江時(shí)學(xué)

在一些西方人和西方媒體眼里，中國(guó)人經(jīng)常與“民族主義”畫(huà)上等號(hào)。尤其是前段時(shí)間《戰(zhàn)狼2》的熱映，又讓一些西方媒體給中國(guó)人貼上這一標(biāo)簽。與此同時(shí)，西方很多學(xué)者、媒體認(rèn)為在2016年以來(lái)的世界各地，全球化正遭遇復(fù)興的民族主義力量的挑戰(zhàn)。那么，我們?cè)撊绾慰创褡逯髁x？

怎么看民族主義

作為一個(gè)非常流行的概念，很多人其實(shí)對(duì)“民族主義”的定義和涵義并不了解。從客觀上說(shuō)，民族主義是一種精神意識(shí)。世界上的每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族、甚至每一個(gè)人都擁有這樣一種精神意識(shí)。這一意識(shí)的本質(zhì)就是本國(guó)或本民族的特性優(yōu)于其他國(guó)家或其他民族的特性，因此必須努力維護(hù)這一優(yōu)越性。

民族主義是好東西還是壞東西？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題?？梢钥隙ǖ氖?，倡導(dǎo)合作共贏、尊重他國(guó)利益的民族主義積極向上，因而是求之不得的好東西；相反，自私自利、信奉強(qiáng)權(quán)政治、鼓吹“老子第一”的民族主義是一種狹隘的民族主義，是壞東西。

積極向上的民族主義既能提升本國(guó)國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情，也能為全球化創(chuàng)造正能量；狹隘的民族主義則是為民粹主義添油加火，阻擾全球化趨勢(shì)的發(fā)展。

能否使狹隘的民族主義變?yōu)楹玫拿褡逯髁x？對(duì)于出現(xiàn)在他國(guó)的狹隘的民族主義，只能依靠國(guó)際輿論的引導(dǎo)。對(duì)于出現(xiàn)在本國(guó)的狹隘的民族主義，筆者認(rèn)為除了本國(guó)輿論引導(dǎo)以外，政府應(yīng)該做更多的工作。一方面，政府應(yīng)該增加外交政策的透明度，拆除“精英外交”的藩籬，使大眾了解外交行為的來(lái)龍去脈及其正確性；另一方面，政府也應(yīng)該允許大眾在合法的渠道內(nèi)發(fā)表自己的看法。

民族主義可進(jìn)入一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和文化等領(lǐng)域，由此產(chǎn)生的影響雖不盡相同，但不容低估。

在政治領(lǐng)域，民族主義的體現(xiàn)就是愛(ài)國(guó)主義。眾所周知，愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)人應(yīng)該擁有的熱愛(ài)祖國(guó)的公民道德，蘊(yùn)含了民族自豪感和忠誠(chéng)。因此，放棄愛(ài)國(guó)主義，就是對(duì)祖國(guó)的不忠，甚至?xí)?dǎo)致對(duì)祖國(guó)的背叛。無(wú)怪乎世界上每一個(gè)國(guó)家的政府都倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，民族主義可以成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的理論基礎(chǔ)，因此民族主義常被稱作經(jīng)濟(jì)民族主義或資源民族主義。在這樣的民族主義理念的指引下，一些國(guó)家的政府常對(duì)外國(guó)資本或外國(guó)商品實(shí)施多種多樣的限制，有時(shí)甚至對(duì)外資企業(yè)實(shí)施國(guó)有化。正如肖薩納·坦塞在其《拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)民族主義》一書(shū)中所說(shuō)的那樣，“那些尚未取得‘現(xiàn)代化或‘發(fā)達(dá)地位的國(guó)家，對(duì)于控制本國(guó)自然資源和經(jīng)濟(jì)命運(yùn)越來(lái)越警覺(jué)，并認(rèn)識(shí)到這種必要性。這一現(xiàn)象的特點(diǎn)就是‘經(jīng)濟(jì)民族主義?！?/p>

在外交領(lǐng)域，民族主義常與國(guó)家主權(quán)、國(guó)家形象和國(guó)際關(guān)系密切相連。因此，每當(dāng)本國(guó)的領(lǐng)土、主權(quán)或其他形式的國(guó)家利益受到他國(guó)的損害時(shí)，民族主義情感會(huì)急劇上漲。到他國(guó)大使館門(mén)前示威游行，就是民族主義情感在行動(dòng)上的體現(xiàn)。需要指出的是，那些偏激的民族主義行為是不值得提倡的。

