暑期逛故宮，領(lǐng)略國(guó)寶之美

墨言

作為我國(guó)明清兩代的皇家宮殿，位于北京中軸線中心的故宮是我國(guó)古代宮廷建筑之精華，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮之所以讓人流連忘返，不僅僅在于其恢宏大氣、設(shè)計(jì)精巧的古建筑群落，更因?yàn)樗且蛔貙毦迬?kù)。

在這座中國(guó)最大的博物館里，收藏有文物100多萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6，僅一級(jí)文物就達(dá)萬(wàn)件之多，故宮內(nèi)的一些宮殿里還設(shè)有綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫(huà)館和分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館以及清代宮廷典章文物展覽等，是我國(guó)名副其實(shí)的博物館文物收藏之最。

步入故宮，面對(duì)如此琳瑯滿目的古代珍品，你是不是感到有些眼花繚亂了呢？那么，就讓我?guī)Т蠹乙黄饋?lái)看看最典型的十大鎮(zhèn)館之寶吧！

書(shū)畫(huà)之寶《清明上河圖》

《清明上河圖》為故宮書(shū)畫(huà)的代表作品，由北宋畫(huà)家張擇端所作。全圖寬25.2厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代都城汴京（今河南開(kāi)封）和汴河兩岸的城市面貌及民生百態(tài)。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里所繪人物五百余位、牲畜五十多只、各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無(wú)數(shù)，場(chǎng)面宏大，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

1952年，東北局文化部文物處研究員楊仁愷作為長(zhǎng)春偽皇宮文物清理小組成員調(diào)查與回收溥儀留在偽皇宮小白樓中的珍貴文物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一直被認(rèn)為于1923年紫禁城建福宮西花園大火中化為灰燼的《清明上河圖》畫(huà)卷，使這一傳世名作得以重見(jiàn)天日。

法帖之寶《平復(fù)帖》

西晉陸機(jī)書(shū)法作品《平復(fù)帖》是故宮法帖的代表作品，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽(yù)?！镀綇?fù)帖》實(shí)為陸機(jī)向朋友問(wèn)候疾病的書(shū)札，用禿筆寫(xiě)于麻紙之上，墨色微綠，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書(shū)?！镀綇?fù)帖》在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位，同時(shí)在研究文字和書(shū)法變遷方面都具有參考價(jià)值。

《平復(fù)帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當(dāng)作珍玩稀品賞給親王遂流出內(nèi)府，民國(guó)期間，又被恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費(fèi)用，恭親王后人意欲出賣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手落入英國(guó)，后被收藏家張伯駒以4萬(wàn)大洋購(gòu)入，并將自己的書(shū)房命名為“平復(fù)堂”，卻不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍到陜西，幸而將《平復(fù)帖》縫入隨身衣被，使這一珍貴文物得以保全。

織繡之寶《梅鵲圖》

沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。此圖軸為絲質(zhì)，依畫(huà)稿緙織，以十幾種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫(huà)面色澤和諧，以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運(yùn)用了多種緙絲技法，精工細(xì)密，很好地體現(xiàn)出原畫(huà)稿疏朗古樸的意趣，畫(huà)面生動(dòng)，清麗典雅，是沈子蕃為數(shù)不多的存世作品之一，也是南宋時(shí)期緙絲工藝杰出的代表作。

中國(guó)古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”來(lái)比喻緙絲作品之珍貴。緙絲之高貴首先因其耗費(fèi)工時(shí)巨大，以萬(wàn)縷千絲成其工巧，其次緙技易學(xué)難精，需要純熟的工藝技巧和相當(dāng)?shù)臅?shū)畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)，也因其貴重，古時(shí)多為皇家所壟斷，圖下方緙有“子蕃制”、“沈氏”方印，玉池有“蕉林梁氏書(shū)畫(huà)之印”、“果親王府圖書(shū)記”、乾隆帝御筆“樂(lè)意生香”，另有“乾隆宸翰”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“嘉慶御覽之寶”、“宜子孫”、“重華宮鑒藏寶”等印記，可見(jiàn)這幅作品在清皇室藏品中的重要位置。

陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶

郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。瓶身高20.8厘米，口徑6.1厘米，足徑9.1厘米，通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫?zé)鞎r(shí)垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重，外底施白釉，并鐫刻有乾隆御制詩(shī)：“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應(yīng)使花羞色，比盡翻嗤畫(huà)是空。數(shù)典宣窯斯最古，誰(shuí)知皇祜德尤崇?！蹦┦稹扒∫椅粗俅涸掠}”。

景德鎮(zhèn)有句話：“若要窮，燒郎紅?！笨梢?jiàn)其燒制極為困難，數(shù)百窯亦難燒成一件。18世紀(jì)初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮(zhèn)主持御窯，試圖燒制出失傳數(shù)百年的祭紅，卻意外燒制出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，后來(lái)人們便把這種瓷器以他的姓氏命名。

青銅之寶酗亞方尊

酗亞方尊為故宮青銅器的代表作品。原器通高45.5厘米，寬38厘米，重21.5千克，大敞口，寬折肩，高圈足，肩四隅有四個(gè)立體有角象首，肩中部有四個(gè)雙角分叉龍首，頸飾蕉葉紋，肩及圈足飾鳥(niǎo)紋，腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折角雕成龍形，器四隅及每壁中心線皆設(shè)有棱脊，上端設(shè)出器口，形象莊嚴(yán)，采用分鑄法澆鑄而成。

