朱鵬程+李紅波

摘要：以江南鄉(xiāng)村居民的空間感知為研究對象，通過問卷調(diào)查了解村民的鄉(xiāng)村意象，基于不同性別、年齡以及學(xué)歷進行鄉(xiāng)村意象感知差異分析，并從認知地圖的角度出發(fā)，對不同群體的差異進行分析。尋求具有本土特色的鄉(xiāng)村意象要素進行合理的保護，保留并挖掘鄉(xiāng)村文化特色，樹立鮮明的鄉(xiāng)村意象，為鄉(xiāng)村的開發(fā)與規(guī)劃提供借鑒和參考，喚起人們情感上的共鳴，產(chǎn)生對鄉(xiāng)村生活的向往與歸屬。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村意象；村民感知；江南鄉(xiāng)村

中圖分類號：F301.23 文獻標識碼：A 文章編號：0439-8114（2017）15-2979-04

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2017.15.045

Abstract： Take Jiangnan rural residents spatial perception as the research object，through the questionnaire to understand the villagers' rural image，based on different gender，age and education，analyze the differences of rural image perception. From the perspective of cognitive map，analyze the differences of different groups. Seek the rural image elements with local characteristics to protect reasonably，retain and tap the characteristics of rural culture，establish a clear rural image to provide reference for the rural development and planning，to arouse people's emotional resonance，resulting in rural life yearning and attribution.

Key words： rural image；residents' perception；Jiangnan village

隨著新型城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速推進，帶來了鄉(xiāng)村空間的劇烈變動，引發(fā)了一系列的問題，如鄉(xiāng)村社會生產(chǎn)生活的負面效應(yīng)、聚落生態(tài)環(huán)境與地域景觀特色的破壞、空間更新受阻、鄉(xiāng)村衰退與“記得住鄉(xiāng)愁”的矛盾日益突出。鄉(xiāng)村空間問題吸引了諸多學(xué)科的關(guān)注，社會學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑規(guī)劃學(xué)等都對鄉(xiāng)村空間的研究起到了相當重要的作用[1]。由于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)-功能主義的影響，鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)出現(xiàn)了明顯的對“人”的地位和作用重視不夠。當前，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，村莊的主體——村民，尤其是原住居民對鄉(xiāng)村空間的認識進一步加強，他們更加了解、關(guān)注農(nóng)村，對農(nóng)村和土地有著強烈的感情，也具有改變農(nóng)村的強烈愿望，有望成為未來農(nóng)村建設(shè)復(fù)興的主力軍。因此，在村莊規(guī)劃設(shè)計中要注重村民的主體地位，利用村民對鄉(xiāng)村的環(huán)境感知，了解鄉(xiāng)村在村民意象中的結(jié)構(gòu)特點、組成要素以及鄉(xiāng)村被認同的程度等，開展村民的鄉(xiāng)村意象空間認知研究。

中國有關(guān)鄉(xiāng)村意象的研究較為落后，且研究鄉(xiāng)村意象的學(xué)者數(shù)量相對較少。有關(guān)鄉(xiāng)村意象的定義，大部分學(xué)者采用熊凱[2]的定義，即鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村在長期歷史發(fā)展過程中在人們頭腦里所形成的共同的心理圖像，具有可意向性和可識別性。而這種由于周圍環(huán)境對居民的影響而使居民產(chǎn)生的對環(huán)境直接或者間接的經(jīng)驗認識空間，亦被學(xué)者稱為感知空間或者意象空間[3]。因此，鄉(xiāng)村意象空間是指人的大腦通過想象可以回憶起來的鄉(xiāng)村意象。這種共同心理圖像的形成，主要是源于人們對于其周圍環(huán)境都會有一個感應(yīng)、觀察和認知的過程?？臻g感知（Spatial cognition）是對結(jié)構(gòu)、實體和空間關(guān)系的內(nèi)心描繪或認識，換言之，是對空間和思想的重建和內(nèi)在反映[3]。

