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      如何處理好文物保護(hù)、利用和展出的關(guān)系

      2017-10-19 16:13:51張瑞雪
      企業(yè)文化 2017年21期
      關(guān)鍵詞:產(chǎn)業(yè)化文創(chuàng)文物

      張瑞雪

      我國是世界文物大國,五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物,這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之意。但長期以來,文物工作實(shí)踐中也存在兩種不良現(xiàn)象:一種是保護(hù)不力,一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無人問津;另一種是利用過度,大拆大建,搞過度商業(yè)開發(fā),一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。對待文物,保護(hù)與利用其實(shí)并不矛盾,關(guān)鍵在于找到二者的平衡點(diǎn),既不能過度開發(fā)使文物難以存續(xù),也不能過度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉,才能實(shí)現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。

      一、保護(hù)傳承是文物開發(fā)利用的基本前提

      保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力,獲取社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律,只有完整保護(hù)其特有屬性,才能保持其經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值;只有具有特色的文物,才能帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

      對文物的合理開發(fā)利用,實(shí)質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性,使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,推動(dòng)文物的保護(hù)傳承。合理開發(fā)利用文物,實(shí)際上也是文物保護(hù)的一種有效方式,可以增強(qiáng)文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力,即實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的,又為拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。

      此外,在實(shí)踐中還應(yīng)正確看待文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化問題。文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化是將文物等文化遺產(chǎn)資源導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)化運(yùn)行軌道,按照產(chǎn)業(yè)規(guī)則和規(guī)律來運(yùn)作。文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)以文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵和價(jià)值得到完整保護(hù)為前提,而不能以犧牲文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和固有文化內(nèi)涵為代價(jià)。如果將文化遺產(chǎn)不分青紅皂白地納入產(chǎn)業(yè)化范疇,就會違背保護(hù)傳承的宗旨與原則,對文物等文化遺產(chǎn)造成破壞,

      二、讓人民大眾走進(jìn)博物館、發(fā)揮文物的價(jià)值

      (一)鮮活的解讀拉近與受眾的距離

      雖然近幾年博物館的教育職能被越來越多地關(guān)注到,但不可否認(rèn)的是,展陳方式陳舊呆板、講解說明晦澀無趣的情況仍屢見不鮮。博物館面無表情的表達(dá),讓教育對象,尤其是孩子們敬而遠(yuǎn)之,畏而遠(yuǎn)之,甚至厭而遠(yuǎn)之。

      幸而,更多的博物館意識到教育的重要性,并積極摸索適合自身特點(diǎn)的方法。因此,培養(yǎng)社會大眾對博物館的感情,不僅能增加文化認(rèn)同意識,還可以提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和文化情操。正是在這種思路的引導(dǎo)下,湖北省博物館創(chuàng)辦了“禮樂學(xué)堂”,針對不同人群設(shè)計(jì)課程,已研發(fā)出包括幼兒園、小學(xué)、初中、高中、高校、盲校、成人等不同人群的分類課程,充分滿足了社教所需,采用PPT教學(xué)、動(dòng)漫演示、觸摸文物、角色扮演、體驗(yàn)互動(dòng)等方式相結(jié)合的教學(xué)手段,階段性地實(shí)現(xiàn)了因材施教宣揚(yáng)禮樂文化的初衷。

      (二)互動(dòng)式的設(shè)計(jì)將觀者帶入文明的歷史

      事實(shí)上,博物館被吐槽最多的莫過于展覽本身。走進(jìn)展廳,展品中規(guī)中矩地“獨(dú)居”或“群居”在玻璃展柜中,旁邊是一張文字極“精煉”的說明牌,寫著展品的名稱、年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)等基本信息。不過百字的簡短說明,還包含一些不認(rèn)識的專業(yè)術(shù)語,“就不能多寫點(diǎn)內(nèi)容么?”觀眾總是這么問。

      “這種只有簡單說明的方式,是國際通行的慣例。”持種種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)。但是他們忽略了中國觀眾與西方觀眾在參觀習(xí)慣上的差異。在西方,文物是作為藝術(shù)品展出的,觀眾通常是從藝術(shù)審美的角度去欣賞;而中國觀眾更想了解的是文物所蘊(yùn)含的知識,更想聽到文物背后的故事。也許正是由于這種差異,面對同樣只有簡單說明的文物,西方觀眾可以駐足反復(fù)觀賞,猶如看畫;而中國觀眾經(jīng)常是不經(jīng)意地看一眼、讀一讀標(biāo)簽便離開了,參觀之后除了“到此一游”,沒有更多收獲。無怪乎觀眾反應(yīng):“展覽是越來越多了,但博物館還是離我們十分遙遠(yuǎn)?!?/p>

      目前,絕大多數(shù)博物館還依賴人工講解,但普遍存在講解詞千篇一律,語氣如同背書,多問一句講解員就不懂。這種高高在上、缺乏人性化的表現(xiàn),導(dǎo)致的后果就是與觀者溝通上出現(xiàn)障礙。

      2015年底,首博推出“讀城——追尋歷史上的北京城池展”。這個(gè)展覽沒有什么明星文物,也沒用多媒體裝置提供沉浸式參觀方式,但其最大亮點(diǎn)在于邀請了中小學(xué)生參與展覽的策劃設(shè)計(jì),使得展覽的受眾群體不僅包括成年觀眾,就連總抱怨博物館無聊的00后也逛得津津有味?!白x城展”是首博為中小學(xué)生量身打造的展覽。工作人員選擇讓青少年參與展覽設(shè)計(jì),既避免做出一個(gè)成年人臆想的青少年喜歡而孩子們看不懂的展覽,又不會用力過度設(shè)計(jì)出幼稚低齡而青少年不屑于看的展覽。

      (三)時(shí)尚現(xiàn)代的傳播手段助推文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場

      近年來,看展覽掃二維碼聽講解已成為不少大博物館的常態(tài),設(shè)立網(wǎng)上虛擬博物館,開辦官方微博、微信公眾號,也不是什么新鮮事兒了。國家博物館是較早開通官方微博的博物館。國博的小編在每天發(fā)送館藏文物圖片的同時(shí),還把原本枯燥的文物編輯得靈動(dòng)可愛,頗受歡迎。一位博友在網(wǎng)上留言:“如果博物館的說明都像國博小編這樣行文有趣生動(dòng),我愿意天天去博物館?!?/p>

      研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,讓觀眾把博物館文化帶回家,也已成為當(dāng)前博物館著力進(jìn)行的一項(xiàng)工作。然而,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品“缺乏創(chuàng)意”是一個(gè)不爭的事實(shí)。大多數(shù)產(chǎn)品在種類上無外乎文具、服飾、箱包、工藝品,在設(shè)計(jì)上無外乎文物原樣縮放或是紋飾再現(xiàn),而利用文物蘊(yùn)含的文化元素,真正體現(xiàn)創(chuàng)意者卻寥寥無幾。

      這兩年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品頗受好評,引發(fā)關(guān)注的都是一些精巧的設(shè)計(jì)。2014年9月,故宮博物院推出了“朝珠耳機(jī)”,將耳機(jī)的功能性與“朝珠”這一文化載體相結(jié)合所產(chǎn)生的文化創(chuàng)意,立即引發(fā)大眾特別是年輕人對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注,進(jìn)而引發(fā)對故宮文化的興趣。此外,故宮博物院自主研發(fā)制作的一系列APP,如《胤禛美人圖》《韓熙載夜宴圖》等,也成為其文創(chuàng)產(chǎn)品中的佼佼者,受到越來越多人的追捧。

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