杜梅

摘要：我們必須深刻認(rèn)識到道德教育在青少年的身心發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。青少年整體的道德方向是積極的，但是，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，隨著電子產(chǎn)品、電子商務(wù)的日益昌盛，各種不良的社會風(fēng)氣潛移默化地滲透到青少年的日常生活中，加之教育者對青少年道德教育的重視程度不夠，青少年的自我控制能力偏弱，使得青少年的道德教育問題顯得任重而道遠(yuǎn)，因此，探究青少年道德教育過程中的問題就變得異常重要。

關(guān)鍵詞：青少年；道德教育；問題

一、導(dǎo)言

“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”?、倭簡⒊舷壬l(fā)自肺腑的感觸，讓我們深刻感受到國家寄予青少年的殷切希望。青少年生是我國未來發(fā)展的希望，他們的自我意識逐漸增強(qiáng)，明辨是非的能力不斷提高，必須對其進(jìn)行積極地引導(dǎo)，通過道德教育幫助其塑造起健全人格，成為實(shí)現(xiàn)中國夢的高素質(zhì)人才。

二、加強(qiáng)青少年道德教育的意義

傳統(tǒng)的道德教育模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展要求，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的理想圖景，離不開全民族道德素質(zhì)的提高，而青少年生在其中起到了不可替代的關(guān)鍵作用。加強(qiáng)青少年道德教育，培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的青少年，使他們成為實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的棟梁之才。

（一）有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施

青少年道德教育的最終目標(biāo)是使青少年生適應(yīng)社會發(fā)展的要求，培養(yǎng)青少年生具備社會所要求的道德素質(zhì)，培養(yǎng)青少年生各方面能力，并投身于為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中去。要實(shí)現(xiàn)青少年道德教育的最終目標(biāo)，離不開素質(zhì)教育的貫徹執(zhí)行。

（二）有利于師生道德素質(zhì)的提升

在對學(xué)生進(jìn)行道德教育過程中，教師的道德素質(zhì)不斷有所提高，因?yàn)榻處熤挥胁粩嗵岣咦约旱牡赖滤讲拍芎芎玫膭偃蔚赖陆逃闹厝?，同時，青少年生在接受道德教育的過程中逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，樹立起正確的道德信念，自身道德素質(zhì)不斷提高。因此，加強(qiáng)青少年道德教育有利于師生道德素質(zhì)的提升。

（三）保證中國夢的實(shí)現(xiàn)

加強(qiáng)青少年道德教育能夠幫助當(dāng)代青年不斷提高自身道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，良好的道德素質(zhì)推動個人夢的實(shí)現(xiàn)，同時，加強(qiáng)青少年道德教育，有利于提高青少年生思想道德素質(zhì)，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)“四有”新人，這是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的精神動力，是保證實(shí)現(xiàn)中國夢的力量之源。

三、青少年道德教育存在的問題

（一）青少年道德教育的實(shí)際作用力度不夠

在青少年道德教育的過程中存在教師容易忽視學(xué)生主動性的現(xiàn)象，教師一味地向?qū)W生灌輸理論內(nèi)容，學(xué)生只能埋頭苦學(xué)，把道德教育簡單地理解為對知識的專門識記活動，使得道德理論與社會實(shí)踐相脫節(jié)，青少年很難形成良好的道德情操，更談不上用高尚的道德信念來指導(dǎo)道德行為了。教師不能很好地根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)靈活運(yùn)用道德教育方法，教師與學(xué)生之間的地位不平等，道德教育過程缺乏積極地互動。

（二）教育內(nèi)容欠充實(shí)

道德教育的內(nèi)容必須立足于不斷變化著的社會需求以及青少年的道德發(fā)展規(guī)律，必須是經(jīng)得住社會實(shí)踐考驗(yàn)的。比如，學(xué)校道德教育過程中，教師會教育學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛勞動，卻沒有給學(xué)生提供體驗(yàn)怎樣愛祖國、怎樣愛人民、怎樣愛勞動的實(shí)際體驗(yàn)②，學(xué)生只能在一種模糊的概念中進(jìn)行學(xué)習(xí)，只是掌握了相關(guān)道德理論，卻無法將所學(xué)理論投入到服務(wù)現(xiàn)實(shí)社會的活動中。

（三）教育方法較單一

在道德教育過程中，教師除了采用單一的理論灌輸，也會運(yùn)用少量的談話法、討論法對學(xué)生進(jìn)行教育活動，但是教師對這些方法的應(yīng)用也僅僅是停留在形式上，沒有落到實(shí)處。教師一味地講，絲毫不考慮所講的理論是否符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和學(xué)生實(shí)際，學(xué)校很少開展陶冶學(xué)生道德情操的實(shí)踐活動。既然教師實(shí)施道德教育并不是以學(xué)生為主體的，過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，與青少年的身心發(fā)展規(guī)律相違背，那么也就形成了青少年不接受道德教育課的問題。

（四）評價標(biāo)準(zhǔn)較保守

青少年道德教育的評價標(biāo)準(zhǔn)多以道德教育課的分?jǐn)?shù)為主，將學(xué)生在綜合實(shí)踐活動過程中的作品作為加分標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的青少年道德教育是讓學(xué)生為了提高道德素質(zhì)水平而學(xué)習(xí)和開展活動，而并沒有充分考慮到學(xué)生真正的興趣和愛好。青少年道德教育的評價標(biāo)準(zhǔn)一旦與青少年的現(xiàn)實(shí)生活相脫離，成為學(xué)生身心之外的知識理論講授，無法深入學(xué)生的內(nèi)心，所以也就難于使青少年形成良好的德行。青少年道德教育的評價標(biāo)準(zhǔn)可以外化為對具體的道德品質(zhì)的評價，比如孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動、樂于助人、拾金不昧等優(yōu)秀的道德品質(zhì)可以作為評價學(xué)生道德素質(zhì)的準(zhǔn)則，但是需要綜合考慮各項(xiàng)品質(zhì)，并把它們統(tǒng)一起來作為評價青少年道德教育成效的標(biāo)準(zhǔn)，這樣，青少年道德教育的評價就更加合理了。

四、結(jié)束語

青少年的道德品質(zhì)影響著一個人的身心健康，良好的道德品質(zhì)有利于青少年成長成才，為社會做出巨大的貢獻(xiàn)，而不良的道德品質(zhì)不僅戕害青少年的健康成長，更重要的是不利于建立良好的社會公共秩序，不利于營造積極向上的社會氛圍。學(xué)校對青少年的道德教育具有主導(dǎo)作用，培養(yǎng)青少年養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)不僅是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏觀需要，也是家庭和諧美滿和教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。因此，為了營造一個良好的道德環(huán)境，防止道德缺失問題的繼續(xù)發(fā)生，必須培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)的青少年，為他們的未來負(fù)責(zé)也是為我國的社會主義建設(shè)服務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)青少年道德教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，必須引起全社會的高度重視。endprint