楊文韜

摘要：卡森·麥卡勒斯是美國(guó)“南方文學(xué)”的代表性作家，以其敏銳的洞察力和真摯的切身體會(huì)，成功地塑造了一批頗為怪誕的人物形象，并透過(guò)這些人物展示了美國(guó)社會(huì)的孤獨(dú)癥。本文以其代表作《傷心咖啡館之歌》為切入點(diǎn)，結(jié)合巴赫金的怪誕主義理論，探究她觀察人性和生活的獨(dú)特視角，特別是從社會(huì)史的角度對(duì)她體會(huì)至深的美國(guó)孤獨(dú)癥進(jìn)行說(shuō)明和評(píng)價(jià)，藉以全景式反映麥卡勒斯的精神世界和她的怪誕藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：麥卡勒斯；南方文學(xué)；傷心咖啡館之歌；怪誕藝術(shù)

一、故事簡(jiǎn)介與巴赫金的怪誕理論

《傷心咖啡館之歌》是卡森·麥卡勒斯“南方文學(xué)”系列作品中的代表作，以美國(guó)南方某一城鎮(zhèn)上的怪誕愛(ài)情故事為切入點(diǎn)，揭示了作者感觸至深的美國(guó)社會(huì)孤獨(dú)癥，并由此引發(fā)人們對(duì)生活的反思與關(guān)注。那么，我們應(yīng)該如何理解怪誕藝術(shù)呢？20世紀(jì)著名的俄國(guó)思想家巴赫金對(duì)18世紀(jì)流行起來(lái)的怪誕藝術(shù)進(jìn)行了學(xué)術(shù)性的詮釋與升華，創(chuàng)造性地提出了怪誕丑角理論，主張從民間詼諧文化的角度來(lái)觀察和詮釋那些荒誕不經(jīng)、令人厭煩的事物，特別是對(duì)文學(xué)作品中形形色色的丑角形象進(jìn)行新的定位和評(píng)價(jià)。實(shí)質(zhì)上，怪誕主義理論是通過(guò)對(duì)丑角形象所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵的理解和把握，尋求作品中那些表面相反甚或水火不容的元素之間的平衡、共生與融合。

在《傷心咖啡館之歌》中，女主角艾米利亞雖然精練而富有，但偏偏長(zhǎng)相不如人意，“骨骼和肌肉長(zhǎng)得都像男人”。可是，令人意想不到的是，帥氣而風(fēng)流的馬文·馬西不僅喜歡女主，還為她改掉了自己以前的流氓習(xí)性，并在暗戀兩年之后向其求婚。可是，婚后的馬文僅僅十天就原形畢露，不僅成為惡棍，還被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。此后，艾米利亞獨(dú)自過(guò)著平靜的生活，直到李蒙來(lái)到小鎮(zhèn)，一切又發(fā)生了戲劇性的變化。艾米利亞愛(ài)上了李蒙，對(duì)他百般遷就。六年后，馬文獲準(zhǔn)假釋回家。然而，李蒙并沒(méi)有敵視和排斥馬文，而是想盡辦法討好他，由此展開(kāi)了一段嘀笑皆非的三角戀情。最終，李蒙幫助馬文擊敗了艾米利亞并揚(yáng)長(zhǎng)而去。深受打擊而情場(chǎng)失意的艾米利亞，最終選擇關(guān)閉咖啡館，將自己封閉在房子中，一個(gè)人過(guò)著與世隔絕的孤獨(dú)生活。

二、怪誕藝術(shù)的運(yùn)用與典型情節(jié)分析

卡森·麥卡勒斯在《傷心咖啡館之歌》中將怪誕藝術(shù)運(yùn)用得淋漓盡致，創(chuàng)造了許多經(jīng)典片段，以下從狂歡節(jié)儀式、狂歡節(jié)廣場(chǎng)和酒的效用等三個(gè)方面，對(duì)小說(shuō)中的怪誕情節(jié)與表達(dá)藝術(shù)進(jìn)行分析與品鑒。

（一）狂歡儀式：對(duì)比鮮明的“加冕和脫冕”

