問。

蔡榮婷《〈俄藏黑水城文獻(xiàn)〉“亡牛偈”考釋》，21-33，同上。

柴劍虹《談“別釋”： 讀〈吐魯番考古記〉劄記之一》，34-40，同上。

鄧文寬《中國古代的“曆日”和“日曆”》，41-48，同上。

方廣錩《國圖敦煌特藏〈大般若經(jīng)〉的文物狀態(tài)概覽》，49-66，同上。

馮錦榮《十七、十八世紀(jì)歐洲科學(xué)儀器製造家與清宮典藏天文儀器》，67-80，同上。

馮培紅《法藏敦煌文獻(xiàn)P.2207 Pièce1-4考釋》，81-94，同上。

高啟安《吐魯番出土“餃子”名物考》，95-112，同上。

郝春文《一件新發(fā)現(xiàn)的敦煌寫本〈論語注〉跋》，113-119，同上。

黃耀堃《讀〈四聲等子序〉小記》，120-133，同上。

金瀅坤《中唐科舉改革與存廢之爭》，134-145，同上。

李孝聰《梵蒂岡人類學(xué)博物館藏長城圖探研》，146-155，同上。

劉屹《〈真文要解上經(jīng)〉考論》，156-163，同上。

劉永明《晚唐五代敦煌道教的基本背景與道觀問題》，164-179，同上。

劉玉才《翁方綱與朝鮮金阮堂論學(xué)書札述議》，180-188，同上。

孟憲實(shí)《略論唐朝祥瑞制度》，189-204，同上。

沈?qū)毚骸墩摗春购啞?、〈古文四聲韻〉引李商隱〈字略〉書名異稱溯因》，205-219，同上。

史睿《唐代法書鑒藏家的譜系： 從武平一到司空圖》，220-236，同上。

氏岡真士《鄭喬林本〈水滸〉的特徵》，237-246，同上。

孫寧、劉進(jìn)寶《唐宋之際敦煌僧人榮譽(yù)攷論》，247-259，同上。

王國良《談敦煌所藏唐代古體小説整理研究之成果： 以〈周秦行記〉爲(wèi)例》，260-271，同上。

王三慶《敦煌文獻(xiàn)北圖藏本7677(夜98)〈咒食施一切面然餓鬼飲食水法〉研究》，272-282，同上。

吳聖雄《試論〈洪武正韻〉“覃”韻的性質(zhì)》，283-302，同上。

余欣《〈相鶴經(jīng)〉考》，303-315，同上。

張涌泉《敦煌變文整理之展望》，316-328，同上。

趙和平《武則天出家寺院考》，329-347，同上。

鄭阿財(cái)《吳其昱先生抄集〈酒城酬唱集〉手稿及其箋識》，348-359，同上。

鄭炳林、魏迎春《敦煌寫本P.4873〈籯金〉殘卷考釋》，360-370，同上。

鍾翀《〈天津城廂形勢全圖〉考》，371-383，同上。

朱鳳玉《爭奇文學(xué)〈燕子賦〉與〈貓鼠相告〉之比較研究》，384-396，同上。

朱玉麒《從告於廟社到告成天下： 清代西北邊疆平定的禮儀重建》，397-412，同上。

二、 著 書

渡辺滋《日本古代文書研究》，京都： 思文閣出版，2014-01。

土屋聡《六朝寒門文人鮑照の研究》，東京： 汲古書院，2014-01。

吉田亮太《春秋戦國政治外交史： 國際関係論の視座より》，名古屋： 三恵社，2014-02。

好並隆司《後漢魏晉史論攷： 好並隆司遺稿集》，広島： 渓水社，2014-02。

廣瀬憲雄《古代日本外交史： 東部ユーラシアの視點(diǎn)から読み直す》，東京： 講談社，2014-02。

《西蔵仏教宗義研究》(第10巻)，東京： 東洋文庫，2014-03。

角谷常子(編)《東アジア木簡學(xué)のために》，奈良： 奈良大學(xué)，2014-03。

武田佐知子(編)《交錯する知： 衣裝·信仰·女性》，京都： 思文閣出版，2014-03。

