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      淺談中國雜技表演的獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)性

      2017-09-07 06:22:05何卉安徽省雜技團(tuán)
      雜技與魔術(shù) 2017年4期
      關(guān)鍵詞:雜技表演雜技藝術(shù)

      ◎ 文︱何卉(安徽省雜技團(tuán))

      淺談中國雜技表演的獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)性

      ◎ 文︱何卉(安徽省雜技團(tuán))

      在表演藝術(shù)中,雜技表演越來越多元化,通過舞臺的效果(燈光、布景、音樂)、演員形象的設(shè)計(jì)以及技能的表現(xiàn)形式等方面與時(shí)俱進(jìn)地與各種藝術(shù)形式相結(jié)合,展現(xiàn)出中國雜技表演的獨(dú)特美感。

      本文將對當(dāng)代雜技表演的藝術(shù)性(藝術(shù)體現(xiàn)、藝術(shù)效果、藝術(shù)價(jià)值)與獨(dú)創(chuàng)性展開論述,使我們對雜技藝術(shù)有更深入的體會和了解,把雜技這門技藝傳承下去并以期達(dá)到一個(gè)新的高度。

      雜技表演的古今中外

      在漢代的時(shí)候,雜技被稱作“百戲”?!鞍賾颉辈⒉粚V鸽s技,而是古代民間表演藝術(shù)的泛稱,除雜技表演外,還包含古代樂舞。唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇,才稱為雜技。

      百戲的“戲”字有“玩耍、游戲”的意思,體現(xiàn)出一種游戲娛樂精神,這種娛樂精神與中國傳統(tǒng)文化的審美情趣亦是息息相關(guān)的。

      雜技演出通過高難度的技巧表演頌揚(yáng)一種力量、智慧和勇于挑戰(zhàn)的人文精神,令人唏噓贊嘆。中國早期的雜技表演更注重技術(shù)的高超程度,只抓住了雜技表演中的“難”,而忽略了其中“藝”的成份。

      隨著步入全球化大潮的21世紀(jì),世界的多元性展現(xiàn)在世人面前,時(shí)代的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)等,使我們了解和接觸到西方國家的雜技表演,也使西方國家能夠欣賞到中國獨(dú)特的雜技表演藝術(shù),觀眾對藝術(shù)的感知力也逐漸提升。在大時(shí)代的變化下,以往傳統(tǒng)的雜技表演已經(jīng)不能滿足大眾的審美需求。因此,現(xiàn)如今雜技院團(tuán)也在不斷地創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與進(jìn)步,在保留中國元素的基礎(chǔ)上,配合舞美布景、服裝、音樂等呈現(xiàn)出更豐富的視覺沖擊。在中國高難度的動作表演基礎(chǔ)上,開始注重表現(xiàn)人物的情感,設(shè)定特有的情節(jié)事件,強(qiáng)調(diào)節(jié)目的觀賞性。讓觀眾欣賞到不僅驚險(xiǎn)刺激而且美輪美奐的綜合藝術(shù)表演樣式。

      雜技藝術(shù)精神的體現(xiàn)

      在當(dāng)今文化大發(fā)展的時(shí)代背景之下,社會文化的主流是倡導(dǎo)相互融合,相互借鑒。在雜技藝術(shù)表演上,雜技人的氣質(zhì)會直觀地體現(xiàn)在雜技表演的全過程中。

      無論是在臺前演出或幕后練功,對動作的規(guī)范到位、展現(xiàn)效果及舞臺調(diào)度的路線都要嚴(yán)格要求。身為雜技演員,在出場、亮相、身段姿態(tài)、動作造型上都應(yīng)潛心琢磨。

      中國著名雜技表演藝術(shù)家夏菊花在她的職業(yè)生涯中曾說:“今天沒有練功,我自己心里明白;要是兩天沒練功,助演就知道了;要三天沒練功呢,觀眾就知道了。”可見,堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練對雜技人的表演狀態(tài)是很重要的,在掌握了表演技術(shù)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步提升表演氣質(zhì),表演氣質(zhì)的形成也是演員個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