本研究以江南水鄉(xiāng)型村落為研究對象，以空間感知為切入點，綜合多學(xué)科的視角開展研究，分析鄉(xiāng)村意象空間要素，把握村民的鄉(xiāng)村意象地圖，了解鄉(xiāng)村內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)，以期為客觀地研究鄉(xiāng)村空間的異化問題，為鄉(xiāng)村的規(guī)劃與設(shè)計、鄉(xiāng)村意象的保護與再造提供實踐借鑒，為政府、居民等不同利益主體提供決策參考，有利于制定適合本土的鄉(xiāng)村發(fā)展政策。

1 調(diào)研概況

本調(diào)查主要以江蘇省鎮(zhèn)江市五洲山區(qū)域作為主要調(diào)查范圍，共計發(fā)放問卷30份。由于問卷中涉及的問題大部分為開放性問題，且有意象草圖的繪制，完成時間較長，因此主要是將問卷交給當?shù)鼐用駧Щ丶姨顚?，并告知注意事項和回收時間。最終收回有效問卷30份，有效回收率100%。問卷主要涉及三方面的內(nèi)容：個人基本信息、鄉(xiāng)村意象相關(guān)問題以及鄉(xiāng)村意象感知地圖的繪畫。

1.1 調(diào)研范圍概況

五洲山村位于江蘇省鎮(zhèn)江市潤州區(qū)七里甸鄉(xiāng)五洲山腳下，東鄰中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院蠶業(yè)研究所，南鄰光星村，西接丹徒縣高賢鎮(zhèn)韋家村，北臨滬寧鐵路。該村1958年建立躍進大隊，1981年更名五洲山大隊，1988年改稱五洲山行政村。村委會轄12個村民小組，621戶，921個勞動力，全村3家村辦廠，77名職工。五洲山村利用有利的自然資源，積極發(fā)展多種經(jīng)營。該村現(xiàn)有耕地65.3 hm2，大部分種植蔬菜，還有聞名鎮(zhèn)江市的五峰綠茶。

1.2 調(diào)查人群的選取

本次被調(diào)查者的個人信息如表1所示。在所調(diào)查的30人中，有農(nóng)民、工人、商人、機關(guān)單位人員和退休人員，涉及的職業(yè)范圍也較為廣泛，其中工人14人，占總比例的46.6%。與此同時，本次調(diào)查對象的年齡也主要分布在中老齡人口中。文化程度上的分布較為平均，相差不大。在居住時間上，大部分被調(diào)查者的居住時間都在12年以上，居住時間較長，且出行的交通工具也主要集中在電瓶車以及私家車，上班所花費的時間也主要分布在11～20 min，其基本的活動范圍可以確定，半徑約10 km左右，具有一定的研究意義。endprint

2 江南鄉(xiāng)村意象分析

2.1 鄉(xiāng)村意象因子

基于調(diào)查問卷中的核心問題“當提到鄉(xiāng)村景觀，您首先想到的是什么”，本研究對30位回答者共給出的56個詞組進行了統(tǒng)計和分析，并提煉歸納出鄉(xiāng)村意象的構(gòu)成要素：自然景觀要素、農(nóng)田環(huán)境要素、文化生活要素，詳細情況見表2。

在整個調(diào)查問卷中，自然景觀與文化生活出現(xiàn)的詞語頻率最高，均達到了37.5%，其次是農(nóng)田環(huán)境。在有關(guān)自然景觀要素的21個詞組中，涉及到山和水的詞組的數(shù)目有12個，占整個詞組數(shù)量的57.1%?？梢娚剿卦谡麄€自然景觀要素中占據(jù)了很大的比重。當然，自然景觀要素主要是指大自然中的陽光、水、空氣、樹林、山川、河流、湖泊、草地等[4]。一定程度上，鄉(xiāng)村自然要素景觀不僅僅可以提供給人們感官的享受，同時，也是人類生存的必要條件。

在農(nóng)田環(huán)境要素的7個詞組中，“農(nóng)田”這一詞匯在整個農(nóng)田環(huán)境要素詞匯中所占比重較大，其中部分調(diào)查者也提到像“油菜花”、“水稻田”這種含有具體的植物形象的詞語。農(nóng)田環(huán)境要素有時也能夠體現(xiàn)該地區(qū)的特色，其中部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀也具有高度的審美價值。

