馮驥才

一次，一位在江南開鎖廠的老板說他的買賣很興旺，日進斗金，很快要上市了。我問他何以如此發(fā)達？

他答曰：“現(xiàn)在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開，而且不斷技術(shù)更新，所以市場總在我手里?！?/p>

我笑道：“我的一位好朋友說世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因為鎖是對人不信任，是用來防人的?！?/p>

鎖廠老板眉毛一挑說：“不防人防誰？我賺的就是防人的錢。你以為這世上真有夜不閉戶的地方嗎？”

我說：“上世紀50年代真有。70年代我住在一座房子的頂樓上，門上只有個掛鉤，沒鎖，白天上班把門一關(guān)、鉤一掛，從來沒被人偷過?！?/p>

鎖廠老板說：“那是什么時候，早沒影兒了，不信你不鎖門試試?！?/p>

我笑了笑沒再說，我信他的話。我承認，一個物欲的時代和一個非物欲的時代，人的底線是不同的。社會的底線也在下降。所謂社會底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現(xiàn)在也能勉強接受了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會利益競爭中，損人利己已成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實；誠信有時非但無從兌現(xiàn)，甚至還成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會生態(tài)中，人的底線不知不覺在下降。

可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就只能一起陷在爛泥里。我們連自己是臟、是凈、是誰也不知道了。

所以，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”“賣友求榮”“賣國求榮”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以強凌弱”“恩將仇報”“落井投石”，還有“不義之財君莫取”“朋友妻不可欺”等等。

這個古來世人皆知的底線，也是為人處世的標準，似乎正在被全面突破。

底線是無形地存在于兩個地方的。一在社會中，一在每個人心里。如果人們都降低自己的底線，那么社會的底線必將下降。如果社會失去共同遵守的底線，那么世道人倫必將敗壞；如果人人守住底線，社會便擁有了一條美麗的水準線——文明。因此，守住底線，既是成全社會，也是成全自己。

然而，這兩個底線又相互影響。關(guān)鍵是在碰到低于你底線的事時，你是降低自己的底線，還是堅守自己、潔身自好，堅持自己做人做事的原則？有人說，在物欲和功利的社會里，這底線是脆弱的。依我看，社會的底線是脆弱的，但人的底線依舊可以牢不可破。

底線是人的自我基準，道德的基準，為人處世的基準。

人的自信是建立在底線上的。沒有底線，人所擁有的一定是一塌糊涂的、失敗的自我，乃至失敗的人生。有底線，起碼在“人”的層面上，我們就獲得了成功的自我與成功的人生。

點評

本文作者以鎖廠老板生意日漸紅火的事例入手，探討了人與人之間越來越不信任的現(xiàn)象，并由此生發(fā)出人們之所以互不信任，其原因正在于社會底線和個人底線的急劇下降。在作者看來，沒有了底線，就沒有了為人處世的基準，更沒有了道德。這是一篇充滿現(xiàn)實意義的文章，其觀點鮮明，思想深刻，讀罷不僅讓人慨嘆，更讓人反思。endprint