豐子愷在桂林的歲月

方朔

豐子愷，我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。他的漫畫幽默風趣、富有哲理，文章風格雍容恬靜、深有韻味。1938年他逃難到桂林，應邀在省立桂林師范學校（簡稱桂師）兼任國文和美術教學，通過選講南唐后主李煜的《相見歡》《清平樂》《虞美人》等詞，把內心對日軍侵華暴行的憤慨以及愛國思想灌輸給學生。豐子愷在桂師完成了《教師日記》書稿，留下了他在桂師任教時的鄉(xiāng)居生活記錄和與朋友往來的寶貴史料。

更難能可貴的是，1981年6月3日，豐子愷的女兒豐一吟致信在北京的著名老作家舒群：“很希望能從您那兒了解到我父親的一些情況?！碑敃r舒群雖重病在身，還是堅持接受采訪，為后人留下了一段關于豐子愷在桂林的珍貴的口述史料。

舒群與豐子愷的交往始于武漢，當時舒群與丁玲共同創(chuàng)辦《戰(zhàn)地》文藝刊物。據舒群回憶說：“（豐子愷）除漫畫外，他還寫文章，發(fā)表在我參與主編的雜志《戰(zhàn)地》上。武漢、廣州相繼淪陷后，各界名人，特別是文化界人士紛紛云集桂林。巴金、歐陽予倩、田漢、夏衍、洪深、胡愈之、宋云彬、楊林林……舉不勝舉，真可謂群星璀璨、文才薈萃。我是1938年10月到桂林。他（豐子愷）應臨桂縣兩江師范學校（廣西省立桂林師范學校原址）之聘，到該校任教，一家人也于同年6月來到這山清水秀的小城?！?/p>

豐子愷一家十口人和朋友張梓生一家五口人包了一輛卡車，于1938年6月23日從湖南長沙出發(fā)，一路奔波勞頓于次日下午3點抵達桂林。這時距離豐子愷1937年11月6日在日機的轟炸中離開家鄉(xiāng)逃難，已經有7個多月。期間他和親人顛沛流離于浙江、江西、湖南、湖北等地，來到抗日文化名城桂林，總算是暫時有了安身之所。

那年，豐子愷40歲，之所以決定逃難到桂林是受廣西省教育廳邀請，給省教育廳主辦的“廣西省中等學校藝術教員暑期講習班”教繪畫課。同時豐子愷也收到廣西著名教育家唐現之先生的邀請，到他籌建的省立桂林師范學校任教。

豐子愷來到桂林后，先是在獨秀峰為暑期講習班講授藝術繪畫課。他當時講授的內容，后來寫成了《藝術必能建國》《桂林藝術講話之一》及《之二》《之三》。那一個月的授課，是在時時刻刻躲避日機轟炸中進行的。豐子愷的一首《望江南》詞風趣地描述了當時的境況：“逃難也，逃到桂江西。獨秀峰前談藝術，七星巖下躲飛機。何日更東歸？”

剛于1938年籌建成立的省立桂林師范學校位于臨桂縣兩江圩。豐子愷租住的房子是在郊外的泮塘嶺。舒群當時住在桂林市內，兩人相距較遠。豐子愷有時到市內相晤，常給舒群帶來他的畫。

在桂林的近一年中，豐子愷贈給舒群的漫畫不下20幅。兩人也常有書信聯系，至少有20封。信都是用宣紙寫的，每封信都如同一篇散文，每一頁信、每一張畫，都可加工裱糊留做珍品收藏。

豐子愷在1939年1月29日的《教師日記》中，對于和舒群的交往也有所記載：“……訪舒群，以畫贈之。畫中乃一人除草，題目《鋤蔓草，得大道》。此青年深沉而力強，吾所敬愛。故預作此畫攜畫，表示勉勵之意。舒群住南門內火燒場中。其屋半毀，僅其室尚可蔽風雨，但玻璃窗亦已震破，其室四周皆斷垣頹壁似瓦礫場，荒涼滿目。倘深夜來此，必疑為鬼物。舒群自言，上月大轟炸時非常狼狽，九死一生，逃得此身，搶得此被褥。今每晨出門，將被褥放后門外地洞中，夜歸取出用之，防敵機再來炸毀也。桂林冬季多雨，近日連綿十余日不晴，地洞中被褥必受潮，得不令人生?。课嵋源讼嘣?，舒群搖首曰：‘顧不得了。嗚呼，悠悠蒼天，彼何人哉！人生到此，天道寧論矣！……”

