劉萬(wàn)春

清代劉熙載在《藝概》一書(shū)中有這樣的經(jīng)典話語(yǔ)：凡作一篇文，其用意俱要可以一言以蔽之，擴(kuò)之則為千萬(wàn)言，約之則為一言，所謂主腦者是也。主腦既得，則制動(dòng)以靜，治繁以簡(jiǎn)，一線到底，萬(wàn)變不離其宗，如兵非將不御，射非鵠不志也?？梢?jiàn)，“意，猶帥也”，此言不虛也。立意的高下，決定著高考作文分值的高低，如何使高考作文的立意勝人一籌，一直是每個(gè)考生追求的目標(biāo)。筆者認(rèn)為，要做到以下四“會(huì)”：

一、會(huì)“提煉”。

“提煉”，即為劉氏所說(shuō)的“約”。在作文立意的過(guò)程中，就是對(duì)作文材料需要有去粗取精、去偽存真的分析、概括的過(guò)程。2017年全國(guó)Ⅱ卷《帶著這束光，去遠(yuǎn)行》一文的立意就是會(huì)“提煉”的范例：

“月是故鄉(xiāng)明”，因這月光的明媚而變得內(nèi)傾，因著月光的純情而變得靈動(dòng)，因這月光的明朗而變得浩蕩。這束光有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的隱秘，有“自在飛華輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的感傷，有“春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲”的自信。月永遠(yuǎn)是明的，光永遠(yuǎn)是亮的，卻需要一種一飲千鐘的豪氣內(nèi)化這束光，并把這光照亮更遠(yuǎn)的旅途。

“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”要有一種對(duì)文化內(nèi)省的能力。有了這種能力，并使獨(dú)立思考成為熔鑄新文化內(nèi)涵的動(dòng)力，成為獨(dú)立人格精神的保障。古有陸王心學(xué)，程朱理學(xué)的爭(zhēng)辯，所謂的“格物致之”與“吾本吾心”的爭(zhēng)論本質(zhì)其實(shí)一樣，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)外接受文化、自覺(jué)成熟，并內(nèi)化于心，兩種思想也都是將本身的文化內(nèi)省，似乎有著唯物的內(nèi)涵。

此文以“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”和“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”兩句為基礎(chǔ)而進(jìn)行立意，表達(dá)了作者如何繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。上面兩個(gè)選段可見(jiàn)一斑：作者先對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”進(jìn)行多維解讀， 這是“去偽”的過(guò)程，意在告訴讀者不要被“光”的表面所迷惑，要認(rèn)識(shí)“這束光”需要“內(nèi)化”“并把這光照亮更遠(yuǎn)的旅途”，自然與“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”在“遠(yuǎn)”上暗合，不止于此，作者繼續(xù)對(duì)“受光”句繼續(xù)分析，最后使“月”句與“受光”句在“文化內(nèi)省”上達(dá)到一致，從而表達(dá)了繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化需要有“自省”意識(shí)的觀點(diǎn)。這是“存真”的過(guò)程。如此地分析，后概括的過(guò)程，使得立意與眾不同， 高人一籌。

二、會(huì)“延伸”。

“延伸”，即劉氏所說(shuō)的“擴(kuò)”。是指把作文立意在寬度、大小、范圍上向外延長(zhǎng)、伸展。這種延伸主要是思維上的拓展。思想依靠思維的拓展才能得以升華，文章才能寫(xiě)出新意。在詞語(yǔ)類(lèi)作文的立意上，這種辦法最實(shí)用。如2017年北京卷“說(shuō)紐帶”，“紐帶”的引申義或比喻意義就是立意在“寬度、大小、范圍”上的延伸。如“世界的紐帶——和平”“生命的紐帶——交通安全”等等，都是不錯(cuò)的立意。此外，思維延伸的一個(gè)重要背景就是“時(shí)代”，任何作文立意的思考過(guò)程都要想到“時(shí)代”，只有在時(shí)代的背景下，你的作文立意才能顯得“時(shí)代感強(qiáng)”“有家國(guó)情懷”。也就是通常所說(shuō)的“大氣”。如2017年全國(guó)Ⅱ卷《我們的“小時(shí)代”》一文：