在文化生活意象的詞組中，房屋與道路所占的比重最大，各約為1/3左右。文化生活要素可以說是人類活動痕跡程度最高的意象，一定程度上說，是生活在鄉(xiāng)村的居民每天接觸到的較多的一種景觀意象。其不僅包括了鄉(xiāng)村聚落景觀和鄉(xiāng)村建筑景觀，還包含當?shù)氐霓r(nóng)耕文化、生活形態(tài)、民風(fēng)民俗等。這些意象記錄著特定鄉(xiāng)村地域人類活動的歷史，可以說是區(qū)別于城市生活的獨特景觀與文化，具有重要的意義。還有一些其他形容詞性質(zhì)的詞匯，也占有一定的比例。

2.2 不同群體對鄉(xiāng)村意象空間的認知

通過對被調(diào)查者的個人信息與鄉(xiāng)村意象的提煉結(jié)合進行分析，發(fā)現(xiàn)不同的群體對于鄉(xiāng)村意象的感知存在著一定的差異。本研究主要從性別、年齡、文化程度3個方面對鄉(xiāng)村意象感知進行差異性分析。

1）性別差異。在30位被調(diào)查者中，自然景觀要素上，男性所提出的詞匯數(shù)要遠遠超出女性；農(nóng)田環(huán)境要素上，在男女數(shù)量平等的假設(shè)前提下，預(yù)測女性所要提出的詞匯數(shù)要超過男性；文化生活要素上，男女之間的差異不大。在鄉(xiāng)村意象的感知上，男性更偏向于對自然景觀的感知。

2）年齡差異。被調(diào)查者中，25歲以下的青年數(shù)量較少，40歲以上的占一半，反映了當前鄉(xiāng)村人口的基本結(jié)構(gòu)，留守的大多是中老年群體。通過對不同年齡段的詞匯的整理與分析，在自然景觀的感知方面以26～40歲的村民為主；在農(nóng)田環(huán)境要素上，以40歲以上的人群為主，這可能源于該群體擁有更多有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)歷。而對于年齡25歲以下的青年群體而言，對農(nóng)田環(huán)境要素的感知更低。而在文化生活要素上，各年齡段之間無差異。

3）文化程度差異。被調(diào)查者的不同文化程度人數(shù)分布較為平均。在自然景觀要素上，各文化程度的感知較為接近，也反應(yīng)了對自然界的直觀認識差異不大；在農(nóng)田環(huán)境要素和文化生活要素上，高中文化程度的人群所回答的數(shù)目要遠遠超過其他人群，這可能源于各個文化程度的群體所從事的經(jīng)濟活動有關(guān)。相對而言，高中畢業(yè)的人群比大專以及本科人群擁有更多的機會接觸到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有更多的時間感受鄉(xiāng)村生活。在未來的鄉(xiāng)村建設(shè)中，該文化程度的群體應(yīng)是鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍。

3 鄉(xiāng)村認知地圖分析

3.1 認知地圖類型

在城市意象的研究中，凱文·林奇曾引入了“意象草圖”的方法來了解市民對于城市意象的感知，這種“意向草圖”也被稱為認知地圖。認知地圖是“頭腦中的環(huán)境”，它是真實環(huán)境在記憶中的復(fù)制品，是人們對周圍所處空間的信息進行搜集、組織、貯存、記憶，并對其空間方位和特征屬性加以編碼的產(chǎn)物[5]。國外學(xué)者Appleyard[6]通過進一步實證研究，將城市居民的認知地圖主要分為了兩大類型：順序型（Sequential map）和空間型（Spatial map），并分別將其劃分為4個子類，順序型感知地圖分為段（Fragmented）、鏈（Chain）、支/環(huán)（Branch/loop）、網(wǎng)絡(luò)（Network）四種類型；而空間型感知地圖則分為散點（Scattered）、馬賽克（Mosaic）、連接（Linked）、空間格局（Patterned）四種類型[6]。各個子類之間的復(fù)雜程度成等級上升。順序型認知地圖以道路為主要線索，而空間型認知草圖則是以區(qū)位為主要線索。

