劉薇

2016年12月19日，教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，昭示著研學(xué)旅行真正到來。為了全面實施素質(zhì)教育，深化基礎(chǔ)教育課程改革，中原基礎(chǔ)教育研究院按照教育部和河南省教育廳的統(tǒng)一布置，在河南全省率先部署了系列研學(xué)活動，其中為期十一天的中小學(xué)生“重走絲綢之路，同頻時代脈搏”大型研學(xué)活動更有樣本意義。

● 創(chuàng)意一類與眾不同的真研學(xué)線路

在古代，絲綢之路一直是東西方交通的要道，是我國與歐亞各國人民加強(qiáng)聯(lián)系和發(fā)展友誼的橋梁。今天，沿線出土的各種文物既啟迪我們在設(shè)計線路時，可以更多地融合STEM理念，也為我們考察和研究當(dāng)時絲綢之路的興盛繁榮提供了寶貴的資料。如今，我國提出共建“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，“一帶一路”即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。這一構(gòu)想，賦予了古老的絲綢之路全新的生命，承載了各國發(fā)展的繁榮夢想，也符合全球區(qū)域合作的時代潮流。我們更聚焦站在以科技為先導(dǎo)的時代高度來規(guī)劃研學(xué)項目。

古人云“讀萬卷書，行萬里路”。本次啟動的以“重走絲綢之路，同頻時代脈搏”為主題的大型研學(xué)之旅驚動了國家鐵路總局，為此他們專門特批出一趟專列，全程陪伴。研學(xué)專列從“一帶一路”的起始地鄭州，一路向西至新疆，沿途考察配備了事先縝密規(guī)劃的研學(xué)課程。整個行程近萬里，歷經(jīng)11天，途經(jīng)蘭州、張掖、敦煌、哈密、烏魯木齊等地，學(xué)生們沿途欣賞了美麗的黃河母親雕塑、鳴沙山月牙泉、巴里坤湖、天山天池等，參觀了富有人文、歷史、文化、科技等氣息的博物館、莫高窟等景點，通過感受不同區(qū)域、不同地方的文化色彩，來豐富自己對自然和社會的認(rèn)知。這樣的一種研學(xué)線路，在設(shè)計上別具風(fēng)格，其目的是要把學(xué)生拉出課堂，帶離校園，在鮮活生動且有趣味的研學(xué)實踐活動中，在自然和人文環(huán)境中，體驗另外一種課堂，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提升他們的綜合素質(zhì)。這樣的創(chuàng)意，這樣的設(shè)計，也是讓學(xué)生能在看中學(xué)，在游中思，最后有所收獲和思悟。

● 挖掘“一帶一路”概念背景下的STEM元素

“一帶一路”戰(zhàn)略是黨中央在新的歷史時期提出的主動適應(yīng)全球戰(zhàn)略和對外開放新格局的偉大構(gòu)想，是促進(jìn)亞歐國家共同繁榮發(fā)展和實現(xiàn)中國夢的必然要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。我們要在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，以科技創(chuàng)新為手段，以促進(jìn)人才互動為支撐，不斷提升區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新的步伐。

在古代以絲綢之路為代表的東西方合作交流中，科技一直是重點內(nèi)容之一。通過絲綢之路，中國將以四大發(fā)明為代表的很多科學(xué)技術(shù)傳播到了西方，而西方也把數(shù)學(xué)、醫(yī)藥等科學(xué)知識傳到了中國。在新時期絲綢之路——“一帶一路”戰(zhàn)略中，科技也成為“一帶一路”頂層設(shè)計的重點內(nèi)容之一。不僅如此，它更是成為當(dāng)今STEM課程的內(nèi)容之一。

敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在東西方文化交流的歷史長河中，彼此之間的相互交融和整合，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”，也為人類留下了眾多的文化瑰寶。縱觀莫高窟，能看到過去那些遺留下來的傳統(tǒng)文化，如佛像、壁畫等，它們依舊保存完好，那種威嚴(yán)、高大會讓人肅然起敬。為何歷經(jīng)千年的佛像和壁畫仍然精美？因為科技這一工具和手段為保護(hù)文化遺產(chǎn)提供了物質(zhì)技術(shù)手段?？萍嫉膭?chuàng)新帶來了更快捷的文化傳播方式，促進(jìn)了中西方文化的交流，也推動了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。從研學(xué)課程的視角，我們緊緊抓住壁畫（巖畫）的基層材質(zhì)、周邊生態(tài)物化指標(biāo)和顏料成分布置課題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合敦煌石窟的歷史史實，考察作為文化遺產(chǎn)永久保存、永續(xù)利用的重要手段的文物數(shù)字化的意義所在。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，敦煌研究院從上世紀(jì)90年代開始用數(shù)字化技術(shù)對敦煌石窟進(jìn)行探索與研究，目前已形成一套核心技術(shù)和關(guān)于文物數(shù)字化保護(hù)研究的專業(yè)團(tuán)隊，已完成了敦煌洞窟的攝影采集、圖像處理，以及全景漫游和彩塑的三維重建。通過這些高科技的手段，我們可以輕松領(lǐng)略莫高窟的風(fēng)采。