青銅器的產(chǎn)生是古代中國(guó)從野蠻時(shí)代走向文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一，尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤以方尊傳世較少。上世紀(jì)七十年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有酗亞銘文的青銅器，酗亞是一個(gè)氏族的徽號(hào)，從挖掘的墓穴規(guī)模以及眾多帶有酗亞銘記的器物來(lái)看，是酗亞氏族用來(lái)祭祀歷代先王及太子的用具。

鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘

彩漆描金樓閣式自開(kāi)門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。鐘高185厘米，面寬102厘米，側(cè)寬70厘米，此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時(shí)、報(bào)時(shí)、景箱內(nèi)的活動(dòng)裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高。據(jù)記載，從乾隆八年接旨著手設(shè)計(jì)到乾隆十四年完工，此鐘最終成型共耗時(shí)五年之久。

十七世紀(jì)前，古代皇宮一直以銅壺滴漏計(jì)時(shí)，是意大利傳教士利瑪竇帶著兩個(gè)西洋自鳴鐘叩開(kāi)了中國(guó)宮廷的大門。到了十九世紀(jì)末期，我國(guó)造鐘工藝達(dá)到了一個(gè)嶄新的水平，1875年由上?！懊览A”作坊制造的南京鐘，屏風(fēng)式樣，鐘面鍍金，鐫刻花紋，以造型古樸典雅、民族風(fēng)格鮮明和報(bào)時(shí)清脆、走時(shí)準(zhǔn)確聞名海內(nèi)外，曾于1903年在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得特別獎(jiǎng)。endprint

宮廷之寶乾隆款金甌永固杯

乾隆款金甌永固杯為故宮金器的代表作。杯高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，用八成金制成，杯為圓形口，口邊刻有回紋，并鑄有“金甌永固”、“乾隆年制”篆書(shū)，通體鏨刻纏枝花卉，其上鑲嵌數(shù)十顆碩大珍珠、紅藍(lán)寶石和粉色碧璽，杯兩側(cè)為雙立夔耳，夔龍頭各嵌珍珠一顆，底部以三象首為足，外形呈鼎式，是清宮內(nèi)不多見(jiàn)的皇帝專用飲酒器。

“金甌”寓意國(guó)家政權(quán)，取名“金甌永固” 寓意大清的疆土、政權(quán)永固。它是清代皇帝每年元旦舉行開(kāi)筆儀式時(shí)專用的酒杯，每到元旦凌晨子時(shí)，清代皇帝將金甌永固杯放在紫檀長(zhǎng)案上，倒入屠蘇酒，提起毛筆，書(shū)寫(xiě)祈求江山社稷平安永固的吉語(yǔ)，所以金甌永固杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖?zhèn)髌魑铩?/p>

油漆之寶張成造剔犀云紋盤

張成造剔犀云紋盤為故宮漆器的代表作品。盤高3.3厘米，口徑19.2厘米，盤木胎黑漆，內(nèi)外均雕云紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤(rùn)，在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道，是《髹飾錄》中所謂“烏間朱線”的作法，盤底黑漆浮躁，顯然曾經(jīng)重髹飾，正中署楷書(shū)填金“乾隆年制”四字款，為后髹底漆時(shí)所加刻。

張成以制造剔紅器最得名，負(fù)譽(yù)海內(nèi)外，其中以剔犀器尤為少見(jiàn)。盤底近足邊緣處有針劃“張成造”三字細(xì)款，此為張成慣用的署款方法，以此件剔犀圓盤便可知張成不僅是剔紅高手，剔犀技巧也精湛至極，此盤為研究元代剔犀工藝提供了可靠而精美的實(shí)例。

玉器之寶青玉云龍紋爐

青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，爐高7.9厘米，口徑12.8厘米，爐青玉質(zhì)，通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋，器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩(shī)一首：“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁。土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。

宋代受理學(xué)“格物致知”思想的影響，文玩鑒賞成為時(shí)尚，對(duì)三代青銅器的研究也頗有成果。于是，宋代的玉器形制又產(chǎn)生出一個(gè)新的類別——仿古青銅器玉器，簡(jiǎn)稱仿古玉器。本器即以青銅簋為藍(lán)本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不是黃色。

琺瑯之寶掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮琺瑯的代表作品。元代出品，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米，爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足，此爐腹部主體紋飾是大朵的紅、白、黃三色纏枝蓮花，周身一共6朵，其下接近足部以紅白蓮瓣紋為飾，其上接近口部在淺藍(lán)釉底上飾黃、白、紅、紫四色菊花一周12朵，其紋飾典雅大氣，色彩純正富麗。此爐最可貴的是釉質(zhì)瑩潤(rùn)，有些地方甚至猶如玻璃般明澈，堪稱經(jīng)典。

銅胎掐絲琺瑯又稱“景泰藍(lán)”，是北京著名的傳統(tǒng)工藝品，因在明朝景泰年間盛行而得名，實(shí)際上早在中國(guó)元代就已出現(xiàn)掐絲制品。這件精美的掐絲琺瑯爐就是景泰年間改造的元代琺瑯器，景泰朝的工匠借元代琺瑯的高品質(zhì)為自己在中國(guó)工藝史上賺得了“景泰御前作坊之琺瑯”的美譽(yù)，以至于金屬胎掐絲琺瑯也被冠以“景泰藍(lán)”之名，所以此件景泰朝御制爐其實(shí)是元代琺瑯工藝的杰作。endprint