依據(jù)Appleyard所給出的認知地圖分類標準，本研究對所回收的30份認知地圖逐個進行分析和比較，并進行歸類（表3）。在主類型中，順序型和空間型認知地圖的樣本數(shù)目分別為16份和14份。在子類型中，順序型中的網(wǎng)絡(luò)型以及空間型中的空間格局型這兩個子類沒有樣本。順序型認知地圖中的鏈型認知地圖所含樣本數(shù)目最多，占順序型地圖的62.5%和總感知地圖數(shù)目的1/3；空間型認知地圖中的散點型和連接型所包含的樣本數(shù)較多且較為相近，分別為6份和7份，馬賽克型認知地圖的樣本數(shù)目僅有1份。

3.2 不同群體認知地圖差異性分析

探尋不同群體構(gòu)造其感知空間上的差異是否存在普遍規(guī)律，在城市意象的研究中，大部分學(xué)者通過數(shù)據(jù)得出居住時間長短影響感知地圖類型的結(jié)論。鄉(xiāng)村有別于城市，居住時間均較長，在本研究的調(diào)查樣本中，僅有5～12年以及12年以上兩個樣本，分別為5份以及25份。但僅考慮各類樣本內(nèi)部的差異性，居住時間在5～12年的樣本中，順序型和空間型認知地圖分別為3份和2份；居住時間在12年以上的樣本中，順序型和空間型認知地圖分別為13份和12份，并未發(fā)現(xiàn)明顯的差異性規(guī)律。

1）性別差異。從不同性別內(nèi)部角度出發(fā)，順序型認知地圖與空間型認知地圖的數(shù)量之間差異較?。ū?）。但從意向認知地圖不同類型內(nèi)部男女比例角度出發(fā)，在空間型感知地圖中，男女比例為17∶13（調(diào)查對象共30人，其中順序型地圖男女人數(shù)分別為8人和8人；空間型地圖的男女人數(shù)分別為9人和5人）?？紤]到男女人數(shù)上的差異，在男女數(shù)目相近的假設(shè)前提下，不難預(yù)測出男性在空間感知上更偏向于空間型，而女性則更偏向于順序型。在意向認知地圖子類型中，男性更偏向于鏈型（順序型）、散點型（空間型）這類低級別空間感知，而女性在支/環(huán)型（順序型）、連接型（空間型）這類高級空間感知的比重要超過男性。這與城市意象空間感知所得出的男女差異結(jié)果恰好相反。endprint

通過比較男性和女性在年齡、文化程度、職業(yè)、出行交通工具以及上班所花費時間等方面的差異，并未發(fā)現(xiàn)異常，各數(shù)據(jù)分布較為平均，不存在過大差異。因此，本研究認為可能由于鄉(xiāng)村地區(qū)的女性在心理感知方面相較于男性更加敏感。

2）年齡差異。由于樣本主要集中在26～40歲的群體和41歲以上的群體，且這兩個群體的人數(shù)相差較小，所以本研究也主要針對這兩個群體進行研究。通過分析，發(fā)現(xiàn)不同年齡段的群體在空間感知上存在明顯差異。26～40歲的群體主要偏向于空間型認知地圖，而41歲以上的群體則更偏向于順序型感知地圖。在意向認知地圖子類型中，41歲以上群體的感知地圖在大部分子類中都有樣本，分布也較為均勻；26～40歲的群體則更偏向于鏈型（順序型）和散點型（空間型）這類低級別的空間感知。由于樣本數(shù)目較少導(dǎo)致只能得出26～40歲群體的感知地圖特征，沒有其他群體的感知地圖特征，因此，不能進行比較分析。有關(guān)不同年齡段的差異性分析有待于后續(xù)研究。

3）文化程度差異。30位被調(diào)查者的不同文化程度人數(shù)分布相對較為平均。從表4可以看出，初中及以下群體、大專群體以及本科及以上群體的空間感知地圖類型分布較為平均，順序型以及空間型認知地圖的差異性較小，而高中群體則主要偏向于順序型感知地圖。在意向認知地圖子類型中，初中及以下的群體感知地圖主要分布在連接型（空間型），高中群體偏向于鏈型（順序型），大專以上的群體感知地圖主要分布在散點型（空間型），本科群體樣本數(shù)目較少，且分布平均，不給予考慮。通過分析發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村意象的調(diào)查過程中，文化程度與空間感知的級別成反，這與其他學(xué)者在城市意象空間感知研究中的數(shù)據(jù)恰好相反。