月牙泉坐落于敦煌南部，是一個四周被沙漠環(huán)繞的淡水泉，因外形酷似月牙而得名，有“沙漠第一泉”之稱。這個古老的綠洲已經(jīng)存在了2000年之久，近年來隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣畬︼L(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、騎駝等娛樂項目，可謂趣味盎然。我們挖掘到，對于月牙泉，無論是它的名字來源，還是對它的保護(hù)等，都是現(xiàn)代人關(guān)注和研究的熱點，也是自然環(huán)保的一個焦點。它要求學(xué)生科學(xué)地解讀現(xiàn)象的學(xué)科屬性和學(xué)科診斷，而談及對它的保護(hù)，也就是生態(tài)環(huán)境，又往往離不開人、科技之間的關(guān)系?？萍嫉母?lián)Q代，一方面豐富了生活，另一方面也給生態(tài)環(huán)境帶來了污染和破壞。因此，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為我們當(dāng)下研究和深思的課題之一，并建議學(xué)生們給出保護(hù)處方。

走過一座城市，途經(jīng)每個景點，我們都會有深刻的認(rèn)識并反思。研學(xué)，不是單純地邊走邊玩，而是一種探索性的、專題性的學(xué)習(xí)。因此，我們要一邊觀看，一邊研究，理論聯(lián)系實際，對每個事物進(jìn)行審視、批判、反思，乃至重塑。

● 列車上的STEM課程實施

在研學(xué)途中，列車上的時間很難消磨，我們正好可以開展豐富多彩的課程。課程的呈現(xiàn)主要是以“車廂教學(xué)+研學(xué)筆記”組合為主。課程目標(biāo)劃分為人文底蘊（人文積淀、人文情懷、審美情趣）、國學(xué)禮儀（個人禮儀、學(xué)校禮儀、家庭禮儀、交往禮儀）、科學(xué)精神（勇于探究、科學(xué)素養(yǎng)）、學(xué)會學(xué)習(xí)（樂學(xué)善學(xué)、勤于反思）、健康生活（珍愛生命、團(tuán)隊意識、健全人格）、實踐創(chuàng)新（勞動意識、自主能力、問題解決）六大板塊。

一路上，營員們采取眾籌模式。有的在對課題理解不斷深化的基礎(chǔ)上描述古絲綢之路；有的在上車前就備案了沿途各站的停靠時間，并試圖論證之；有的在別人午睡時，專心筆端，將西域留在了一幅繪聲繪色、色彩斑斕的精美水彩畫中；更有學(xué)生描繪了對未來世界的期許和愿景，通過一碗米以小見大，呈現(xiàn)了人、科技和生態(tài)之間的和諧關(guān)系，希冀當(dāng)代的人們愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)大自然。

不僅如此，在路途中，個人禮儀、學(xué)校禮儀、家庭禮儀、交往禮儀等國學(xué)禮儀也在漸次展開。隨行的導(dǎo)師團(tuán)隊更是針對本次課程的安排開展了演講訓(xùn)練，以此鍛煉學(xué)生的膽量和表達(dá)能力。這樣豐富多彩的課程活動既充實了學(xué)生的研學(xué)生活，也啟發(fā)了學(xué)生獨特的思想和見解。endprint

● 令人振奮的開放式研學(xué)課題反饋

本次研學(xué)活動既要激發(fā)研學(xué)站點本身的真味，又要探究其延伸的佐料，讓不同的味道相得益彰；既要對自然科學(xué)知識進(jìn)行探究，又要對蘊含其中的精神旨趣有充分的研究和表達(dá)。

