王騰飛

【摘要】隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展和社會的進步，城市化的加快，旅游已經(jīng)成為一個相對獨立的產(chǎn)業(yè)部門，生態(tài)旅游需求的增強，國內(nèi)外古城旅游備受青睞，中國古城不僅承載了豐富的文化內(nèi)涵，并保留了原生態(tài)的景觀，這使古城旅游業(yè)近年來迅猛發(fā)展。荊州作為楚文化的發(fā)源地，也是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，擁有深厚的歷史文化底蘊，自古就有文化之邦的美譽。在各種旅游形式的沖擊下，如何開發(fā)古城，保護古城，使兩者達到協(xié)調(diào)發(fā)展。 本文引入可持續(xù)發(fā)展理論，將可持續(xù)發(fā)展原則與荊州古城旅游緊密的聯(lián)系在一起，強調(diào)了經(jīng)濟、社會、環(huán)境保護三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，通過分析荊州古城旅游發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題，在文章的最后提出了相應(yīng)的解決辦法和意見，希望能促進荊州古城旅游的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】荊州古城 旅游 可持續(xù)發(fā)展

一、荊州古城旅游概況

（一）荊州古城的文化背景

得荊州者得天下，游荊州者悟歷史。

我國學(xué)者董耀輝（2012）認為古城，是歷史文化發(fā)展進程的見證者。中國每處古城都有著各具特色的文化遺存，標志著該古城在一定的發(fā)展時期和特定地域里，在政治、文化、經(jīng)濟、宗教、軍事、建筑、科學(xué)技術(shù)、教育等方面的發(fā)展歷程。古城就是一種最為直接、生動和整體性的歷史文化載體。

古城，又稱江陵城，是中國歷史文化名城、全國重點文物保護單位之一，是楚文化的發(fā)祥地之一，是著名的三國古戰(zhàn)場，歷史上“劉備借荊州”、“關(guān)羽大意失荊州”等膾炙人口的荊州古城三國故事都發(fā)生在這里。

荊州古城地處連東西貫?zāi)媳钡慕煌ㄒ?，歷來均為兵家必爭之地，荊州城屢毀屢建，現(xiàn)在的荊州古城最后一次修建是在清朝順治三年（1646年），依原址而建，保存至今，是“中國南方不可多得的完壁”。

荊州古城不僅三國遺跡遍布，而且文化底蘊豐厚，歷史、神話傳說眾多，尤其是《三國演義》故事的廣泛流傳，使得荊州古城名揚四海，享譽海外，是三國旅游線上的著名景點。

（二）荊州古城的歷史背景

荊州城又稱江陵城，是因此地在秦破郢后置江陵縣，作為縣城而得名。其后兩千多年里，江陵作為地名，歷代沿用，故有一城二名。荊州城歷史悠久。

魏、蜀、吳荊州之爭，構(gòu)成了三國歷史發(fā)展的主軸，為后世留下了豐富的歷史經(jīng)驗。荊州城，位于荊州市城區(qū)西部，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城組成部分之一。其城名因地處荊山之南而得。荊州為天下九州之一。

（三）荊州古城的旅游資源

（1）九老仙都景區(qū)位于荊州古城內(nèi)，是千年古都荊州迄今為止最大的特色文化旅游景區(qū)，旨在于打造5A級景點，為游客提供吃、游、購、娛、休閑等全方位服務(wù)。

（2）荊州盆景園位于荊州古城內(nèi)大北門附近，占地22000平方米，每逢新春佳節(jié)，這里有豐富多彩的燈會、詩會以及各種花展。

（3）荊州古城墻四周，原有城門6座，古城墻作為古時的一項大型軍事防御工事，除高大堅固的墻體和甕城等建筑外，城墻之上還有眾多配套的軍事設(shè)施。 荊州城古老且歷經(jīng)滄桑，如今古城得到了人民的厚愛。