巴赫金怪誕理論認(rèn)為，一個(gè)完整的怪誕情節(jié)必然由加冕和脫冕兩部分狂歡節(jié)儀式構(gòu)成。那么，什么是狂歡節(jié)儀式呢，它又意味著什么呢？狂歡節(jié)是中世紀(jì)歐洲人的傳統(tǒng)慶典，通常由一個(gè)奴隸或小丑來(lái)飾演國(guó)王，舉行加冕和脫冕儀式。當(dāng)然，這種節(jié)慶場(chǎng)合上的“國(guó)王”早已沒(méi)有了宮廷中的威嚴(yán)形象，而且顯得滑稽可笑。在加冕儀式上，人們會(huì)將象征王權(quán)的權(quán)杖和王冠移交給新任國(guó)王，而到舉行脫冕儀式時(shí)，曾經(jīng)威風(fēng)八面的“國(guó)王”在被剝奪了象征榮耀和權(quán)力的王冠后，就會(huì)受到人們的嘲笑，甚至遭到人群的毆打?？ㄉ溈ɡ账乖凇秱目Х瑞^之歌》中，就通過(guò)“加冕和脫冕”這樣的反差性怪誕手法來(lái)刻畫(huà)艾米利亞等人畸形的三角戀情。在馬文獲釋以后，李蒙邀請(qǐng)他一同住到了艾米利亞家中。當(dāng)初馬文在這里倍感壓力，如今卻十分自在、悠然自得，仿佛這里就是他的地盤(pán)。三位主角之間關(guān)系的戲劇性變化，恰如狂歡節(jié)儀式上的“加冕和脫冕”，使得整個(gè)故事情節(jié)荒誕不經(jīng)而又一波三折，引發(fā)人們對(duì)生活態(tài)度和真諦的深思。

（二）狂歡廣場(chǎng)：短暫的快樂(lè)和永恒的孤獨(dú)

舉行狂歡慶典，自然離不開(kāi)狂歡廣場(chǎng)。在這里，人們地位的差異、財(cái)富的懸殊、年齡的大小都已經(jīng)不再重要，狂歡廣場(chǎng)成為了共聚一堂、普遍慶祝的特殊存在，人們可以染放激情、自由活動(dòng)，享受難得而短暫的快樂(lè)。卡森·麥卡勒斯在《傷心咖啡館之歌》中就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)狂歡廣場(chǎng)，讓主人公在這里相聚，讓故事在這里展開(kāi)。故事的開(kāi)頭，小鎮(zhèn)上的人們沒(méi)有多少生活的交集。當(dāng)艾米利亞愛(ài)上了來(lái)到小鎮(zhèn)的表哥李蒙后，為了追求他，才將自己的店鋪改造成了眾人狂歡的場(chǎng)所——咖啡廳?？Х葟d充滿了溫馨浪漫的氛圍，打破了小鎮(zhèn)人群之間的藩籬和隔閡。在這里，小鎮(zhèn)上的人們，特別是艾米利亞和李蒙之間逐漸建立起了全新的關(guān)系，雖然還會(huì)有一些緊張，但更多的是興奮和期待，而他們的生活習(xí)性也因此發(fā)生了變化。在艾米利亞身上，“有個(gè)變化，很多人都注意到了。她常常大笑，是一種搖鈴般的笑聲，帶著輕微的呼嘯聲。”后來(lái)，在馬文出獄后，艾米利亞和馬文在咖啡館上演了一場(chǎng)勢(shì)均力敵的斗爭(zhēng)。可是，最后李蒙卻幫助馬文贏得了比賽，摧毀了咖啡館，故事在高潮之后留下了這樣一個(gè)憂郁悲傷的結(jié)局，令人感受到作者內(nèi)心和美國(guó)社會(huì)揮之不去的孤獨(dú)癥。

（三）酒：物我兩忘的超然與牽絆

在《傷心咖啡館之歌》的整個(gè)狂歡進(jìn)程中，酒的作用十分關(guān)鍵?？ㄉ溈ɡ账褂镁茷橹鹘菐?lái)了片刻的快樂(lè)，又以酒使他們感受著生活的悲傷，以酒推動(dòng)著故事的發(fā)展，演繹出了跌宕起伏的情節(jié)。在咖啡館里，在酒精的作用下，人們狂歡跳舞。艾米利亞也沉浸在飲酒之后的微醺當(dāng)中，似乎有些物我兩忘，不再掩飾自己的內(nèi)心和情絲，不停地說(shuō)笑和惡作劇。所有人都以酒為媒，感受著生命的活力和欣喜，而生活的痛苦和牽絆在此刻消解無(wú)痕。只是，酒醒之后，昨日依舊，令人悵然。

三、小結(jié)

卡森·麥卡勒斯的《傷心咖啡館之歌》塑造了一批由雙重人格組成的狂歡大眾，沖突和對(duì)立在他們身上十分明顯，他們的生活態(tài)度和古怪行為亦令人不屑。不過(guò)，在巴赫金怪誕主義理論的指導(dǎo)下，麥卡勒斯以狂歡形式所創(chuàng)設(shè)的這些怪誕人物恰恰是對(duì)社會(huì)束縛的挑戰(zhàn)，這對(duì)于突破和反思美國(guó)社會(huì)的孤獨(dú)具有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡森·麥卡勒斯.傷心咖啡館之歌 [M].李文俊譯，上海三聯(lián)書(shū)店，2007.

[2]施袁喜.美國(guó)文化簡(jiǎn)史 [M].北京：中央編譯出版社，2006.endprint