由此可見，一位滿懷佛家慈悲之心的漫畫家，和一位滿懷抗日激情的黨員作家，惺惺相惜，心心相通！

舒群當時25歲，在國內已是一位很有社會影響的左翼作家。他是黑龍江哈爾濱人。1932年參加革命，同年加入中國共產黨。在青島曾同中共青島市委書記高嵩一起被捕入獄。1935年3月被保釋出獄后投奔上海，開始發(fā)表作品并加入“左聯”。

舒群早期代表作小說《沒有祖國的孩子》，發(fā)表后具有強烈的社會影響。之后，他和周揚、吳奚如、孔羅蓀、羅烽等15人，是中華全國文藝界抗敵協會候補理事，舒群還是協會會報《抗戰(zhàn)文藝三日刊》的編委。

來桂林之前，舒群路經西安八路軍辦事處時，又受林伯渠委派赴山西前線，在八路軍司令部給朱德總司令擔任秘書。還以總部隨軍記者的身份，參加了著名的平型關戰(zhàn)役，與彭德懷、賀子珍、任弼時、史沫特萊女士等結識。1938年2月，舒群去武漢與丁玲共同創(chuàng)辦《戰(zhàn)地》文藝刊物。1938年七八月間撤至桂林，為駐七星巖的朝鮮義勇隊做聯絡工作。

豐子愷和舒群的結識和交往很真誠。舒群說：“他比我長15歲，是我的前輩，我的師長?？伤傄云捷叴?，當時年輕幼稚的我，竟也跟他稱兄道弟。我們一見如故，隨之便成為忘年交的酒友、密友。

他慣嗜花雕，而我愛喝白酒，我與他同飲，只能陪著他，遷就他的所好。其實，花雕貪懷了，也醉人呢。酒是我們之間交往的橋梁，相系的紐帶。不管在漢口還是桂林，無論是在他的家還是我的陋室，我們每每長時間地同飲，無休止地交談，他跟我推心置腹，他對我肝膽相見。”

舒群有一次從市內去泮塘嶺，豐子愷正好在家，舒群覺得很奇怪，因為豐子愷平日教書很忙，課外輔導也頗多，白天少有如此清閑。舒群問他：“今天怎么這么巧在家？”豐子愷笑了笑將桌上的日記本推到舒群面前，上面寫的是：蔣介石今日到校參觀，我歸家避之。

舒群想豐子愷之所以避之，是出于文人學士的潔身自好和政治上以第三者自居兼而有之。一向具有佛家慈悲心腸的漫畫家，此時思想上“已印上了大大小小紅色斑點。如果說他過去的作品更多地表現了人間的情味和對苦難的不平，基本屬于人道主義者，那么，他送給我的《鋤蔓草，得大道》等畫幅，以及在武漢、桂林為抗日作的眾多散文、漫畫，可以說明，此時的他，已躍升為一位有理想、追求進步的愛國主義畫家和作家了?！眅ndprint

在豐子愷的日記中曾記載他們的交往：彬然言，舒群君昨日來訪，與傅同榻，今晨返桂林。失之交臂，甚是可惜。舒群君留函言“桂林一旦有變，先生家族如何處置？請早為之所。凡我所能，當盡力相助。”美意誠可感謝。擬即日赴桂林與之相晤。

舒群曾勸豐子愷去延安，豐子愷沒有答應。為什么呢？豐子愷說，“我雖然是一個自由主義者，一個無黨派的人，但也不是不向往革命，不向往進步。我反反復復考慮了你的話，有時甚至作出了去延安的決定，但轉而又否定了自己的想法，因為，如果我們是在紅軍長征時結識，或者是在蘇區(qū)結識，你這樣勸我，我倒真是有可能上延安?？涩F在不同，共產黨的天下穩(wěn)定了，我怎么能帶一大家子去坐享其成呢？像我這樣一個沒有為共產黨出過力的人，去坐享共產黨的果實，問心是有愧的?！?/p>

