寶雞民間剪紙藝術(shù)研究

魏育龍+劉穎鑫

寶雞民間剪紙常以獨(dú)特的藝術(shù)造型和豐富的內(nèi)容題材深受廣大民眾的喜愛(ài)，就是在這些“有意味的形式”里表達(dá)著當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣^念，人生理想，道德判斷；表達(dá)著他們豐富的精神生活和內(nèi)心世界。寶雞民間剪紙的造型樣式較多，歸納整理起來(lái)，大致可分以下幾種。

一、人物造型

人物題材的藝術(shù)造型，在寶雞民間剪紙中占有相當(dāng)大的比例，多以表現(xiàn)農(nóng)村日常風(fēng)俗、戲曲人物和民間傳說(shuō)等體裁為主。寶雞民間剪紙所表現(xiàn)的人物造型多數(shù)打破了正常的人體比例和解剖關(guān)系。民間藝人往往在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上按照自己的理解來(lái)進(jìn)行造型，所以形成了自己獨(dú)特的造型特點(diǎn)。其在人物頭像上有正面、側(cè)面之分，眉、眼、鼻、口、耳都由線(xiàn)條造型連在一起，并隨著年齡、性別等情況的不同而有多種連接方法，使人物造型生動(dòng)美觀，具有活力，并在眼線(xiàn)、口鼻的造型上注意比例組合關(guān)系，以提高剪紙人物的精、氣、神。民間藝人在反映歷史故事中的英雄人物時(shí)，謳歌真、善、美，摒棄假、惡、丑，對(duì)那些深受普通百姓愛(ài)戴的民族英雄，有浩然正氣、剛正不阿、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的歷史人物，表示了崇敬的心情，也對(duì)那些賣(mài)國(guó)求榮的敗類(lèi)，進(jìn)行了有力的鞭撻。在這些歷史故事的題材中，絕大多數(shù)都反映出了勞動(dòng)人民的愛(ài)和憎，具有強(qiáng)烈的人民性。寶雞民間藝人在刻畫(huà)剪紙人物的精神面貌時(shí)，常對(duì)人物的五官神態(tài)進(jìn)行大膽的夸張，例如：在刻畫(huà)老壽星的造型時(shí)，可把壽星的耳朵剪得比頭長(zhǎng)，面部可用花紋裝飾，給人一種親和力。在刻畫(huà)兒童人物造型，多用大眼睛、小鼻子、小嘴巴，臉龐白胖圓潤(rùn)，給人天真無(wú)邪的感覺(jué)。寶雞民間剪紙藝人在剪紙人物的身體比例時(shí)，常常根據(jù)具體內(nèi)容，造型特點(diǎn)和人的審美愛(ài)好來(lái)進(jìn)行塑造。寶雞民間剪紙中的人物身材多為五短身材，這顯然受當(dāng)?shù)伉P翔木版年畫(huà)中門(mén)神造型的影響，不是按照“站七坐五盤(pán)三半”的人體正常比例去創(chuàng)作，同時(shí)也能取得很好的藝術(shù)效果，并形成了自身的特色。在反映嚴(yán)肅的題材時(shí)，多把身材加長(zhǎng)，提高主人公內(nèi)在的精神氣質(zhì)。寶雞民間剪紙人物造型身體的關(guān)鍵是畫(huà)好稿，把握好人體的基本形狀，多把人物的全身分為頭、軀干和四肢三個(gè)部分，考慮人物的動(dòng)態(tài)特征，從剪紙的特點(diǎn)出發(fā)，去塑造新的人物形象。在兒童人物塑造時(shí)，身材要適當(dāng)?shù)乜s短，比例變化也因內(nèi)容而定。寶雞民間剪紙有時(shí)為了表達(dá)某種特殊意義，可夸大、突出某一部分。寶雞民間剪紙人物的形狀有正面和側(cè)面之分，一般的說(shuō)，民俗剪紙多以表現(xiàn)側(cè)面為主。

