黑暗森林里的一抹陽光

隗嘉

摘要：《三體》中提到的黑暗森林法則引起大眾的廣泛討論。我們的宇宙是一座黑暗的森林，森林里的每一個文明都是帶槍的獵人，每一個獵人都不得不獨自潛行，消滅其他的人。然而，黑暗森林法則是否真的成立?！度w》提出黑暗森林法則更深層的是什么？這是本文探究的主旨。

關(guān)鍵詞：黑暗森林法則；可行性；大愛

《三體》作為21世紀初期中國硬派科幻代表作品，是中國科幻文學史上的一大里程碑。小說中有許多神奇的科學猜想。而其中，作為在筆者看來最為具有思想哲學意義的理論，即是黑暗森林法則。黑暗森林法則，在劉慈欣的筆下，成為了宇宙社會學這一新奇學科的一大猜想，為探究宇宙目前為止的社會狀況提供了指導，也引發(fā)了大眾的廣泛討論。然而，這一科幻文學作家筆下的神奇猜想，是否真的具有可行性呢？它深層次地，希望表達、傳遞給我們的是什么？這兩個問題就是接下來我們要探討的。

一、準確性探究

（一）兩個定理

在劉慈欣筆下的人物羅輯認為，為了探究宇宙中文明所構(gòu)成的社會的狀態(tài)，需確認兩個定理：①生存是文明的第一需要。②文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質(zhì)的總量保持不變。讓我們先探討一下這兩個定理。

首先，定理①：生存是文明的第一需要。

生存權(quán)，是任何形態(tài)，任何地位的生命都應(yīng)該被保障的最基本的權(quán)力。由此，一整個文明的生存權(quán)更是這個文明追求的根本權(quán)力。但是有一點我們也應(yīng)牢記的是，文明的本質(zhì)是什么？根據(jù)不太權(quán)威的解釋（由于資料來源有限，這一問題我無法給出官方解釋，如有異議歡迎提出。），文明的本質(zhì)是這一文明存在時間內(nèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。由此，我們可以推理，文明伴隨著其創(chuàng)造者（具有智能的任何生命形式）的生命活動而發(fā)展，隨著其繼承者（具有智能的任何生命形式）的消失而停止發(fā)展，最后完全失去傳承，即死亡。

然而，這里有個問題，如果文明的生存權(quán)和其繼承者的生存權(quán)發(fā)生沖突呢？而相似的例子即是人類社會常發(fā)生的宗教戰(zhàn)爭，人種戰(zhàn)爭，例如十字軍東征，殖民運動等。這些戰(zhàn)爭的結(jié)果多是一方被另一方同化，隨之而來的則是被同化一方原本的文明失傳，即文明生存權(quán)喪失。在這種情況下，對生命個體的生存權(quán)的需求遠遠大于對文明的生存權(quán)的需求，通俗地講，即我可以換個思維，但我不要死。

很好，讓我們將目光放回宇宙。是否存在更高等級的文明采取殖民方式來獲取自我生存的資源，并要求被殖民者被同化，放棄原文明？這一問題我們無法給出準確答案，但是我們可以推測，當出現(xiàn)這種情況時，被殖民者將有一部分選擇改變。此時，在文明原繼承者眼里，個體的生存權(quán)的重要性遠遠大于文明本身的生存權(quán)的重要性。

所以，這一定理的可靠性并不高。

其次，定理②文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質(zhì)的總量保持不變。

由初高中的學習我們可以得知，目前為止人類所發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)都是由粒子構(gòu)成，而物質(zhì)不會憑空產(chǎn)生，必然是有其他物質(zhì)的分解，重組而出現(xiàn)。在某種意義上，的確，宇宙中的物質(zhì)的重量確實是保持不變的

然而，這一所謂定理仍存在一定不確定性，確切的說，這只是在當前理論上行得通的一條“定理”。在精神層面上，根據(jù)新華網(wǎng)的報道（中國青年報，http：//news.xinhuanet.com/city/2016-08/16/c_129233084），如今中國城市存在農(nóng)村化現(xiàn)象，其本質(zhì)是城市生活者精神文明的退化。在某種意義上，這的確算得上是一個文明的退化，這一現(xiàn)象與文明不斷擴張有所違背。其次，根據(jù)費米悖論（既然有外星人，為什么我們找不到他們？或者他們?yōu)槭裁床粊碚椅覀?？），我們無法證實文明不斷在增加。是否只有人類文明？這是我們無法蓋棺定奪的問題。

所以，這一定理的可靠性并不高。

（二）兩個概念

在黑暗森林法則中，還有兩個概念。這兩個概念也是黑暗森林法則中重要的組成部分，與兩個定理相互作用下使得羅輯推測出了宇宙社會的大致圖景。他們是①、猜疑鏈 ②、技術(shù)爆炸。接下來讓我們探究一下這兩個概念。

