“我最近的雕塑都像在修橋一樣,做一座橋,這個橋是不能用的橋,是一個審美的橋,精神性的橋,這橋是最需要力學(xué)的組裝方式。”
在陳文令近年來的藝術(shù)手稿和水墨畫中,由于解除了雕塑材料與重力的束縛,可以更加自由地表達內(nèi)心的想象,他便為我們展示了一個巨大的藝術(shù)想象空間,其間充滿了許多不可能的可能性表達。與其說,陳文令的作品為我們創(chuàng)造了一個現(xiàn)代神話,不如說,他的作品是對現(xiàn)代神話的解構(gòu)與去魅。
“人類這個物種在與其他物種相提并論時顯得不太協(xié)調(diào),那種書寫時的武斷態(tài)度,行走式的立直姿態(tài),都是生物界不能容忍的?;蛟谒囆g(shù)家的眼中,褪去了科學(xué)賦予其固有的硬殼,從內(nèi)而外地打破了不同物種之間高低等級的界限,真正自由地融合出了生命本真的意義?!?/p>
1998年,李山正式完成了自己第一件生物藝術(shù)方案作品《閱讀No.98-1》,成為了“中國生物藝術(shù)第一人”。在李山看來,科學(xué)家們的研究是出于功能性和實用性的目的,而生物藝術(shù)家是給予所有基因、所有生命體同等的尊重,是對多元可能性的敞開懷抱。
“藝術(shù)不是克隆,你和我不一樣。如果一個學(xué)生很像我,那我就太失敗了?!?/p>
廣州美院的范博先生曾把楊大魯和席勒的作品放在一起比較,然而“太像了”這件事讓楊大魯有些不舒服,他鼓勵學(xué)生追求個性,展現(xiàn)自我。
“書法練習(xí)的缺失才是當(dāng)代中國畫發(fā)展的最大短板。問題不在于是否學(xué)習(xí)素描,而是太多人過于輕視書法”。
對于國畫而言,其表現(xiàn)因素很多,造型、墨的干濕濃淡、線條及色塊等,不會僅局限于筆的運用。而書法僅限于筆的運用即線條的質(zhì)量。盡管國畫的水平不完全取決于書法,但如果書法很好,會帶來書卷氣質(zhì)與修養(yǎng),給國畫平添幾分文化氣息。
5
孔令楠
中國當(dāng)代青年藝術(shù)家
“不應(yīng)該把所有東西都局限在藝術(shù)里面,我們還應(yīng)該去讀與這個世界相關(guān)的東西。與其思考我接下來要畫什么樣的畫,還不如思考我接下來要做一個什么樣的人?!?/p>
孔令楠說她從來沒所謂的靈感一現(xiàn),她的作品是建構(gòu)在她的世界觀之上。一切為自己短暫的一生賦予某種信念的行為都是神圣的,那些活在語言里的偉大的作品更是神圣。
“我們對生活品質(zhì)最大的憂慮,乃不是小部分人的品味不良,而是大部分人失去求好的精神了。在一個失去求好精神的社會里,往往使人誤以為擺闊、奢靡、浪費就是生活品質(zhì),逐漸失去了生活品質(zhì)的實相。”
林清玄認為真正的生活品質(zhì),是回到自我,清楚衡量自己的能力與條件,在這有限條件下追求最好的事物與生活,比如工匠把一張桌子做到完美而無懈可擊,農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成……如果整個社會每個人都有這種求好的精神,整個社會就有生活品質(zhì)了。而名牌只是傍身于外的物件,只是一些名字,并沒有通過自己雙手和大腦的完美配合而產(chǎn)生一股巨大而安定的能量進入人的內(nèi)心。
“雕塑的真諦在于靜默,我們?nèi)祟惒攀沁\動、感知運動,并將感受嫁接在靜默物體上的那一方,靜止與沉默是雕塑與生俱來的特質(zhì)。在我看來,西方藝術(shù)中試圖通過雕塑表現(xiàn)動態(tài)的做法消弭了雕塑的本質(zhì),將漸漸走向死亡?!?/p>
對大部分不了解藝術(shù)圈的旅行者而言,安東尼·葛姆雷的雕塑的意義也許不是我們常提的藝術(shù)史的承前啟后的地位,它更多的是在喚起人們對人類精神世界的單純思考,永遠孤獨地面向大海的身影、漲潮時被淹沒的身體、長期浸泡在海水中銹蝕斑斑甚至布滿綠藻的雙腿,特別容易讓我們在碌碌紛忙中獲得片刻的安寧并撫心自問:我們是誰?我們?yōu)槭裁丛谶@里?我們將去哪里……
對于美術(shù)館而言,對未來有所思考、對學(xué)術(shù)的追逐也意味著來錢慢、被認可的程度提升得慢,獲得任何直接的效應(yīng)的時間都很漫長,但這就是一個美術(shù)館的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
美術(shù)館為什么會吸引很多的精英來參觀,就是因為它是一個知識生產(chǎn)的單位,不斷地提供新知識。張子康出任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長,令很多人充滿了期待,而對于張子康來說,那些在過往的美術(shù)館工作中沒有實現(xiàn)的有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的抱負,這一次,也許可以繼續(xù)鋪陳開來。
“嚴肅的內(nèi)容生產(chǎn)者越來越少,專注于話題消費的自媒體越來越多,營銷性爆款話題便大行其道泛濫成災(zāi)?!?/p>
再有價值的話題,當(dāng)進入傳媒消費鏈條后,價值就會在各取所需的消費化和營銷化中被抽離,只?!盁狳c”。
“變化是人生的真相,愛情、婚姻、工作關(guān)系都是如此,這是人性來著,在這個河流里,有時候道德說了不算?!?/p>
在吳越看來,所有能夠堅持走到底的友誼也好、愛情也好,都是偉大的,因為在整個過程當(dāng)中,他們學(xué)會怎么去妥協(xié),怎么去經(jīng)營去花心思。在這些事情上認真做了的,才能走到底,否則大部分是做不到的。endprint