寶雞民間剪紙人物造型的頭飾和服飾也很有特色，寶雞歷史悠久，經(jīng)過(guò)許多朝代，各個(gè)朝代的頭飾、服飾式樣豐富多彩，人們主要是通過(guò)頭飾和服飾來(lái)判斷剪紙人物的年代，因此寶雞民間剪紙非常注重頭飾和服飾的刻畫(huà)，這些頭飾和服飾從古到今非常豐富，浩瀚博大，是寶雞民間剪紙進(jìn)行人物創(chuàng)作的要素之一。

二、動(dòng)物造型

寶雞民間剪紙動(dòng)物的藝術(shù)造型種類(lèi)很多，為人們所喜愛(ài)，所熟知，應(yīng)用范圍極廣，其在寶雞民間剪紙中，占有很大的比例，也是寶雞民間剪紙反映的主要內(nèi)容之一。這類(lèi)形象比較復(fù)雜，民間剪紙習(xí)慣上把動(dòng)物分為獸畜類(lèi)和鳥(niǎo)禽類(lèi)兩大類(lèi)型。寶雞民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)獸類(lèi)動(dòng)物主要掌握獸畜的五官、基本體形、特征、動(dòng)態(tài)和動(dòng)物身體上的花紋幾個(gè)方面。

在刻剪獸畜類(lèi)動(dòng)物五官要注意，老虎的眉毛是向上，猴子的眉毛是向下的，老鼠的眼睛是圓而大的，并可以根據(jù)動(dòng)物的表情擬人化加圓加大，亦可抽象成塊狀和細(xì)線(xiàn)，生動(dòng)地表現(xiàn)了動(dòng)物的基本特征和習(xí)性，并賦予了一定的寓意和象征。在刻畫(huà)獸畜類(lèi)動(dòng)物體型時(shí)，把握住它的基本特征，把其形體分為頭、軀干、四肢、尾巴四個(gè)部分，用簡(jiǎn)化筆把它們的頭畫(huà)成圓形，軀干畫(huà)成橢圓形，四肢畫(huà)成長(zhǎng)方形，尾巴畫(huà)成單線(xiàn)或條束狀。寶雞民間剪紙?jiān)诒憩F(xiàn)獸畜類(lèi)動(dòng)物特征時(shí)，非常注重這些動(dòng)物的不同特征。

在剪獸畜類(lèi)動(dòng)物外形、皮毛、胡須和爪甲的空間時(shí)，剪出外形輪廓線(xiàn)，多留些紙邊。獸畜類(lèi)動(dòng)物身上的花紋多起到裝飾作用，因此寶雞民間剪紙藝人多用剪動(dòng)物身上的花紋起到裝飾作用。在剪獸畜類(lèi)動(dòng)物身上花紋時(shí)多符合動(dòng)物毛發(fā)生長(zhǎng)的規(guī)律和動(dòng)態(tài)，使其產(chǎn)生協(xié)調(diào)和均勻的感覺(jué)。寶雞民間剪紙藝人非常注重獸畜類(lèi)動(dòng)物的毛紋，根據(jù)不同動(dòng)物的特性，來(lái)掌握其毛紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、疏密等。民間藝人還將各種圖案與毛紋穿插使用，以表現(xiàn)獸畜類(lèi)動(dòng)物的局部結(jié)構(gòu)特征和動(dòng)態(tài)，有時(shí)還將毛紋單獨(dú)排列，表現(xiàn)動(dòng)物的脊背骨，使獸畜類(lèi)動(dòng)物的主要特征躍于紙上。