關(guān)尾史郎編著《環(huán)東アジア地域の歴史と「情報(bào)」》，東京： 知泉書館，2014-03。

河添房江《唐物の文化史： 舶來品からみた日本》，東京： 巖波書店，2014-03。

小南一郎《唐代伝奇小説論： 悲しみと憧れと》，東京： 巖波書店，2014-03。

渡邉將智《後漢政治制度の研究》，東京： 早稲田大學(xué)出版部，2014-03。

山本孝子《敦煌吉兇書儀の言語に反映される社會環(huán)境》，京都大學(xué)博士論文，2014-03。

東京文化財(cái)研究所《敦煌壁畫の保護(hù)に関する日中共同研究2013》，東京： 國立文化財(cái)機(jī)構(gòu)東京文化財(cái)研究所，2014。

東京文化財(cái)研究所《敦煌蕓術(shù)の科學(xué)的復(fù)原研究： 壁畫材料の劣化メカニズムの解明によるアプローチ》，東京： 國立文化財(cái)機(jī)構(gòu)東京文化財(cái)研究所，2014。

大野裕司《戦國秦漢出土術(shù)數(shù)文獻(xiàn)の基礎(chǔ)的研究》，札幌： 北海道大學(xué)出版會，2014-04。

落合淳思《漢字の成り立ち： 『説文解字』から最先端の研究まで》，東京： 筑摩書房，2014-04。

今村與志雄(翻訳)《唐宋伝奇集(上)》，東京： 巖波書店，2014-04。

今村與志雄(翻訳)《唐宋伝奇集(下)》，東京： 巖波書店，2014-05。

柴田幹夫《大谷光瑞の研究： アジア広域における諸活動》，東京： 勉誠出版，2014-05。

L·ウォーナー著，劉學(xué)新(訳)、茂木雅博(監(jiān)訳)《遙かなる敦煌への道》，東京： 同成社，2014-05。

東方學(xué)研究論集刊行會(編)《高田時雄教授退職記念·東方學(xué)研究論集(日英文分冊/中文分冊)》，京都： 臨川書店，2014-06。

中村裕一《大唐六典の唐令研究： 「開元七年令」説の検討》，東京： 汲古書院，2014-06。

佐藤文子、原田正俊、堀裕(編)《仏教がつなぐアジア： 王權(quán)·信仰·美術(shù)》，東京： 勉誠出版，2014-06。

牧田諦亮著作集編集委員會編《『牧田諦亮著作集』第1巻(疑経研究)》，京都： 臨川書店，2014-07。

森部豊(編)《ソグド人と東ユーラシアの文化交渉》，東京： 勉誠出版，2014-08。

《『牧田諦亮著作集』第6巻(凈土教研究·徹定上人研究)》，京都： 臨川書店，2014-09。

白須淨(jìng)眞(編)《大谷光瑞とスヴェン·へディン： 內(nèi)陸アジア探検と國際政治社會》，東京： 勉誠出版，2014-09。

池田溫《唐史論攷： 氏族制と均田制》，東京： 汲古書院，2014-10。

奈良文化財(cái)研究所(編)《地下の正倉院展 木簡を科學(xué)する》，奈良文化財(cái)研究所，2014-10。

大渕貴之《唐代勅撰類書初探》，東京： 研文出版，2014-10。

《『牧田諦亮著作集』第7巻(宋代仏教から現(xiàn)代仏教)》，京都： 臨川書店，2014-11。

岡村敬二《京大東洋學(xué)者： 小島祐馬の生涯》，京都： 臨川書店，2014-11。

田中良昭、程正《敦煌禪宗文獻(xiàn)分類目録》，東京： 大東出版社，2014-12。

籾山明、佐藤信(編)《文獻(xiàn)と遺物の境界Ⅱ： 中國出土簡牘史料の生態(tài)的研究》，東京： 東京外國語大學(xué)アジア·アフリカ言語文化研究所，2014-12。

