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      《共產(chǎn)黨宣言》中的創(chuàng)新思想及啟示

      2017-10-18 18:27白彬彬
      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2017年28期
      關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新共產(chǎn)黨宣言

      白彬彬

      摘要:從《共產(chǎn)黨宣言》中充分理解對馬克思主義的信仰、理論創(chuàng)新等全局創(chuàng)新,以及創(chuàng)新在當(dāng)代新形勢下的新任務(wù)。自十八大以來,在習(xí)近平總書記的公開講話和報道中,指出我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,把人才作為支撐發(fā)展的第一資源,把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置,不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表整整170周年,這永不退色的創(chuàng)新思想值得我們再次回味。所以《共產(chǎn)黨宣言》中的創(chuàng)新發(fā)展為我國提供了行動指南,同時也是為推進全面社會主義事業(yè)走向更高的創(chuàng)新階段!

      關(guān)鍵詞:《共產(chǎn)黨宣言》;理論創(chuàng)新;文化創(chuàng)新

      中圖分類號:D9文獻標(biāo)識碼:Adoi:10.19311/j.cnki.16723198.2017.28.055

      1《共產(chǎn)黨宣言》中創(chuàng)新思想產(chǎn)生的背景

      首先,隨著工業(yè)革命的到來,具有大量先進的技術(shù)和科學(xué)得到廣泛的應(yīng)用。封建社會生產(chǎn)關(guān)系已不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,使得資產(chǎn)階級高度發(fā)達的大工業(yè)以發(fā)展生產(chǎn)力為重心的壟斷時期進入了一個新的發(fā)展階段,帶來了空前先進的機械化大生產(chǎn),極大的帶動了生產(chǎn)力的高速運行。但是,生產(chǎn)資料和生產(chǎn)關(guān)系等方面沒有及時進行合理的調(diào)整,工廠內(nèi)部的機械化和組織化過于盲目生產(chǎn),使得整個社會的無政府狀態(tài)的矛盾使得生產(chǎn)力無限擴張和社會購買力相對縮小,導(dǎo)致這些矛盾無形的刺激了資本主義生產(chǎn)力的相對過剩,爆發(fā)了經(jīng)濟危機,其最終導(dǎo)致社會矛盾的激化。這些進一步引發(fā)了壟斷資本主義內(nèi)部由無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間矛盾的“導(dǎo)火線”。

      其次,工業(yè)革命以后,經(jīng)濟規(guī)模極速上升,遠遠超越了工業(yè)革命的初期,資本主義認為是最完美的階段,無政府的干預(yù),基本上是恪守自由放任的經(jīng)濟政策,致使資本家最大限度的追求利潤,最終,形成了壟斷集團。但是這種自由經(jīng)濟發(fā)展,導(dǎo)致高度發(fā)達的生產(chǎn)力創(chuàng)造出來的巨大財富絕大部分又流到了壟斷資本家手中。第一,一部分機器代替了工人的節(jié)奏已經(jīng)形成,最終導(dǎo)致一部分工人面臨著失業(yè)。第二,資產(chǎn)階級的機械化大生產(chǎn)逐步提高,使機器的加速運轉(zhuǎn)帶動了工人的生產(chǎn)節(jié)奏,使得工人與機器形成了異化勞動的關(guān)系。第三,資產(chǎn)階級為了追求利益的最大化,不斷剝削工人,使工人們從事繁重的體力勞動,使得工人處境十分悲慘,工人的薪水逐漸縮水。最終,導(dǎo)致工人們僅僅能維持自己的溫飽,沒有更多的購買能力,最終導(dǎo)致資本家的產(chǎn)品過剩,這樣使工人的收入要遠遠落后于經(jīng)濟的增長,所以工人的付出和勞動不成正比。第四,社會財富分配不公平,由此,進一步發(fā)展到貧富差距之間的不平衡,產(chǎn)生了不同的社會階層,同時社會主流階層為了尋求個人的利益的最大化,雇用了中下階層從事生產(chǎn)活動,而中下階層為了溫飽被迫服務(wù)于他們,由此資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾迅速衍生出了尖銳的階級矛盾。第五,工人階級在政治上處于無權(quán)的地位,進一步激化階級之間的矛盾。最終,爆發(fā)了無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的革命運動??偠灾?,它用公開的,無恥的,直接的,露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋的剝削。所以說,“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代工人,即無產(chǎn)者”。