感知地圖級別的決定性因素不僅僅取決于感知能力，可能也與當?shù)丨h(huán)境的熟悉程度相關(guān)。有關(guān)文化程度差異的結(jié)果并不意味著高學(xué)歷的群體的空間感知能力較低，相反的，這可能僅僅只是高學(xué)歷的群體對于鄉(xiāng)村空間感知較弱而已。對于學(xué)歷較高的群體而言，其活動范圍可能主要集中在城市，鄉(xiāng)村只是休憩作用；相反的，學(xué)歷較低的群體由于競爭能力較低，所以其接觸鄉(xiāng)村的機會相較于學(xué)歷較高的人群則更多。這可能是導(dǎo)致低學(xué)歷居民的空間感知級別高的原因之一。這也從另一方驗證了其他學(xué)者有關(guān)的城市意象感知地圖的研究結(jié)果，高學(xué)歷的人群對于城市空間感知的能力較強。

4 鄉(xiāng)村意象研究在鄉(xiāng)村規(guī)劃的應(yīng)用

4.1 鄉(xiāng)村規(guī)劃的地位凸顯

住建部2015年全面啟動推進鄉(xiāng)村規(guī)劃工作，而中辦、國辦印發(fā)的《深化農(nóng)村改革綜合性實施方案》也提出，要“盡快修訂完善縣域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃和鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村莊規(guī)劃”“到2020年全國所有縣（市）區(qū)都要編制或修編縣域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，大幅提高鄉(xiāng)村規(guī)劃覆蓋率，農(nóng)房建設(shè)依規(guī)劃實施管理，村莊整治要有基本安排”中國擁有大約260萬個行政村，在經(jīng)濟新常態(tài)下，隨著城鎮(zhèn)化從快速發(fā)展階段轉(zhuǎn)向穩(wěn)步發(fā)展階段，從以城市建設(shè)為中心轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村的必要性和緊迫性凸顯，亟須補足鄉(xiāng)村規(guī)劃“短板”。

如何全面有效推進鄉(xiāng)村規(guī)劃，既提高鄉(xiāng)村規(guī)劃覆蓋率，又解決鄉(xiāng)村規(guī)劃缺乏實用性問題，必須在鄉(xiāng)村規(guī)劃理念和方法上改革創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的規(guī)劃方法基礎(chǔ)上，尊重村民意見，兼顧未來發(fā)展，在此過程中，村民對鄉(xiāng)村意象的空間認知以及鄉(xiāng)村規(guī)劃所要保留的意象符號和要素，是亟待關(guān)注的科學(xué)問題。

4.2 鄉(xiāng)村意象空間的啟示

當前，全國各地的鄉(xiāng)村改造與復(fù)興建設(shè)開展迅猛，鄉(xiāng)村建設(shè)的最終目標不是照搬一個城市，鄉(xiāng)村的文化復(fù)興應(yīng)受到重視。鄉(xiāng)村意象是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的重要力量，也是鄉(xiāng)村規(guī)劃的核心，鮮明的鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村發(fā)展，尤其是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動力源泉，鄉(xiāng)村意象強調(diào)的是鄉(xiāng)村的整體氛圍，需要內(nèi)部環(huán)境的營造和外部的宣傳，江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村意象特色的符號需要強化并形成鮮明的鄉(xiāng)村意象，促進對鄉(xiāng)村空間的認知，進而帶動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展，煥發(fā)鄉(xiāng)村活力。

4 結(jié)論與展望

在對鄉(xiāng)村意象的結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉具有江南水鄉(xiāng)特色的鄉(xiāng)村意象要素和結(jié)構(gòu)特征，挖掘居民對鄉(xiāng)村意象空間的認知，構(gòu)建完整的、立體性的結(jié)構(gòu)體系。通過對不同性別、不同群體感知地圖分析，尋求具有本土特色的鄉(xiāng)村意象要素進行合理的保護，保留并挖掘鄉(xiāng)村文化特色，樹立鮮明的鄉(xiāng)村意象，為鄉(xiāng)村的開發(fā)與規(guī)劃提供借鑒和參考，喚起人們情感上的共鳴，產(chǎn)生對鄉(xiāng)村生活的向往與歸屬。

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