藤井康隆《中國江南六朝の考古學(xué)研究》，東京： 六一書房，2014-12。

《2013年日本敦煌學(xué)相關(guān)論著目録》增補(bǔ)

山根清志《宋書孝義伝にみえる自売十夫と雇傭制》，《福井大學(xué)教育地域科學(xué)部紀(jì)要》(3)，62-72，2013-01。

辰巳正明《大學(xué)院短期招聘研究員講演會紹介 王凱氏(中國·南開大學(xué)専任講師) 古代日本と大陸移民》，《國學(xué)院大學(xué)大學(xué)院紀(jì)要·文學(xué)研究科》45，103-108，2013。

奈良康明《法話 ブッダとキリスト： 慈悲と愛について》，《大法輪》80(2)，22-26，2013-02。

倉本尚徳《林慮山と白鹿山： 北朝時代の太行山脈一帶における僧の修行地の問題について》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》61(2)，767-771，2013-03。

倉本尚徳、赤羽奈津子《中國山西省仏教遺跡および現(xiàn)代仏教の実態(tài)調(diào)査》，《2012年度研究報(bào)告書》，303-313，2013-03。

ギャル·ケサン、倉本尚徳《〈3·ワーキングペーパー： 研究論文〉チベット族居士の伝承と村落文化》，《2012年度研究報(bào)告書》，269-277，2013-03。

荻原裕敏《多様な中央アジア仏教におけるトカラ仏教の位置づけ》，《2012年度研究報(bào)告書》，471-493，2013-03。

鈴木宏節(jié)《森安孝夫編『ソグドからウイグルヘ-シルクロード東部の民族と文化の交流』》，《內(nèi)陸アジア史研究》(28)，160-161，2013-03。

西本照真《三階教寫本『人集録明諸経中対根淺深発菩提心法』： 一巻の基礎(chǔ)的研究》，《印度學(xué)佛教學(xué)研究》61(2)，1003-997，2013-03。

戴燕，佐藤禮子(譯)《六朝文學(xué)研究の趨勢および私の見解》，《六朝學(xué)術(shù)學(xué)會報(bào)》14，143-162，2013-03。

佐藤智水、市川良文、倉本尚徳等《隋代における造塔·造像銘文の調(diào)査·研究》，《龍谷大學(xué)仏教文化研究所紀(jì)要》52，22-71，2013。

唐忠毛，倉本尚徳(訳)《中國仏教における近代性の位相、特徴と問題》，《東アジア仏教研究》(11)，87-106，2013-05。

中田裕子《森安孝夫編『ソグドからウイグルへ： シルクロード東部の民族と文化の交流』》，《東洋史研究》72(1)，155-166，2013-06。

荻原裕敏《阿含経典に関連する三點(diǎn)のトカラ語B斷片について》，《東京大學(xué)言語學(xué)論集》34(eTULIP)，2013-09。

大澤正昭、佐々木愛、松浦晶子等《浙江省北·中部歴史調(diào)査報(bào)告： 『清明集』的世界の地理的環(huán)境と文化的背景〈杭州·金華·蘭渓篇〉(坂野良吉先生退職記念號)》，《上智史學(xué)》(58)，145-175，2013-11。

岸田悠里《中國における涅槃変相図と『釈迦譜』： 山西省博物館所蔵涅槃変碑像を一例として》，《龍谷大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科紀(jì)要》(35)，17-32，2013-12。

トリノ ロビン《『禪本草』と袁中道の『禪門本草補(bǔ)』： 『禪本草』の原形と清代における両者の混同(吉田公平博士記念號)》，《東洋學(xué)研究》(50)，396-384，2013。