摘要：鑒于當(dāng)前學(xué)界對(duì)漢語方言中的夫妻稱謂研宄較少且不夠系統(tǒng)，本文以成都方言和祁縣方言中的夫妻稱謂為例進(jìn)行系統(tǒng)的研究，并對(duì)兩種方言中的夫妻稱謂體現(xiàn)出的特點(diǎn)作出一定的分析和解釋。

關(guān)鍵詞：夫妻稱謂；方言；成都；祁縣

一、夫妻稱謂簡(jiǎn)介

夫妻稱謂是夫妻間使用的一方對(duì)另一方的稱呼。由于地區(qū)、年齡、觀念等因素的影響，在夫妻稱謂的使用上，會(huì)形成不同的群體，本文將其劃分為老派和新派。老派指的是常年住在農(nóng)村，文化程度低，思想保守的老年人和一部分中年人。新派指的是居住在城市，受教育程度高，觀念能與時(shí)俱進(jìn)的青年人和一部分中老年人。據(jù)考察，老派和新派在夫妻稱謂上差異較大。

不同的地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和各自的方言，因此，不同地區(qū)的夫妻稱謂形式也多種多樣。本文將以四川成都方言和山西祁縣方言為例，對(duì)兩地的夫妻稱謂進(jìn)行分析。

二、成都方言中的夫妻稱謂

成都方言中夫妻稱謂數(shù)量較多，老派和新派差異較大。老派夫妻在面稱時(shí)一般不稱呼對(duì)方的名字，而是用“喂、嘿、哎”等代替，或者使用“娃兒他爹”、“娃兒他媽”，也會(huì)有人使用“老妮兒”、“婆娘”等。新派夫妻的稱謂則相對(duì)多樣化，面稱可以用姓名，名字或昵稱，也可以叫“老公”、“老婆”、“媳婦兒”、“寶貝”、“親愛的”等等，文化程度較高的新派還會(huì)使用“丈夫”、“妻子”、“夫人”等稱呼對(duì)方。在背稱方面，老派和新派的差異也比較大。新派夫妻的面稱和背稱差別不大，背稱時(shí)常在稱謂前加“我”或“我家”，如“我老婆”、“我家寶貝”等。老派夫妻的背稱則比較多，包括“娃兒他老漢兒”、“婆娘”、“男人”等。一些老派還會(huì)用“堂客”、“屋里”稱呼妻子，用“當(dāng)家人”、“門前人”稱呼丈夫。這些稱謂可以體現(xiàn)出夫妻雙方在家庭中的地位及其承擔(dān)的任務(wù)，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”思想。

成都方言中丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂主要有以下十一種：（見表一）

成都方言中妻子對(duì)丈夫的稱謂主要有以下八種：（見表二）

三、祁縣方言中的夫妻稱謂

祁縣方言中夫妻稱謂數(shù)量相對(duì)較少。老派夫妻稱謂中面稱數(shù)量少，在面稱時(shí)常常會(huì)用“喂、嘿、哎”等代替，或者使用“媳婦子”、“老漢”、“掌柜子”等帶有方言特色的夫妻稱謂。新派夫妻的稱謂與成都方言中的新派夫妻差別不大，面稱可以用姓名，名字或昵稱，也可以叫“老公”、“老婆”、“妻子”、“寶貝”、“親愛的”、“丈夫”、“夫人”、“愛人”等等。在背稱方面，老派和新派的差異也比較大。新派夫妻的面稱和背稱差別不大。老派夫妻的背稱與面稱相比則數(shù)量較多，他們常用“居舍的”或者“婆姨”來稱呼妻子，用“掌柜子”、“男人”稱呼丈夫。背稱時(shí)一般要在背稱前加“俺”。祁縣方言中還常常用“俺窩家”來特指丈夫或妻子（“窩家”在祁縣方言中意為“那個(gè)人”）例如，一個(gè)已婚女性說：“俺窩家又走了”，意思就是：“我老公又走了”。“居舍的”和“掌柜子”這些稱謂也可以體現(xiàn)出一個(gè)家庭中傳統(tǒng)的夫妻分工。

祁縣方言中丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂主要有以下八種：（見表三）

祁縣方言中妻子對(duì)丈夫的稱謂有以下七種：（見表四）

四、結(jié)論

從以上分析可以看出，夫妻稱謂的形式內(nèi)容多樣、數(shù)量豐富，而且在不同的地區(qū)有不同的說法。這些稱謂形式，絕大多數(shù)我們都比較熟悉，也有少數(shù)稱謂形式比較陌生或不常見，如成都方言中的“屋里”、“門前人”等。從整體上來看，多數(shù)夫妻稱謂都帶有明顯的性別特征，只有少數(shù)稱謂不帶有性別特征，如成都方言中的“我們家那位”、祁縣方言中的“窩家”、新派常用的“愛人”等。在夫妻稱謂的內(nèi)部對(duì)比方面，同一方言點(diǎn)內(nèi)部對(duì)丈夫的稱謂形式與對(duì)妻子的稱謂形式存在不對(duì)稱現(xiàn)象，如祁縣方言中的“婆姨”和成都方言中的“婆娘”就沒有與之相對(duì)稱的稱謂。稱謂形式數(shù)量上，無論在總量上還是兩方言內(nèi)部，對(duì)妻子的稱謂形式都要多于對(duì)丈夫的稱謂形式。據(jù)考察，兩方言中對(duì)妻子的稱謂共19種，對(duì)丈夫的稱謂共15種。另外，在稱謂的感情色彩方面也存在不對(duì)等現(xiàn)象。受男尊女卑思想的影響，老派對(duì)妻子的稱謂多帶蔑視的感情色彩，如“婆娘”等。而對(duì)丈夫的稱謂則多表尊敬的意味，如“掌柜子”、“當(dāng)家的”等。一些年齡較大的男性在家面稱妻子時(shí)多直呼其名、綽號(hào)，或直接用“喂、哎”等帶過。

總體上看，情感在老派夫妻稱謂上的表達(dá)仍然是含蓄和羞澀的。但是這種情況現(xiàn)在也有一定的改善?，F(xiàn)在的年輕人受普通話、影視作品、文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)等的影響，對(duì)丈夫或妻子的稱呼更顯親密和尊重，如“親愛的”、“寶貝”、“我家領(lǐng)導(dǎo)”等等，也體現(xiàn)了女性在家庭中地位的上升。新派的夫妻稱謂則更多的體現(xiàn)出彼此間的尊重和愛慕。相比之下，祁縣方言中的夫妻稱謂比成都方言中的夫妻稱謂少，尤其是夫妻面稱詞較為缺乏。在現(xiàn)實(shí)生活中，除地域、年齡、文化程度之外，夫妻間的情感親密度、觀念新舊、年齡差距等因素也會(huì)影響夫妻稱謂。這些因素對(duì)夫妻稱謂的影響還有待我們進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：渠丹丹（1993–），女，漢族，山西祁縣人，碩士，單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向：語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。endprint