在千禧年出生的我們，不可避免地被寄予了與新世紀(jì)一同的期望，然而我們也不可避免地走上了90后的老路，被質(zhì)疑，被中傷，甚至被放棄。大秀性感照片，交際圈雜亂，提早美容脫毛，大肆揮霍錢(qián)財(cái)，等等，關(guān)于00后的信息實(shí)在是可以令古板爸媽們被嚇的心跳加快，呼吸驟停。然而對(duì)于人這個(gè)群體來(lái)講，某些時(shí)候是不能窺一斑而見(jiàn)全豹的，我們只能一次又一次地對(duì)爸媽重申，那些玩脫了的只是個(gè)例，我們真的只是在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

那么時(shí)代帶來(lái)了什么？對(duì)我們而言究竟是好是壞？恐怕叫最強(qiáng)的社會(huì)心理學(xué)家來(lái)他也不會(huì)說(shuō)得清。時(shí)代使我們有與生俱來(lái)的網(wǎng)絡(luò)基因，我們觸網(wǎng)極早，這就開(kāi)始了與成人世界的無(wú)縫對(duì)接。這和家庭環(huán)境的改變一起導(dǎo)致了我們這一代的早熟，由于家長(zhǎng)基本和我們一樣為獨(dú)生子女，缺少陪伴溝通，我們被迫開(kāi)始獨(dú)立自主的路，從而變得以自我為中心，自私、敏感而脆弱。不可否認(rèn)，我們有性格缺陷，但時(shí)代也賦予了我們獨(dú)一無(wú)二的能力。當(dāng)信息在腦中匯聚，我們的獨(dú)立理性，創(chuàng)新大膽，恣意敢行動(dòng)正在漸露頭角。

作者把“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的名言以“我們的‘小時(shí)代”為載體呈現(xiàn)，“我們的‘小時(shí)代”就是00后，00后的之所以有“我們的獨(dú)立理性，創(chuàng)新大膽，恣意敢行動(dòng)正在漸露頭角”的特點(diǎn)，主要是我們生活在“信息時(shí)代”。這就是使得作文的立意給人一種高屋建瓴之感。

三、會(huì)“辯證”。

“辯證”，即劉氏所言“制動(dòng)以靜，治煩以簡(jiǎn)”。在作文審題立意的時(shí)候，首先要知道什么是“辯證”。所謂辯證，其實(shí)就是一種思維方式。是指把握作文立意的眼光要全面。要通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式對(duì)作文立意辯證發(fā)展過(guò)程的正確反映。辯證思維是將作文立意作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)作文立意。2017年全國(guó)Ⅱ卷《敢自信，敢真我》一文：

敢自信，敢真我，不是天馬行空式的特立獨(dú)行，不是冥頑不靈式的頭撞南墻，而是一種能夠支撐我們的正向的生活態(tài)度。在個(gè)人生活面前，在社會(huì)需要面前，在國(guó)家存亡面前，保持敢自信，敢自我的生活態(tài)度，即使天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，也不懼道阻且長(zhǎng)。

試想，如果沒(méi)有上述這段辯證的論述，“敢自信，敢真我”的立意如何能站住腳？因?yàn)橛辛宿q證思維，使得文章論證在邏輯上完成了內(nèi)涵與外延的雙豐收！

四、會(huì)“反彈”。

“反彈”，即“反彈琵琶”，也就是逆性思維。逆向思維出“深刻”。逆向思維也是一種重要的思維方式，在作文中，如果善于運(yùn)用逆向思維進(jìn)行立意，就會(huì)出現(xiàn)與眾不同的效果，使得作文立意能夠達(dá)到深刻、新穎的理想境界。如2017年全國(guó)Ⅲ卷《我給高考降降溫——我看高考》一文就是采用反彈琵琶的逆向立意，從高考弊端入手來(lái)談自己的感受：一考定終身的弊端；選拔人才的單一性；考查知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)脫節(jié)。如此才在都贊高考的眾多作文中脫穎而出，而獲得滿意的高分。當(dāng)然，不是所有的作文立意都適合用逆向思維來(lái)立意。要遵循“持之有故，言之成理”的原則，不要是非不分、黑白顛倒，這樣會(huì)誤入歧途，弄巧成拙。

關(guān)于立意勝人一籌的方法很多，以上“四會(huì)”旨在給各位即將參加高考的考生提供一些具體的思維方法而已，期對(duì)作文立意有所幫助。endprint