本次研學(xué)之旅歷經(jīng)七省，幾乎橫跨祖國東西，讓學(xué)生離開校園，參與鮮活生動的實踐活動，在自然和人文環(huán)境中體驗另一種課堂，寓教于樂，邊游邊學(xué)。這樣一種全新的課堂和豐富的體驗，讓營員們至今印象深刻！這次研學(xué)實踐都有明確的活動主題，主要分為發(fā)現(xiàn)和記錄絲綢之路的歷史痕跡、學(xué)習(xí)和振興茶馬古道的財商精神、考察和體悟“一帶一路”的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見、感悟傳統(tǒng)文化熏陶對自己成長的影響、三省教育習(xí)慣養(yǎng)成幫助我嘗試獨立五大方面。學(xué)生可圍繞研學(xué)活動確定的主題，邊游邊學(xué)，開展多角度、多方面的研究，深入探討，既可以讓導(dǎo)師團(tuán)指導(dǎo)講解，又可以和團(tuán)隊伙伴進(jìn)行思想碰撞、交流，并延伸、擴(kuò)展，最后形成研究成果。

最后，在隨行導(dǎo)師團(tuán)隊的指導(dǎo)以及精講下，學(xué)生們順利地完成了預(yù)定的五個研學(xué)課題研究。在恢宏的報告廳里，來自社會各界的領(lǐng)導(dǎo)、專家，以及校長和家長，一起見證了學(xué)生們的研學(xué)成果。隨之而來的便是驚喜、震撼、感動、思考……這些情緒把本次活動推向了高潮。跟蹤進(jìn)展的眾多校長在紛紛向主辦方表示祝賀的同時，也強(qiáng)烈要求為其量身定制研學(xué)項目，并欲將其作為學(xué)校課程的傳統(tǒng)保留特色。

● 研學(xué)的要義之一就是深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)是指在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心投入并且積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的一種有意義的學(xué)習(xí)過程。

研學(xué)旅游作為一種重要的教育形式，必將代替?zhèn)鹘y(tǒng)的填鴨式教學(xué)，促進(jìn)素質(zhì)教育的實施。作為一種大型的新的學(xué)習(xí)方式，研學(xué)旅游也將為網(wǎng)絡(luò)科技時代的深度學(xué)習(xí)帶來深刻反思和啟示。隨著各國各地各校研學(xué)旅游的不斷開展，內(nèi)容與形式的不斷創(chuàng)新，學(xué)校教育的發(fā)展也會不斷獲得新的啟示。在以人工智能、數(shù)字化及信息化時代為焦點的今天，這樣的深度學(xué)習(xí)會變得更加有味道，更加有靈性。

自古以來，游學(xué)便是中國教育所倡導(dǎo)的重要教育方法。在古代中國，游與學(xué)是一直緊密結(jié)合的，先儒孔子56歲曾率眾弟子周游14國；晉代高僧法顯、唐代高僧玄奘去印度取佛經(jīng)也流芳千古；李白和杜甫也是游歷了祖國名山大川才寫出中國詩歌的巔峰之作；沈括自幼隨父到處游歷，成年后四處游學(xué)，這才有了《夢溪筆談》；有“旅圣之稱”的徐霞客在游歷中學(xué)習(xí)研究寫下了《徐霞客游記》。

17世紀(jì)，歐洲興起了“大游學(xué)”運動，英國、德國、法國等都崇尚“漫游式修學(xué)旅行”。年輕人一到中學(xué)畢業(yè)，便被送往外國旅行，之后逐漸形成風(fēng)氣，修學(xué)旅行成為知識階層的一種生活方式。而如今，研學(xué)旅游對學(xué)校教育來說有著特殊的教育意義。研學(xué)旅游所特有的深度學(xué)習(xí)方式，是校內(nèi)教育的重要補(bǔ)充。它與一般的春游、秋游等休閑活動不同，其目的很明確，是“研學(xué)”，是以旅行的方式，邊游邊學(xué)。這種開放型教育無論是對中小學(xué)生而言，還是對幼兒園的孩子而言，都有著極其重要的作用。古人言“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，想必這更加契合研學(xué)旅行對深度學(xué)習(xí)和求知的要求。

研學(xué)是貼近大自然的一種行走方式，是從中去感受和聆聽大自然之聲。這是身心的一種調(diào)整和放松，也是學(xué)習(xí)的另一種方式。研學(xué)不僅能使學(xué)生的身體得到放松，還能增強(qiáng)他們的獨立生存能力，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，使其在遇到困難時，不放棄，不退縮，鍛煉出堅強(qiáng)勇敢的心態(tài)，形成健全的人格。

研學(xué)的要義是深度學(xué)習(xí)。它不僅可以激發(fā)人們對學(xué)習(xí)形式和內(nèi)容的豐富想象，還會極大地影響學(xué)生思維成長的速度。無論是技術(shù)更新，還是經(jīng)濟(jì)騰飛，關(guān)于研學(xué)，關(guān)于深度學(xué)習(xí)，這一層次都不可磨滅，因為，它可以見證一個人的思想和靈魂走得更加有深度、更加豐富、更加與眾不同！endprint