在文化領(lǐng)域，民族主義的表現(xiàn)形式就是不認(rèn)同外來(lái)文化的可取之處，厭惡、限制、甚至抵制外來(lái)文化。由此可見(jiàn)，在這樣一種民族主義情感的支配下，不同文化之間的交流必然會(huì)變得難上加難。

全球化與民族主義

自古以來(lái)，民族主義從未偃旗息鼓，而是在不同的時(shí)期以不同的形式展現(xiàn)其頑強(qiáng)的力量。尤其在全球化趨勢(shì)加速發(fā)展的今天，民族主義情感抬頭似乎是一種更為司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。這無(wú)疑與全球化的弊端長(zhǎng)期得不到消弭有關(guān)。

在許多人的心目中，全球化破壞或削弱了本民族的特性，打擊了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益。因此，在一定意義上，狹隘的民族主義成了反全球化人士的思想武器。

在一些國(guó)家，狹隘的民族主義與民粹主義結(jié)合在一起，構(gòu)成了“排外”心態(tài)的情感基礎(chǔ)。令人遺憾的是，在歐美的投票箱中，狹隘的民族主義和民粹主義大有市場(chǎng)，兩者沆瀣一氣，相互利用，干擾了正常的政治氛圍。

事實(shí)上，雖然全球化趨勢(shì)淡化了民族國(guó)家的隔閡，強(qiáng)化了全球主義的特性，但是，民族主義與全球化并非“零和游戲”，更不是一種你死我活的斗爭(zhēng)。相反，全球化為國(guó)與國(guó)之間的交往和不同民族之間的溝通提供了便利，而這樣的交往和溝通能推動(dòng)全球化趨勢(shì)的發(fā)展。

中國(guó)的民族主義

民族主義在中國(guó)的存在早已成為國(guó)際媒體和外國(guó)學(xué)者關(guān)注的一個(gè)“興奮點(diǎn)”。這是不足為怪的，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)際地位在上升，中國(guó)人的言行必然會(huì)受人關(guān)注。

但是，不少國(guó)際媒體和外國(guó)學(xué)者在觀察中國(guó)的民族主義時(shí)，總是放不下“有色眼鏡”。因此，一些敢于捍衛(wèi)中國(guó)國(guó)家利益、敢于倡導(dǎo)“愛(ài)我中華”、敢于回?fù)魢?guó)際媒體的虛假報(bào)道、敢于批評(píng)外國(guó)學(xué)者不實(shí)之詞的中國(guó)媒體和中國(guó)學(xué)者，常被冠之以

“民族主義”（nationalistic）的“雅號(hào)”。在這些國(guó)際媒體和外國(guó)學(xué)者的心目中，似乎中國(guó)人就應(yīng)該放棄愛(ài)國(guó)主義，不應(yīng)捍衛(wèi)本國(guó)的主權(quán)，也不必重視中國(guó)的國(guó)家利益。這樣的要求，對(duì)任何一個(gè)國(guó)家的媒體和學(xué)者而言，都是無(wú)理和蠻橫的，對(duì)中國(guó)媒體和中國(guó)學(xué)者也不例外。

有人認(rèn)為，中國(guó)的民族主義引起了周邊的憂慮和恐慌，這一判斷是言過(guò)其實(shí)的。古老的中國(guó)文化一直倡導(dǎo)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人早就表示，中國(guó)堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念。毋庸諱言，當(dāng)中國(guó)的領(lǐng)土被他國(guó)染指后，確實(shí)有一些中國(guó)人采取了不理性的行為，但這樣的人畢竟是極少數(shù)。這些人的狹隘民族主義行為不能代表所有中國(guó)人，也是中國(guó)主流社會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)的。

澳大利亞?wèn)|亞論壇網(wǎng)站幾天前發(fā)表題為《中國(guó)人眼里的中國(guó)崛起》的文章，通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)分析中國(guó)人的真實(shí)想法，有理有據(jù)。這家澳媒在北京高校對(duì)3000多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有不到5%的受訪者支持“極端民族主義”，而近80%的受訪者支持愛(ài)國(guó)主義。這表明，一些“極端民族主義”的聲音并不是中國(guó)民眾態(tài)度的主流?！?/p>

（作者是上海大學(xué)特聘教授）