      雜技藝術(shù)效果的重要性

      如果雜技演員只是在舞臺上單純地進(jìn)行技巧表演,沒有變化的神情;如果舞臺只是空蕩單調(diào)的布置,燈光只有單一的色彩,得不到作為一種藝術(shù)在舞臺上呈現(xiàn)綜合性的“美”,還能稱為舞臺藝術(shù)嗎? 所以雜技表演需要營造藝術(shù)整體美感,形成藝術(shù)氛圍去感動觀眾,與觀眾的心靈產(chǎn)生交流與共鳴,如此才是真正有意義的演出。以本團(tuán)在安徽大劇院首演的劇目《雪豹王子》為例,這部神話雜技劇將傳統(tǒng)雜技藝術(shù)與藏族獨(dú)特的音樂、舞蹈等民族元素相結(jié)合,創(chuàng)新了以往的雜技藝術(shù)表演形式,彰顯了名族特色的美感。體現(xiàn)出人與自然和諧相處的時(shí)代主題,為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)民族文化與傳統(tǒng)雜技完美融合的舞臺藝術(shù)作品。

      其中的舞臺效果也隨著情節(jié)曲折而變化,服裝和燈光結(jié)合后的光色逐步深化人心;演員們也激情澎湃,充分發(fā)揮出表演、動作、技巧的最佳狀態(tài)。

      所以,雜技是“技”與“藝”的完美結(jié)合,有“藝”無“技”、有“技”無“藝”都構(gòu)不成雜技藝術(shù)的時(shí)代美感。

      雜技藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)

      中國雜技技術(shù)高超,在每次對外文化交流演出中,都令外國觀眾瞠目結(jié)舌。外國人也承認(rèn)中國雜技很棒,可國外主流演出場卻難覓中國雜技的身影。

      中國雜技家協(xié)會主席邊發(fā)吉認(rèn)為,中國雜技的一大短板,在于品牌意識缺乏,我們有中國雜技這個(gè)品牌,然而在名團(tuán)、名劇、名人方面,我們卻很差。

      當(dāng)今雜技發(fā)展的趨勢,影響到它的價(jià)值趨向?,F(xiàn)如今的雜技表演以“技”為本,“藝”為魂的主流趨勢發(fā)展,除了新奇的創(chuàng)新和艱辛的訓(xùn)練之外還是得靠觀眾“吃飯”。

      普通大眾對雜技表演的理解可能就是“街頭賣藝”的一類偏門行當(dāng),跟他說是國粹文化藝術(shù)之一,都會嚇一跳吧。當(dāng)代的雜技表演也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的綜合化,在服裝、燈光、道具、音響上面配合得也足夠好,可是雜技表演在現(xiàn)如今的環(huán)境下并不能獨(dú)立地生存下去,人們并不會像去看場電影那樣在日常生活中去看場雜技。所以,當(dāng)今的雜技表演多依賴于綜藝節(jié)目,表演的內(nèi)容免不了有些“變質(zhì)”。

      要讓雜技的文化含量、藝術(shù)品位和市場價(jià)值更廣泛地影響大眾群體,才是現(xiàn)如今傳承雜技藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值體現(xiàn)和努力方向。

      結(jié)語

      作為安徽省雜技團(tuán)的一名雜技演員,我在劇團(tuán)的專業(yè)技能是抖空竹、車技、轉(zhuǎn)碟等。此次,通過參演《雪豹王子》等劇的藝術(shù)實(shí)踐以及思考和總結(jié),對雜技藝術(shù)有了更加深刻的理解,作為中國雜技藝術(shù)的技藝接班人,也更體會到肩負(fù)的責(zé)任及雜技表演存在的意義。不忘初心,繼續(xù)前行!■

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