（4）關(guān)羽祠：中國歷史的三國時期，風(fēng)云漫卷，英雄輩出。關(guān)羽以其忠、義、仁、勇精神名揚天下，深受世人敬仰，被尊為武圣、財神、福祿神……是海內(nèi)外華人祭拜關(guān)公的首選圣地，中外游客理想的觀光勝境。

二、荊州旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

多年以來，荊州旅游業(yè)在各級黨委和政府的重視下，已經(jīng)取得了較快發(fā)展與進步，現(xiàn)已基本形成了以荊州古城為重點，楚文化、三國文化為特色，三大自然生態(tài)保護風(fēng)景區(qū)為支撐的“一城三片”的旅游格局。

（一）荊州古城旅游的優(yōu)勢

“三大文化”底蘊深厚：

（1）楚文化內(nèi)涵豐富，源遠流長。荊州作為楚文化的發(fā)祥地，自公元前689年楚文王定都郢開始，歷經(jīng)20代楚王，成就了“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”的豐功偉業(yè)。

（2）三國文化膾炙人口，流傳千古。荊州作為三國文化的中心，昔日魏、蜀、吳以“得荊州者得天下為”目標，在此上演了“劉備借荊州”、“孫權(quán)討荊州”、“呂蒙襲荊州”、“關(guān)羽大意失荊州”等經(jīng)典傳奇故事。

（3）治水文化韜略非凡，震撼人心。“萬里長江險在荊江”，蜿蜒483公里的荊江河道，九曲回腸，氣勢逼人。荊州人民治理荊江，千百年來飽經(jīng)滄桑。

文化遺址琳瑯滿目：楚故都紀南城及其周邊有八嶺山、馬山、天星觀等八大古墓群；荊州城附近有馬跑泉、張飛一擔(dān)土、曹家灣等歷史遺址；宗教類資源有荊州三觀、章華寺、文廟、南門天主教堂等；紅色旅游資源有湘鄂西革命舊址洪湖瞿家灣鎮(zhèn)、監(jiān)利周老嘴鎮(zhèn)、程集鎮(zhèn)等歷史文化名鎮(zhèn)；濕地生態(tài)旅游資源有中國第六大湖泊洪湖濕地和長江故道天鵝洲濕地；名人文化資源有孫叔敖墓、屈原天問閣、關(guān)帝廟、張居正墓園等。

非物質(zhì)文化異彩紛呈：荊州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，列入國家非遺名錄的有5項（馬山民歌、啰啰咚、鼓盆歌、荊河戲、說鼓子），省級的有7項，市級32項。

（二）荊州古城旅游的劣勢

（1）起步較晚，發(fā)展緩慢。從90年代起，荊州古城的客源流量相比于其他古城要少得多，客源地多半都是周邊游，散客游。隨著武漢，宜昌等城市的迅速發(fā)展，沙市機場慢慢被取代，淡出視野。

（2）特色不突出，旅游品牌尚未形成。荊州雖然是國務(wù)院首批公布的國家歷史文化名城，但荊州旅游產(chǎn)品在市場上知名度不高，對旅客的吸引力不強。我們必須取舍，突出特色，重點宣傳。

（3）資金投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施比較滯后。基礎(chǔ)設(shè)施不完善，景區(qū)人員的分散，圖標的不明確，景區(qū)附近的交通，住宿，餐飲，購物等設(shè)施無法滿足人們的需求。我國學(xué)者阮儀三、吳承照（2001）認為在政府沒有足夠的財力用于保護城鎮(zhèn)歷史文化傳統(tǒng)的情況下，必須通過市場運作為保護籌集資金，實現(xiàn)保護與發(fā)展的良性循環(huán)。endprint

（4）宣傳力度不夠，攬客機制仍需創(chuàng)新。近些年來，全市很少組織大規(guī)模、高層次、有影響的旅游宣傳推廣活動，在網(wǎng)絡(luò)上，各大旅游網(wǎng)站站也很少做推廣。從而導(dǎo)致了荊州的旅游資源“養(yǎng)在深閨人不識”的現(xiàn)象。