      最后,由于工業(yè)革命的空前發(fā)展,導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的爆發(fā),使得資本主義社會內(nèi)部矛盾日益激化,生產(chǎn)力遭到嚴重的破壞,給工人階級和勞動人民帶來了嚴重的災(zāi)難,資產(chǎn)階級為了扭轉(zhuǎn)局面,擺脫經(jīng)濟危機。所以,資產(chǎn)階級不斷加緊對無產(chǎn)階級的剝削和壓迫。隨著社會矛盾的不斷激化和暴露,資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾無法挽回,無產(chǎn)階級的斗爭由工人罷工釀成了由工人武裝起義的運動,由此,爆發(fā)了三大工人運動,英國工人發(fā)起的憲章運動,法國里昂工人的起義,德國紡織工人的運動,都是反對資本主義的剝削,雖然這些運動最終都失敗告終,但是,卻顯示出了無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。這三次工人階級運動為馬克思提供了寶貴的理論經(jīng)驗,在這樣的背景下也為馬克思主義經(jīng)典著作的雛形提供了科學(xué)理論的財富,由此,提供出了創(chuàng)立科學(xué)社會主義的迫切要求,最終總結(jié)到,首先要從行動上把各國分散的工人統(tǒng)一起來,為統(tǒng)一運動的工人,提供一個科學(xué)的指導(dǎo)理論——《共產(chǎn)黨宣言》。

      2《共產(chǎn)黨宣言》中的創(chuàng)新思想

      2.1《共產(chǎn)黨宣言》中理論創(chuàng)新

      革命是歷史的火車頭,資產(chǎn)階級社會中的底層越來越多的角色是工人,階級矛盾的日益激化,剝削工人成為新常態(tài)。弱勢群體彰顯出嚴重的兩極分化,資產(chǎn)階級社會矛盾的導(dǎo)火線是由大工業(yè)革命時期點燃的。隨著工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾愈演愈烈,歐洲一些國家爆發(fā)了規(guī)模比較大的三次工人運動,這是首次無產(chǎn)階級作為獨立地進行歷史活動,必須拋棄烏托邦和空想社會主義體系。在《宣言》中提到工人“搗毀”機器,燒毀工廠,力圖恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀(jì)的地位,所以,馬克思提到資本主義早期,工人進行小規(guī)模的罷工運動,工人并不能代表有政治色彩的階級斗爭,并不是一個階級反對另一個階級,而是工人們從表面上獲得暫時的滿足。如提高工資,改善工作條件,這些斗爭只是發(fā)生在個別工廠,這種形式并沒有起到任何作用,并不能夠動搖資產(chǎn)階級地位。工人把工廠中生產(chǎn)線的大機器視為敵人和競爭者,籠統(tǒng)的認為機器奪走了他們的崗位,機器的行為迫使他們遭受磨難,所以他們只是反對機器,而不是反對機器的占有者。失敗的原因是什么?首先,由于自發(fā)分散的暴力斗爭很難以取得勝利,其次缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo),科學(xué)社會主義畢竟誕生不久,并沒有占主導(dǎo)地位。因此,工人階級需要用科學(xué)理論的指導(dǎo)和馬克思主義的創(chuàng)新精神,并結(jié)合無產(chǎn)階級失敗的經(jīng)驗教訓(xùn),來認識到馬克思理論在《共產(chǎn)黨宣言》中的理論創(chuàng)新的重要意義。馬克思和恩格斯在《宣言》中提到:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行徹底的決裂”表明:傳統(tǒng)所有制是阻礙社會發(fā)展的“絆腳石”。所以,共產(chǎn)主義是代表工人階級利益的政黨,只有通過推翻資產(chǎn)階級這個壓在工人身上的這座“大山”只有無產(chǎn)階級登上歷史舞臺,工人階級才能得到解放。

      2.2《共產(chǎn)黨宣言》中文化創(chuàng)新endprint

      首先,文化創(chuàng)新就要以時代同步,馬克思的文化創(chuàng)新思想就是對落后的文化予以吸收及批判,同時,我們必須以馬克思主義創(chuàng)新思想推進我國文化創(chuàng)新的新路子。著實將馬克思創(chuàng)新思想與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,走出一條以馬克思創(chuàng)新思想為契機的創(chuàng)新發(fā)展思想作為我國文化創(chuàng)新的依托。在文化創(chuàng)新的同時,我們還有堅持繼承中國傳統(tǒng)文化為背景,在此基礎(chǔ)上樹立和發(fā)展馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展觀。馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展理念,是一種開放、勇于創(chuàng)新的發(fā)展思路。所有,以馬克思主義與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合,順應(yīng)了我國文化時代的發(fā)展,推動了文化創(chuàng)新的根本動力。其次,馬克思曾在《宣言》中指出“資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者”。作者認為,資本家只關(guān)注利益的最大化,更多的注重生產(chǎn)上的利益和剝削工人的光環(huán)。作者在宣言中提到,醫(yī)生、教士、律師、詩人和學(xué)者用過勞動手段,把他們變成制造財富的“搖錢樹”。進而磨滅了文化創(chuàng)新的思想?!拔淖质刮拿鲃e于野獸,語言使人類別于禽獸,教育使現(xiàn)先進于落后—周有光”。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新,特別是提高勞動者的綜合素質(zhì),豐富勞動者的精神需求,間接的促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

      最后,文化創(chuàng)新同時也是精神文明的載體,也是提高全民素質(zhì)的必要途徑。民族在古老文化的傳承下,要勇于開拓創(chuàng)新,發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化,拓展新思路的文化脈搏。在文化創(chuàng)新的引領(lǐng)下,我們要有自己的文化精髓,不斷超越自己,創(chuàng)新發(fā)展自己的文化知識產(chǎn)權(quán)。

