介明達(dá)

時(shí)間的流逝，也許是人類經(jīng)驗(yàn)中最為基本的體驗(yàn)之一。然而，我們不能說(shuō)清楚它到底是什么。更糟糕的是，物理定律也說(shuō)不清楚。

關(guān)于時(shí)間，有一個(gè)很老的笑話，是說(shuō)時(shí)間是大自然用來(lái)避免事情同時(shí)發(fā)生的方式。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間體現(xiàn)在四季的更替，體現(xiàn)在皮膚隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸起皺。時(shí)間似乎永遠(yuǎn)向前不可逆，未來(lái)會(huì)不可避免地成為過(guò)去。不同于空間，時(shí)間有著天然的秩序。如果A影響了B，那么B所受影響的發(fā)生時(shí)間總會(huì)晚于A的行為。就像A向B開了一槍，B死傷在A開槍之后，而不是A開槍之前。這就是我們所感知到的時(shí)間的核心特點(diǎn)：一個(gè)流動(dòng)的實(shí)體，使得我們的生活有了順序。

但我們的感知有著很大的問(wèn)題。我們認(rèn)為我們自己生活在現(xiàn)在，以特定的步伐沿著時(shí)間軸向前邁進(jìn)。這個(gè)意象暗示著，宇宙還存在一種客觀的節(jié)拍器，來(lái)決定時(shí)間向前走的步伐。那么，這種客觀的節(jié)拍器又是什么呢？

愛因斯坦的相對(duì)論是目前描述大尺度下宇宙的最好理論，但是它里面根本就不存在什么客觀的節(jié)拍器。相反，相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間與空間一起可成為一種可塑的東西，即四維時(shí)空，而時(shí)間流逝的快慢，會(huì)取決于你運(yùn)動(dòng)有多快，或者周圍的引力有多強(qiáng)。

量子力學(xué)——另一個(gè)基礎(chǔ)物理理論——卻把時(shí)間看成了一種外在的東西，完全與相對(duì)論相反。量子力學(xué)中，存在著一個(gè)客觀的“上帝之眼”，可以讓你處在事物之外看到所有的事件，包括在未來(lái)發(fā)生的事件。量子力學(xué)中的計(jì)算都依賴于這個(gè)時(shí)間，但時(shí)間本身卻無(wú)法用理論來(lái)算出。甚至，你也無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)量它：兩個(gè)事件發(fā)生的時(shí)間如果挨得很近的話，那么根據(jù)量子力學(xué)的不確定原理，你會(huì)無(wú)法區(qū)分這兩個(gè)事件發(fā)生的先后順序。于是，量子力學(xué)中常常有著結(jié)果先于原因發(fā)生的現(xiàn)象。

所以，相對(duì)論、量子力學(xué)以及我們的體驗(yàn)之間，相互都存在著矛盾。

一個(gè)希望是，把相對(duì)論與量子力學(xué)結(jié)合起來(lái)，這可能會(huì)揭示出時(shí)間的本質(zhì)，但物理學(xué)家要找到這種理論，仍需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。

與此同時(shí)，一些人認(rèn)為，當(dāng)前最好的線索是來(lái)自加拿大物理學(xué)家唐·佩奇和美國(guó)物理學(xué)家威廉·伍特斯在30多年前的研究。他們發(fā)現(xiàn)，宇宙中的量子糾纏現(xiàn)象（粒子可以瞬時(shí)影響彼此的屬性，即使它們相距很遠(yuǎn)），會(huì)為宇宙內(nèi)部的觀察者提供時(shí)間流逝的錯(cuò)覺(jué)。也就是說(shuō)，時(shí)間的起源可能與量子糾纏有關(guān)。

當(dāng)然，這個(gè)理論還很不完善。但我們應(yīng)該抓緊時(shí)間去研究時(shí)間的本質(zhì)，畢竟我們的時(shí)間是很有限的。endprint