首先，探究概念①、猜疑鏈

如《三體》中羅輯與大史的對話中提到，在與外星文明交流的過程中，文明和文明之間會產(chǎn)生名為猜疑鏈的現(xiàn)象，例如：A文明發(fā)現(xiàn)了B文明，而作為善意的A文明會對B文明進行預想，判斷其善惡，而由于定理一的作用，猜疑鏈就產(chǎn)生了。

A文明不知道B文明是否是善意的

B文明不知道A文明是否認為B文明是善意的

A文明不知道B文明是否認為A文明認為B文明是善意的

B文明不知道A文明是否認為B文明認為A文明認為B文明是善意的

……

如此不斷猜疑，形成了猜疑鏈。本來，這樣的猜疑鏈在我們?nèi)祟惿鐣强梢员淮蚱频?，因為我們?nèi)祟惞餐奈锓N，相近的文化，同處一個相互依存的生態(tài)圈，近在咫尺的距離，在這樣的環(huán)境下，猜疑鏈只會延伸幾層就會被交流消解。但是，在廣闊的宇宙中，文明與文明之間的差異，由于遼闊的時間與空間的距離，可能完全不同的思想背景，在這種情況下，交流是一件非常困難的事情，猜疑鏈也可隨之不斷延伸。

對于這個概念，筆者是贊同的。讓我們把目光放到人類社會上，欺騙，算得上是人類最拿手的一項本領(lǐng)，而猜疑，則是隨著這項本領(lǐng)而來的能力。小到小孩子猜忌來源不明的糖果是否安全，大到警察猜忌證人的供詞是否真實，人類通過猜忌來識破謊言，從而確保自我生存的權(quán)力，是人類生命活動的常態(tài)。有時，人類社會中的猜疑鏈都不一定能夠打破，更何況人類與地外文明之間的猜疑鏈呢？

所以，這個概念是合理的。

其次，探究概念②、技術(shù)爆炸。

顧名思義，技術(shù)爆炸，一般指的是科學技術(shù)等領(lǐng)域在宇宙的時間尺度下很短的一段時間內(nèi)有著突飛猛進地發(fā)展，如同一次劇烈的爆炸。這個概念很好理解，因為技術(shù)爆炸就發(fā)生在我們?nèi)祟愇拿髦?。從第一次的工業(yè)革命到我們現(xiàn)如今的信息時代，人類文明的生產(chǎn)力水平，科學技術(shù)水平提升了幾個數(shù)量級，而這一切，都是在三百年之內(nèi)發(fā)生的。正如《三體》中所說，從宇宙漫長的時間尺度來看，這根本不是發(fā)展，這是爆炸，一場科技的爆炸。endprint

所以，這個概念也是合理的。

（三）一個結(jié)論

在《三體》中，羅輯結(jié)合兩個定理以及兩個概念，推測出了全宇宙的文明圖景。

“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼……他必須小心，因為林中到處都有與他一樣前行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男孩，能做的只有一件事：開槍消滅之！在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋?！?/p>

總而言之，在黑暗森林法則下，宇宙文明圖景導致的是高等文明對低等文明毫無保留的全力滅殺，高等文明對高等文明毫無保留的全力開戰(zhàn)。

然而，的確如此嗎？

首先，對于高等文明，如《三體》中所提到的歌者文明，來說技術(shù)爆炸并不存在足夠威脅。當一個文明具有一定可觀的科技水平之后，雖然宇宙遼闊的時間和空間尺度沒有變化，但是對于這個文明本身來說，跨越幾億光年并不絕對會是一件困難的事。正如《三體》中三體文明在掌握了曲率驅(qū)動技術(shù)后，的確對地球文明采取“去威脅化”，進行殖民，而不是徹底滅絕人類文明。這意味著，即使存在技術(shù)爆炸的可能性，高等文明也不一定受到嚴重的威脅。

其次，難道真的如《三體》文中所說，當文明發(fā)展到一定階段，攻擊會比交流更加方便？所以高等文明對于低等文明真的會直接采用滅殺的方式嗎？在我看來，這并不是絕對。面對一個低等的文明，是否存在類似于殖民的侵略方式，即確保了自身的生存安全，也保證了本文明的利益最大化。舉個例子，在工業(yè)革命之后，西方的資本主義國家進行三角貿(mào)易，在科技上占領(lǐng)絕對優(yōu)勢的資本主義國家并沒有對非洲黑種人采取趕盡殺絕的方式，而是采取殖民統(tǒng)治，在確保自身安全的同時將自己的利益最大化。

最后，即使是這樣的宇宙圖景，是否絕沒有存在最高的公正力量做出維護宇宙各個文明生命權(quán)的至高文明存在嗎？如歸零者文明。跳脫這個宇宙以外，是否存在更高級的世界？這些都是書中沒有探討過的問題。