      3在當(dāng)代結(jié)合我國如何實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

      3.1創(chuàng)新思想帶動新發(fā)展戰(zhàn)略

      在經(jīng)濟全球化的歷史背景下,我國也采取了實施高新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動型戰(zhàn)略。只有從經(jīng)濟大國變?yōu)榻?jīng)濟強國,由制造大國變?yōu)橹圃鞆妵拍軐?chuàng)新的戰(zhàn)略同世界接軌。所以我國在這樣的背景下,有能力,有信心,有決心,承擔(dān)起更多的大國責(zé)任。《宣言》 中在論述資產(chǎn)階級在歷史上的革命作用時提到其開拓市場:“世界市場使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”。馬克思所指的世界市場與當(dāng)今所提到的:“經(jīng)濟全球化”有著息息相關(guān)的地方。我國正處社會主義初級階段,自主知識產(chǎn)權(quán)比重相對較低。所以,我們黨雖然要將創(chuàng)新戰(zhàn)略走出去,但是絕不是一些西方國家所理解的對外擴張。我國始終奉行不稱霸,不擴張,當(dāng)然,在自身良好的創(chuàng)新發(fā)展基礎(chǔ)上幫助更多需要得到幫助的國家。當(dāng)然,這里的“責(zé)任”是有一定的限度的,需要去準(zhǔn)確地拿捏,才能既不損害我國的利益,對世界的創(chuàng)新發(fā)展做出自己的貢獻。《宣言》是以科學(xué)地引領(lǐng)黨的全局創(chuàng)新起到了前進的步伐?!缎浴窞轳R克思政黨提供了創(chuàng)造世界和改造世界最可靠的“理論武器”。在當(dāng)代世界發(fā)展中我黨以《宣言》作為指引無產(chǎn)階級前進的最科學(xué)的理論指導(dǎo),學(xué)習(xí)宣言不但要領(lǐng)會,更應(yīng)不斷增強和調(diào)高自主創(chuàng)新的能力。

      3.2《共產(chǎn)黨宣言》中對我國創(chuàng)新發(fā)展的啟示

      首先,在馬克思創(chuàng)新的指引下,我們在創(chuàng)新求真的路上雖有有了科學(xué)的理論作為指導(dǎo),但是西方對待科學(xué)的求真態(tài)度依舊值得我們學(xué)習(xí)。同樣,為什么我國獲得諾貝爾自然科學(xué)類獎項的科學(xué)家那么少,還是由于整體缺乏原創(chuàng)精神,在當(dāng)今這個浮躁的社會,從事高深學(xué)問研究的人免不了要被外界的環(huán)境所干擾,所以,更應(yīng)該明確對真理的追求。其次,中國人的思維方式有著根深蒂固的儒家思想,更多的是求穩(wěn),求不變,在當(dāng)今世界飛速發(fā)展,時刻要求創(chuàng)新的時代,我們更應(yīng)該具有開放式的思維。再次,注重對微觀和細節(jié)的把握,才能更好地完成任務(wù),現(xiàn)在我們國家提倡“工匠精神”,也是呼吁大家在快節(jié)奏的時代里慢下來,對自己所做的事情精雕細琢,提升品質(zhì)。相信在這種創(chuàng)新理念的倡導(dǎo)下,我國的產(chǎn)品會掀起一場品質(zhì)革命。在當(dāng)代世界各個領(lǐng)域的高速發(fā)展,世界各國的知識產(chǎn)權(quán)和自主創(chuàng)新的思想不斷在引領(lǐng)著世界發(fā)展的主流。

      最后,中國那段恥辱的歷史已經(jīng)過去,科技水平落后的年代也已成歷史,由于過去對創(chuàng)新思想的束縛,追求傳統(tǒng)鐵定成型的灌輸理論思想的根深蒂固,阻礙了創(chuàng)新的發(fā)展的萌芽,但對創(chuàng)新的理念的解讀讓我們審視了中西方的差異,同時也讓我們對今后我國的創(chuàng)新之路的發(fā)展充滿了希望。所以在當(dāng)代世界發(fā)展中,我國面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇,我們只有始終豎立起以馬克思主義為科學(xué)創(chuàng)新的指導(dǎo)思想中實施改革創(chuàng)新這面大旗領(lǐng)著我們走向當(dāng)代世界的前沿。

      參考文獻

      [1]習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話[N].光明日報,2016-07-02(1).

      [2](東德)馬·克萊恩,?!だ筛?弗·李希特.馬克思主義哲學(xué)史學(xué)理論第五章[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1983,(09).

      [3]崔澤田.馬克思創(chuàng)新思想及其當(dāng)代發(fā)展研究[D].沈陽:東北大學(xué),2012,(10).

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      [6]陳壽.經(jīng)典《三國志》解讀(最新版) 第六十五卷[M].北京:紅旗出版社,1992,(07).

      [7]周有光文集第十五卷[M].北京:中央編譯出版社,2013-05-01.

      [8]馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:中央編譯局,人民出版社,1848.endprint

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