在表現(xiàn)鳥(niǎo)禽類(lèi)動(dòng)物形象時(shí)，注意刻畫(huà)鳥(niǎo)禽類(lèi)動(dòng)物的基本形體，并將其基本形體分為頭部、軀干、翅膀、尾部、鳥(niǎo)爪五個(gè)部分，常常把握住它們的共同特征，多將其頭部畫(huà)成圓形，軀干畫(huà)成橢圓形，翅膀畫(huà)成瓜子形，鳥(niǎo)腿畫(huà)成半圓形，小腿、爪和嘴畫(huà)成單線(xiàn)來(lái)塑造鳥(niǎo)禽類(lèi)動(dòng)物形象。寶雞民間藝人除了抓住鳥(niǎo)禽類(lèi)共同的特征和動(dòng)態(tài)外，還善于抓住各種鳥(niǎo)禽類(lèi)的不同特征。

三、植物造型

植物是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，人類(lèi)親近崇拜植物，不僅是植物有外在的美，而且賦予植物以人的情感。在古代，不少植物被視為人類(lèi)的保護(hù)神和圖騰。另外，由于深受中國(guó)傳統(tǒng)文化“比德”思想的影響，寶雞民間剪紙依然在表達(dá)著這種由來(lái)已久的觀念。例如，松樹(shù)象征長(zhǎng)壽，牡丹象征富貴，梅花象征堅(jiān)毅，荷花象征高潔等等，不光可以表現(xiàn)植物本身美的屬性，而且可以賦予剪紙植物以人的思想、感情、追求和盼望，給人萬(wàn)物有靈的感覺(jué)。

寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作植物剪紙時(shí)，不是對(duì)自然植物的簡(jiǎn)單寫(xiě)生，而是根據(jù)整個(gè)植物的生長(zhǎng)過(guò)程中摘取最重要、最需要的部分進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)。有時(shí)表現(xiàn)植物的生長(zhǎng)期，有時(shí)表現(xiàn)植物的結(jié)果期，有時(shí)表現(xiàn)植物的軀干，有時(shí)表現(xiàn)植物的枝葉、藤蔓、花朵，使植物民間剪紙像植物一樣充滿(mǎn)旺盛的生命力，成為可塑性很強(qiáng)，表現(xiàn)力無(wú)窮的民間藝術(shù)中的一支奇葩，光彩奪目，變化無(wú)窮。

寶雞民間剪紙藝人在進(jìn)行植物剪紙圖案設(shè)計(jì)時(shí)，為了表現(xiàn)其生命力和美觀感，經(jīng)常采用幾何圖案，通過(guò)分解組合、夸張、添加、省略等方案，把植物的剪紙表現(xiàn)得入木三分，充滿(mǎn)生機(jī)。

寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作植物剪紙時(shí)，還會(huì)使用分解和重新組合的辦法，將要表現(xiàn)的植物形體分解，尋找出自己感受最深，興趣最濃的部分作為基本造型。寶雞民間剪紙藝人通過(guò)多年的觀察，已經(jīng)找出了各種植物花葉、果實(shí)排列的規(guī)律，找出了植物各種紋理和曲線(xiàn)的微妙變化，將其放大，按照外形結(jié)構(gòu)進(jìn)行局部取舍，重新組合，能給人以美的享受。寶雞民間藝人在創(chuàng)作植物剪紙時(shí)，很善于利用省略的辦法，將植物剪紙?jiān)诓皇テ涮卣鞯那疤嵯?，進(jìn)行省略，以突出主體美，使植物剪紙?jiān)煨偷幕拘螒B(tài)有秩序地條理化、規(guī)律化，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)特征，舍棄煩瑣的目的。寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作植物剪紙，使用刪繁就簡(jiǎn)、以少勝多、突出中心的方法時(shí)，并不是進(jìn)行隨意省略，而是精練卻不單調(diào)，主題突出，重點(diǎn)鮮明，形不多但意無(wú)窮，令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。寶雞民間剪紙藝人在進(jìn)行植物剪紙創(chuàng)作時(shí)，特別注意運(yùn)用夸張的手法。寶雞民間剪紙藝人不管是對(duì)植物剪紙整體形態(tài)的刻畫(huà)還是對(duì)細(xì)節(jié)的夸張，都是作者為了突出剪紙作品中的主題，加強(qiáng)物象特征，給欣賞者以美感，使植物剪紙頓時(shí)產(chǎn)生更強(qiáng)的藝術(shù)魅力，來(lái)感染欣賞者，來(lái)打動(dòng)欣賞者，以取得事半功倍的效果。

