“世事記”中的浪漫主義創(chuàng)作方法

艾克怕爾·艾尼瓦爾

摘要：米兒咱·馬黑麻·海答兒（1499～1551）的《世事記》被稱為維吾爾古典文學里面用浪漫主義創(chuàng)作方法創(chuàng)作的作品中的典范。作者在《世事記》中通過比較作品前后的情節(jié)，表達了自己的人生觀和世界觀。創(chuàng)造出一些理想形象和理想國的浪漫主義創(chuàng)作方法很好的顯示出這篇敘述長詩中的哲理思想。這個特點明顯區(qū)別于其他的浪漫主義作品。本文中主要討論了它的這些特點。

關鍵詞：浪漫主義；米爾咱·馬黑麻·海答兒；《世事記》

說到浪漫主義，人們馬上想到的是魔幻，科幻，想象。確實用浪漫主義創(chuàng)作方法寫出的文學作品充滿幻想的。關于浪漫主義，學者們提出過各種解釋。高爾基說：“關于浪漫主義有各種定義，但沒有所有的學者共同認可的定義”別林斯基形象地說：“浪漫主義將地上的東西抬到天上，它向往現(xiàn)實生活的彼岸?！崩寺髁x小說家喬治·桑這樣寫道：“藝術不是對現(xiàn)實生活的研究，而是對理想的向往?！备郀柣M管說過浪漫主義沒有一致的解釋，但又說：“如果我們將自己的愿望加在我們從生活中分離出來的意義上，并用此填補形象就會產(chǎn)生浪漫主義”，“浪漫主義是對極端現(xiàn)實的不滿，拋開現(xiàn)實向往想象，將神圣與超級技能寄托于人并通過這些典型的英雄來表達作者的愿望。”雖然學者們給浪漫主義的定義都不一樣，但仔細分析我們能夠發(fā)現(xiàn)它們的共同點，即“理想，想象，超級英雄，理想人物”。維吾爾古典文學中將浪漫主義作為主要創(chuàng)作方法的作品很多，比如“烏古斯史詩”，“福樂智慧”，“金光明經(jīng)”，“先知傳”，“海米賽”（“五卷長詩集”）...等。我們將要討論的“世事記”是維吾爾古典文學以浪漫主義作為主要創(chuàng)作方法作品中的明星之作。

“世事記”是西域地方王國葉爾羌汗國大臣米兒咱·馬黑麻·海答兒的長篇敘述詩。本作品中現(xiàn)實主義和浪漫主義創(chuàng)作方法并用，但因為浪漫主義特征占主要地位并作者通過創(chuàng)造出一些理想形象來表達自己的愿望，因此我們可以判定本片作品的主要創(chuàng)作方法是浪漫主義。此外，作者把理想化的情景和人物作為盾牌，無障礙地表達出了自己想法，因為想象不被現(xiàn)實約束。還有當時的歷史條件，作家們無法直接說出對現(xiàn)實生活的不滿，但他們可以借助于創(chuàng)造不在生活中存在的人物形象來發(fā)泄內(nèi)心的抑郁并留下一些真實的歷史。

我們說“世事記”的主要創(chuàng)作方法是浪漫主義創(chuàng)作方法，那我們分析一下為什么這么說。

原因之一，“世事記”中作者通過浪漫主義創(chuàng)作方法把自己“將古典文學傳統(tǒng)與口頭文學相結(jié)合，從而創(chuàng)造出科幻的，浪漫的達斯坦”的向往，科幻的，浪漫的，有趣的描繪了出來，就像神話一樣。

原因之二，本片作品當中的皇帝寶座，石頭酒杯和蠟燭被擬人化，就象人一樣，這就是別林斯基說的“將地上的東西抬到天上”，即本來是沒有生命的，不會說話的皇帝寶座，石頭酒杯和蠟燭在“世事記”中能夠說話，有別樣的經(jīng)歷；還有作品中的巨人也是被作者故意想象出來的的形象。用木頭鑿出的美女，并賦予給她生命，兩個斷頭的朋友被他們其中一個的女朋友換頭復活等等情節(jié)和形象是按照別林斯基的說法是浪漫主義的典型特點。

原因之三，菲洛茲夏在一次打獵過程中“偶然”遇見夢中見到的美女天使，但這不是一般的偶然，而是被作者的理想特定安排的偶然，這就是喬治·桑說的“向往理想”即菲洛茲夏夢中的美女是該王子的夢中情人，按照喬治·桑的解釋我們可以初步推斷現(xiàn)實中遇到夢中情人本來是米兒咱·馬黑麻·海答兒的想法，要么是對完善理想形象—菲洛茲夏的愿望。

原因之四，維吾爾古典文學的很多作品里面有這樣的情節(jié)，男子因為女人的美麗暈倒三天，因為女人的美麗寧愿付出生命，因為女人的美麗愿意放棄任何高貴的地位和財產(chǎn)；女人也因為男人的英雄氣質(zhì)愛他一輩子，放棄自己的地位和財富。這里面女人的美麗和男人的氣質(zhì)絕不是一般的，外表上的，還有更重要的是內(nèi)在的美麗和氣質(zhì)，本作者認為這種精神多么可貴。在我們的“世事記”中也有這樣的精神。菲洛茲夏見到夢中情人—天使熱納后迷倒，這確實可以說夸張；菲洛茲夏在自己的現(xiàn)實中看到夢見的花園是“美麗的想象和愿望”，是神奇的奇景；在石頭酒杯講述的故事中三個人一塊戰(zhàn)勝巨人是通過創(chuàng)作理想人物形象，這就符合高爾基所說的“將神圣與超級技能寄托于人并通過這些典型的英雄來表達作者的愿望”，還有甘肅人民出版社的“文學概論”教材中寫“使用夸張來表達崇高的理想，神奇的環(huán)境和奇異的感情，擁有神話的感覺”是浪漫主義創(chuàng)作方法的主要特征。

我們再分析為什么“世事記”是維吾爾古典文學浪漫主義作品當中的典范？

在“世事記”中不僅僅表達了作者的理想，還有通過描繪神奇的環(huán)境以及將比較作品前后的奇異花園不同的狀況來揭示了一種哲學思想，即“宇宙在不停地變化和運動中，有生必有死，快樂中有悲哀，盛興中有衰敗，宇宙總是服從這個規(guī)律的”。

從上述論述我們可以推斷米兒咱·馬黑麻·海答兒的《世事記》是維吾爾古典文學浪漫主義作品中的典范，是璀璨的明星之作。

參考文獻：

[1]高爾基.我怎樣學習寫作.論文學[C].南寧：廣西人民出版社，1980.

[2]別林斯基.智慧的痛苦-“別林斯基作品選”[C].上海：上海譯文出版社，2000.

[3]喬治·桑.魔沼[M].合肥：安徽人民出版社，1984.endprint