（5）紅色旅游競爭力弱。荊州的紅色經(jīng)典旅游區(qū)有兩個，即湘鄂西革命舊址——洪湖瞿家灣和監(jiān)利周老嘴鎮(zhèn)。雖然，“一曲洪湖水，唱遍天下知”，但與中國第七大淡水湖、湖北省第一大湖的洪湖濕地生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)相比，洪湖的紅色旅游資源明顯遜色不少。

（三）荊州古城旅游的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（1）文化的可持續(xù)性：我國學(xué)者趙川、徐文武（2011）認為文化旅游是一種形式特殊的文化傳播.要加快荊州古城文化旅游的發(fā)展，要對荊州古城進行明確的文化定位，注重將荊楚文化傳播與荊州文化旅游有機結(jié)合。我國學(xué)者趙美英（2005）可持續(xù)發(fā)展成為古城旅游開發(fā)和發(fā)展的不可忽視的問題。

（2）加大宣傳力度，擴大荊州旅游的品牌效應(yīng)。我們首先要創(chuàng)造出一個響亮的宣傳口號，其次是創(chuàng)新推介形式，加大宣傳力度，樹立良好的旅游形象。要充分運用新媒體，宣傳荊州的厚重歷史，民俗風(fēng)情，尤其是要重視和運用影視的獨特宣傳效應(yīng)。

（3）規(guī)范導(dǎo)游市場，提升服務(wù)水平，不斷滿足游客的需求。在市場競爭日趨激烈的情況下，服務(wù)已成為旅游業(yè)加快發(fā)展的決定性因素。包括各級政府、市場中介組織和旅游企業(yè)在不同領(lǐng)域承擔(dān)的服務(wù)責(zé)任，切實做好旅游市場的規(guī)范和監(jiān)管工作依，法打擊擾亂市場秩序，損害企業(yè)和游客權(quán)益的行為，創(chuàng)造公平競爭，文明有序的旅游市場環(huán)境。

（4）生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性：強化服務(wù)，改善環(huán)境。加快高速公路、鐵路、公路及航運建設(shè)，推進荊州文化旅游發(fā)展。改善城市環(huán)境，提升城市形象。要強化城市管理，樹立建設(shè)旅游城市的理念。進西城墻保護工程、古城墻擋土墻修建工程、古城墻植物保護及修復(fù)，改善古城生態(tài)環(huán)境，提升古城交通便利度。

（5）構(gòu)建多樣化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。隨著生活水平的日益提高，人們對于旅游的需求也日益增加。朱芳、鄭盈盈（2015）[]認為古城鎮(zhèn)發(fā)展壯大的同時帶來了諸多問題，其中同質(zhì)性問題較為突出。當(dāng)前很多商家都會出現(xiàn)相同的產(chǎn)品，價格不一，質(zhì)量不等，游產(chǎn)品仍然比較單一，為滿足群眾的需求，需要加大對旅游產(chǎn)品多樣化的開發(fā)。

三、總結(jié)

本文以荊州古城為例，淺談了古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。旅游作為迅速崛起的新型產(chǎn)業(yè)，旅游地的選擇也多樣化，作為古城旅游地，面臨來自社會、經(jīng)濟、生態(tài)保護等諸多問題，發(fā)展劣勢明顯，古城未來的發(fā)展應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，尊重歷史文化，保護人文資源，改善生態(tài)環(huán)境，促進經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會等方面，實現(xiàn)荊州古城的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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[2] 阮儀三， 吳承照. 歷史城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展機制和對策——以平遙古城為例[J]. 城市發(fā)展研究， 2001， （3）.

[3] 趙川， 徐文武. 荊楚文化傳播與荊州古城文化旅游的思考[J]. 南方論刊， 2011，（2）.

[4] 趙美英. 生態(tài)文化理念與我國古城旅游的可持續(xù)發(fā)展研究[J]. 生產(chǎn)力研究， 2005，（2）.

[5] 朱芳， 鄭盈盈. 古城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的同質(zhì)性問題探析[J]. 旅游縱覽月刊， 2015，（1）.endprint