二、深層意義探究

首先，讓我們先看看《三體》作為一本科幻文學作品的藝術(shù)價值。

《三體》作為當代中國科幻史的一本暢銷書，獲得過第一屆西湖·類型文學雙年獎金獎，第二屆全球華語科幻星云獎最佳長篇小說金獎，以及第73屆雨果獎最佳長篇等大獎。不得不說，《三體》的確是一部非常優(yōu)秀的文學作品?！度w》用宇宙的視野，為我們展現(xiàn)了與眾不同的宇宙浮世繪，見識不一樣的宇宙圖景。作品通過聚焦幾個重要人物，圍繞其展開描述，成功地描繪了長達幾百年（此處不計算程心從進入到離開黑域的時間）的未來歷史。它更多的是以敘述者的身份敘述一段仿若真實的歷史，而不是一個描繪者描繪人類對未來的遐想。作為科幻作品，它有著許多合理的科學猜想，而這些猜想正是科幻作品最為吸睛的地方，球狀閃電，宇宙廣播，黑暗森林法則等等超乎常人想象的猜想也是《三體》作為一本科幻作品可圈可點的地方。

然而，《三體》作為一本現(xiàn)代文學作品，所要反映的真的只是這些嗎？

不，我想并不是。

正如《三體》中，程心在接收到來自主宇宙的邀請時，程心選擇了回歸。面對新宇宙的未知，程心還是選擇幫助宇宙回歸田園時代。我想程心所代表的除了對未來美好的向往，更多的是一種人類特有的一種大愛。

可能宇宙中只有人類有著名為愛的情感，而我們會保護它，甚至付出生命。

當筆者讀到最后程心逃出了二維化的太陽系時，與其他人不同的是，我感到了放心。因為在我眼里，活下去的不是程心，而是最后一個人類，最后一個有著一種名為大愛的情感的人類。

在劉慈欣的描述下，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類文明從初次接觸到除自己之外的文明后，發(fā)生了很大的改變，人類文明從一個星球文明逐步向宇宙文明進化。特別是最后的火種——銀河人類。銀河人類作為人類文明投向宇宙的種子，也的確完成了它的任務(wù)，成為了田園時代的幸存者，而銀河人類，就是人類文明接受宇宙文明化的產(chǎn)物。從作品中著重描繪的幾個人物我們不難發(fā)現(xiàn)，在面對毀滅危機時，人類中不缺乏梟雄，不缺乏可以力挽狂瀾的人，但是這些人貌似不再擁有我們?nèi)祟愃赜械哪欠N情感，那是唯一能讓宇宙，這座黑暗森林被陽光普照的情感——大愛。

諸如章北海，維德，羅輯等等人物是最先接受宇宙文明化的個體，他們接受了黑暗森林法則，明白了在這個宇宙中生存才是一個文明最應(yīng)該做的。但是程心不同，她即使面對三體與人類你死我亡的處境，依舊無法做出誰死誰生的決定。程心作為一個人物，所象征的正是我們?nèi)祟愄赜械拇髳邸３绦牡男掖?，不僅僅代表地球文明火種的延續(xù)，更代表了大愛的延續(xù)。我相信，即便如歌者所言：“意義之塔上生存高于一切?！?，我也愿如羅輯所說：“為此我們可以冒險?！?/p>

讓我們放眼人類文明。如今，全球各地都有著不同的紛爭，國與國之間，民族與民族之間，這些紛爭愈演愈烈，各種流血事件層出不窮。難民的殘酷遷移，中東地區(qū)暗潮洶涌，石油戰(zhàn)爭還未結(jié)束，以及頻發(fā)的自殺式恐怖襲擊等等的一切紛爭，使得整個世界愈發(fā)變得像一座黑暗森林?？锤鞯貞?zhàn)爭，看世態(tài)炎涼，人們不缺乏愛，因為人們明白要愛自己，要愛與自己關(guān)系近的人。但這就夠了嗎？不，遠遠不夠。我們應(yīng)學會大愛，倡導大愛。也許有人會說，大愛不會有回報，甚至會受傷。的確，誠如程心的愛屢屢讓地球人類遭受滅頂之災，但是除了這樣的大愛，每一個文明還有什么辦法去反抗黑暗森林法則？在我看來，《三體》中的每一個文明并不喜歡黑暗森林，那只是對未知的恐懼和對生存的欲望所導致的無奈之舉。但是，難道這就是對的嗎？不，并不是！當我們發(fā)現(xiàn)愛才是唯一能讓森林恢復光芒的辦法，我們難道不應(yīng)該選擇讓陽光普照嗎？這也應(yīng)該是每一個文明的祈愿。回到我們的社會，如果我們放棄愛這樣的情感，那么我們的社會必將有一天變成黑暗的森林，到那時，我們也只能被迫拿起槍，做那個無奈的獵人。

我希望，宇宙中陽光普照，點亮那蒼莽星海。

我希望，人類世界晴空萬里，放眼星辰大海。

參考文獻：

[1]劉慈欣.《三體》三部曲[M].重慶出版社，2008.

[2]百度百科

[3]新華網(wǎng) 中國青年報 http：//news.xinhuanet.com/city/ 2016-08/16/c_129233084endprint