李巧+蒲云輝+杜偉瑋
【摘 要】在西方無(wú)限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性等觀念,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(效益、等價(jià)交換等)觀念的影響下,當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感受到?jīng)_擊,提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感迫在眉睫。培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感必須從全方位來(lái)考慮,鼓勵(lì)大學(xué)生參加志愿活動(dòng)是其中一種方式,筆者研究發(fā)現(xiàn),參加志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有良好效果。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng);志愿服務(wù)活動(dòng)
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及原因
從古至今,關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的思想屢見(jiàn)于我國(guó)思想家、文學(xué)家。北宋大儒張橫渠有言:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):高校立身之本在于立德樹(shù)人。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)一個(gè)重要又特殊的群體,是中華民族的希望。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感強(qiáng)烈與否,將直接關(guān)系著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、 全面建設(shè)小康社會(huì)、振興中華的歷史進(jìn)程,也決定著他們自己的個(gè)人發(fā)展。目前,加強(qiáng)責(zé)任教育己成為國(guó)際社會(huì)、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層以及全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。
筆者查閱關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究,多數(shù)研究結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感主流是好的,表現(xiàn)在關(guān)心他人,關(guān)心國(guó)家,能夠承擔(dān)家庭責(zé)任,但也有部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是消極的、錯(cuò)誤的弱化的。主要表現(xiàn):重嚴(yán)格要求他人,輕要求自己;重個(gè)人前途,輕社會(huì)理想缺乏為社會(huì)服務(wù)的意識(shí);重個(gè)人價(jià)值,輕社會(huì)價(jià)值,價(jià)值取向有失偏頗[1]。
現(xiàn)在的社會(huì),西方的一些無(wú)限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性等觀念,被一些大學(xué)生不恰當(dāng)?shù)亟栌?。市?chǎng)經(jīng)濟(jì)(效益、等價(jià)交換等)觀念在人的精神領(lǐng)域的滲透,助長(zhǎng)了個(gè)人主義、利己主義和拜金主義思潮的泛化。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了深刻的變化,出現(xiàn)了許多不良社會(huì)現(xiàn)象,不斷腐蝕著社會(huì)的公正與和諧。權(quán)錢(qián)交易,貪污腐敗,極端個(gè)人主義等充斥社會(huì),當(dāng)思想尚未完全成熟的大學(xué)生接觸到這些消極的社會(huì)現(xiàn)象時(shí),在缺乏理性思辨和分析選擇能力的情況下,往往會(huì)對(duì)社會(huì)形成感性的、片面的、偏激的認(rèn)識(shí),失去了對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感,從而也就失去了對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。[2]在這樣的綜合形勢(shì)下,高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)顯得尤其重要。
二、志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的作用
程芳芳提出,造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的原因是多方面的,增強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感必須從全方位來(lái)考慮,立足于解決實(shí)際問(wèn)題。提出了四個(gè)解決辦法,其中一項(xiàng)是:高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生課程設(shè)置與教學(xué)評(píng)估體制,提倡與重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中讓學(xué)生得到思想上的洗禮,感受到自身的責(zé)任。[3]江書(shū)慶提出,應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。[4]謝四平和劉韻清提到:應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于諸多文獻(xiàn)中提到的社會(huì)實(shí)踐,引導(dǎo)大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)便是一種很好的社會(huì)實(shí)踐方法。[5]
志愿服務(wù)是指在不求回報(bào)的情況下,為改善社會(huì),促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而自愿付出個(gè)人的時(shí)間及精力所作出的服務(wù)工作。我國(guó)的志愿服務(wù)活動(dòng)是隨著改革開(kāi)放而發(fā)展的,開(kāi)始于1978年。1993 年底,共青團(tuán)中央開(kāi)始組織實(shí)施中國(guó)青年志愿者行動(dòng),中國(guó)志愿服務(wù)進(jìn)入了有組織、有秩序的階段。中國(guó)青年志愿者行動(dòng)實(shí)施以后,志愿服務(wù)日益廣泛發(fā)展,全社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)知程度已大大提高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2008 年累計(jì)有超過(guò)506萬(wàn)名志愿者參加抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建,170多萬(wàn)志愿者直接服務(wù)北京奧運(yùn)會(huì)。從2008年至今,志愿服務(wù)經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展,已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。志愿服務(wù)不計(jì)報(bào)酬,直接接觸社會(huì),無(wú)疑是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好實(shí)踐平臺(tái)。
重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院鼓勵(lì)每一位同學(xué)參與志愿服務(wù)活動(dòng),并對(duì)服務(wù)次數(shù)與時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行認(rèn)定,為了檢測(cè)志愿服務(wù)活動(dòng)對(duì)提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的作用,筆者以移通學(xué)院學(xué)生為被試,采用分層隨機(jī)抽樣,回收有效問(wèn)卷145份,有效率為97%。以參與志愿服務(wù)次數(shù)的多少為自變量,統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生參與志愿服務(wù)的次數(shù),按次數(shù)多少分為高中低三個(gè)等級(jí)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感得分為因變量,采用江西農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所陳蓉撰寫(xiě)碩士畢業(yè)論文時(shí)編制的量表:《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)量表》,包含社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任感態(tài)度和情感、社會(huì)責(zé)任感行為三個(gè)一級(jí)指標(biāo),32個(gè)二級(jí)指標(biāo),量表信度、效度均較高。對(duì)以上數(shù)據(jù)進(jìn)行單因素方差分析,得到以下結(jié)果:
統(tǒng)計(jì)顯示,志愿活動(dòng)參與頻率不同的大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任感態(tài)度和情感、社會(huì)責(zé)任感行為三個(gè)一級(jí)指標(biāo)和總分上均有顯著差異,其中志愿活動(dòng)參與頻率越高,社會(huì)責(zé)任感得分越高。說(shuō)明參加志愿服務(wù)活動(dòng)可以提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
參考文獻(xiàn):
[1][5]謝四平,劉韻清. 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感[J].舟山學(xué)刊,2005.
[2][3]程芳芳.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與思考[J].黑河學(xué)刊,2006 .
[4]江書(shū)慶.民辦高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究.信息化教學(xué),2016.endprint