1938年12月23日，豐子愷收到國學大師馬一浮先生的來信，說浙江大學鄭曉滄先生托他傳話，浙大想聘豐子愷為藝術指導。當時，浙大剛剛疏散到廣西宜山（今宜州市）。浙大是豐子愷故鄉(xiāng)的大學。逃難一年多來，鄉(xiāng)愁也時時困擾著豐子愷，到故鄉(xiāng)辦的大學教書，也可以聊解鄉(xiāng)愁?？扇绱艘粊砭鸵x開桂師，想到此，豐子愷“對桂師忽感留戀。不知吾與此百數十質樸廣西學生，尚有幾許相聚之緣也?！?/p>

1939年1月11日，豐子愷正式寫了辭職書，他到唐現之家中遞交辭職書。唐現之校長素來有“海內存知己，天涯若比鄰”的胸懷，雖然感到吃驚和惋惜，幾經挽留，見豐子愷還是去意已定便真誠祝福他。2月28日下午，豐子愷在桂師上了最后一堂課。4月5日上午10點，浙大校車來接豐子愷一家人，經陽朔、荔浦、柳州，于4月8日到達宜山。當天傍晚，車子尚未進入宜山縣城，宜山縣城就遭到日本飛機的轟炸。

豐子愷除了講課之外，他在宜山寫了半部《教師日記》，根據在宜山生活的感受還寫了《宜山遇炸記》《防空洞所聞》等散文10多篇。其中，《宜山遇炸記》就是記述1939年夏天，他親眼目睹宜山縣城被日本侵略者的飛機轟炸的慘狀。在危難之中，豐子愷仍不失詼諧。他寫道：“次日，我有辦法了。吃過早飯，約了家里幾個同志，攜帶著書物及點心，自動人山，走到四里外的九龍巖，坐在那大巖洞口讀書。逍遙一天，傍晚回家。我根本不知道有無警報了?！必S子愷當時在浙大擔任兩門功課教學，一門是教育系“藝術教育”，另一門功課是中文系“藝術欣賞”，后隨校遷至貴州遵義。

1942年11月，豐子愷離開浙大，去重慶國立藝術專科學校任職。直到新中國成立前，舒群在沈陽忽然接到豐子愷從上海寄來的一封信，信很長，敘述了桂林別后，那些年他顛沛流離、苦不堪言的動蕩經歷，特別提到他曾有過臺灣之行。對此行感到十分懊悔。豐子愷信末表示，將重返上海，志在追隨先進的共產黨人，決心為新社會竭盡全力。

新中國成立后，豐子愷歷任上海市人民代表、全國政協委員、中國美術家協會上海分會主席、上海文聯副主席、上海中國畫院院長等職。

舒群與豐子愷分別后，也經歷了許多變故。1950年，舒群以作家的身份奔赴抗美援朝戰(zhàn)場，在第三十九軍一一六師師部工作。其間，他撰寫了長篇小說《第三戰(zhàn)役》，可惜書稿未發(fā)表就在“文革”中隨作者遭浩劫。1951年，他在北京任中國文聯副秘書長、中國作家協會秘書長。1952年，他轉入冶金戰(zhàn)線，再赴東北。1955年，他被打成“反黨集團”受到錯誤批判，1958年又受“開除黨籍”的錯誤處理。“文革”期間，他的苦難經歷更是雪上加霜。1978年10月，舒群終于得到第三次徹底平反。1979年恢復工作后回到北京，任中國作家協會顧問，并連續(xù)當選為全國政協第五、六、七屆委員會委員。豐子愷與舒群雖不常聯系，但兩人仍保持著真誠的友誼。1975年9月15日，豐子愷在上海逝世，享年77歲。

后人對豐子愷的評價是：從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之初的悲憤，到逃亡途中的釋然。豐子愷在戰(zhàn)爭的洗禮中完成了由人世向出世的轉變?！耙猿鍪赖膽B(tài)度，成就人世的輝煌”。豐子愷的女兒對父親的理解也頗有見地：“他告訴人們，無論外在的世界如何紛擾暗淡，人的內心都可以保留一抹亮色。他的仁愛與悲憫、善良與純真，是守護世道人心的根本底線。這正是對戰(zhàn)火過后，一個常態(tài)社會需要什么樣身心的公民更為深入的思考?！?/p>

舒群對豐子愷的評價是：“真正是盡以全力地用汗水澆灌了社會主義文藝的百花園地。豐子愷先生去世多年了，但他在美術、文學、音樂、書法、翻譯等各領域的業(yè)績，令人敬仰，難以磨滅。他給祖國的文藝寶庫留下了巨大的精神財富，祖國和人民又豈能將他忘懷呢？”endprint