寶雞民間剪紙除了上述表現(xiàn)手法外，還常常使用添加的手法，使植物剪紙表現(xiàn)得更豐富、精練、概括，更有表現(xiàn)力。寶雞民間剪紙藝人為了對(duì)植物形象進(jìn)行刻畫(huà)，常常在植物剪紙上附加其它的裝飾，以增強(qiáng)剪紙聯(lián)想的浪漫性，強(qiáng)調(diào)剪紙的象征性，使表現(xiàn)主體不受客觀形狀結(jié)構(gòu)的約束，重在表現(xiàn)“意”和“情”，以求符合欣賞者的審美要求，例如，在寶雞民間的植物剪紙中，采取大花套小花，花中有花的手法，并把不同的花卉組合在一起，使其優(yōu)美特征都集中起來(lái)，再經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，通過(guò)添加處理，達(dá)到了寓意象征，借物抒情的目的，取得更好的藝術(shù)效果。

四、風(fēng)景造型

自然界的山山水水都與人們的生存息息相關(guān)，因此人們熟悉它，親近它，熱愛(ài)它，也常常用民間剪紙藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)它，寶雞民間剪紙藝人在這方面就有很成功的嘗試，取得了不少經(jīng)驗(yàn)和成果。

寶雞民間剪紙藝人在創(chuàng)作和表現(xiàn)風(fēng)景剪紙時(shí)掌握了幾個(gè)基本要素，所以能在創(chuàng)作剪紙需要時(shí)可以采用夸張、提煉、組合、求全、象征等藝術(shù)手法對(duì)其基本要素進(jìn)行藝術(shù)處理，能夠順利地創(chuàng)作出理想的風(fēng)景剪紙作品來(lái)。寶雞民間剪紙藝人，在風(fēng)景剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中常常使用夸張的手法，抓住重點(diǎn)，突出了所要表現(xiàn)風(fēng)景中最美、最典型、最有代表性景物的特征，使人們?cè)谛蕾p時(shí)能夠一目了然。藝人們還采用多種方法，把不同的名山大川、自然風(fēng)景，古今建筑有機(jī)地集中在一個(gè)構(gòu)圖之中，構(gòu)成生動(dòng)和諧的剪紙畫(huà)面。民間剪紙藝人除了夸張，求全手法外，還采用去粗取精，刪繁就簡(jiǎn)，使風(fēng)景剪紙?jiān)旒埡?jiǎn)潔明快、一目了然，有時(shí)常用提煉后的樓臺(tái)亭閣作題材，并把人們希望寄托于美好的自然環(huán)境里，采用剪紙的表現(xiàn)形式來(lái)直接表達(dá)作者美好的希望。

寶雞民間剪紙藝人表現(xiàn)樹(shù)和藤的剪紙時(shí)，常常在樹(shù)干上剪出不同的紋理，并留出大片枝葉可表示不同的樹(shù)干，在表示樹(shù)的蒼老時(shí)，常常用古藤來(lái)纏繞樹(shù)干，并在樹(shù)和樹(shù)的空間剪出古藤，給人一種蒼老厚重的感覺(jué)。民間藝人在創(chuàng)作房屋，公路的剪紙作品時(shí)，常常用幾何圖形來(lái)組合加工，并按作品的需要進(jìn)行取舍，還注意在房屋之間和山體之中留下條形空白，然后按照常用的創(chuàng)造方法，剪出山石云水，按山石的紋理剪出一些折曲之線(xiàn)，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)非常理想的表現(xiàn)效果和藝術(shù)感染力。

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作者單位：

魏育龍，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院

劉穎鑫，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)體育系