劉積德

貴州，位于中國(guó)西南部，地處隆起于四川盆地和廣西丘陵之間的云貴高原東部，地勢(shì)西北高、東南低，境內(nèi)山嶺縱橫、地表崎嶇破碎，屬于典型的中國(guó)南方喀斯特山區(qū)。17.6萬(wàn)平方公里的總面積中有97%都被山地和丘陵占據(jù)。歷史上的滯后開(kāi)發(fā)和特殊的地形地貌以及具體的中華民族歷史演進(jìn)，使貴州成為了中國(guó)歷史中古代民族相交融的大走廊與集結(jié)地。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的演驛，社會(huì)流動(dòng)更加劇烈，更多的民族先后進(jìn)入貴州，使貴州成了一個(gè)少數(shù)民族成分齊全、少數(shù)民族人口比例較大的多民族聚居省。2000年全國(guó)第五次人口大調(diào)的查結(jié)果得出，我國(guó)少數(shù)民族的人口占總?cè)丝跀?shù)的8.14%，而貴州省的少數(shù)民族人口數(shù)占貴州總?cè)丝跀?shù)高達(dá)37.85%，總數(shù)達(dá)13339600人之多，少數(shù)民族人口比重位居全國(guó)第3位。該次人口調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，到2000年，貴州擁有全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族，其中只有18個(gè)民族是貴州的世居民族，非世居少數(shù)民族人數(shù)整體分布不均等。

一、制約貴州非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主要因素

（一）民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)自身存在弊端

體育文化的發(fā)展本身就存在一個(gè)最基本自然規(guī)律，即少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)展是每個(gè)少數(shù)民族自己內(nèi)部歷史的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播指的是本民族文化與其它民族文化之間的相互作用，相互影響，在此過(guò)程中又存在著不同文化的沖突性與適應(yīng)性。歷史告訴我們，縱向發(fā)展是民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)化，橫向發(fā)展是民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，只有將兩者有機(jī)的結(jié)合才能真正推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展。在貴州，只有是具備健身性、娛樂(lè)性、趣味性，或是跟節(jié)日文化、旅游文化等體育休閑娛樂(lè)文化聯(lián)系緊密，或是不同范圍、不同級(jí)別的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，或是具有顯著的民族特色，或是有相關(guān)政府部門的扶植，才能具備強(qiáng)大的生命力，得到較好的發(fā)展。但是許多非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目沒(méi)有得到較好的推廣，必然會(huì)隨著時(shí)間的推移，被人們淡化或遺忘。

（二）宗教信仰包含消極因素

貴州大部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目的根源都是宗教信仰，由于宗教信仰固有的一些特征，也給貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，這在信仰原始宗教的少數(shù)民族中表現(xiàn)得尤為突出。首先，貴州省有部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)甚至與人體健康發(fā)展方向相背離。那些原始的宗教信仰已經(jīng)成了貴州少數(shù)民族地區(qū)體育發(fā)展的桎梏。其次，宗教信仰容易破壞民族團(tuán)結(jié)，引起民族糾紛，進(jìn)而影響體育文化的交流。最后，容易造成民族思想狹隘，妨礙了民族體育的互補(bǔ)、交流和提高。另外，由于受宗教傳統(tǒng)觀念的左右，在進(jìn)行傳統(tǒng)體育活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)那些陳舊繁縟的獨(dú)特形式、儀式及程序都不敢刪除或改動(dòng)，對(duì)祖輩傳下來(lái)的規(guī)矩不敢輕易冒犯，這種傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重束縛了當(dāng)代人們參與體育文化活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和思想行為，對(duì)貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

（三）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育缺乏對(duì)外的交流

長(zhǎng)期以來(lái)，貴州各少數(shù)民族的居住區(qū)域由于天然地理環(huán)境比較封閉、交通不便，各少數(shù)民族之間的文化交流和相互交往受到了很大的限制，這種空間上的自然差異造成了各民族一定程度上具備了不同于其他民族的個(gè)性和傳統(tǒng)，各個(gè)少數(shù)民族也基本都在自己獨(dú)立的封閉的環(huán)境中發(fā)展，這就使得民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有了多樣性和傳統(tǒng)性。雖然隨著滬昆高鐵的貫通和貴州縣縣通高速小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，給貴州少數(shù)民族地區(qū)人們生活上帶來(lái)了巨大的便利，但要想利用這些有利的交通條件為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展做貢獻(xiàn)還有一段很長(zhǎng)的路要走。

（四）人們生活方式的改變對(duì)貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)民的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，貴州省非世居少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)方式也漸漸地發(fā)生了變化，從以前的農(nóng)牧和游牧，到現(xiàn)在的農(nóng)耕和定居，在生產(chǎn)過(guò)程中現(xiàn)代勞動(dòng)手段的出現(xiàn)和先進(jìn)勞動(dòng)工具的使用，讓部分傳統(tǒng)的體育活動(dòng)已經(jīng)不能滿足人們的需要，從而逐漸淡出人們的視線，或是慢慢消失，或是轉(zhuǎn)化成為新的形式。

二、貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展路徑

促進(jìn)貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化繼承創(chuàng)新和不斷發(fā)展應(yīng)該考慮的是，如何結(jié)合貴州少數(shù)民族聚居地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展實(shí)際，尋求到促進(jìn)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化繼承創(chuàng)新和不斷發(fā)展的基本途徑與方法，以便形成具體并卓有成效的工作計(jì)劃與措施，通過(guò)落實(shí)這些工作計(jì)劃與措施，而逐步實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。主要有以下幾個(gè)方面。

（一）促進(jìn)非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與農(nóng)村學(xué)校體育教育互動(dòng)發(fā)展

我們應(yīng)該將各少數(shù)民族地區(qū)易于開(kāi)展、流傳已久、與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、自然及經(jīng)濟(jì)條件高度相適應(yīng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過(guò)學(xué)校體育活動(dòng)教材化整理，作為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村學(xué)校體育教育課程資源的有力補(bǔ)充，讓這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有很高的可行性和必要性，以農(nóng)村學(xué)校體育來(lái)擴(kuò)大我省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的影響面。這也將是貫徹與執(zhí)行《貴州省各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展民族文化進(jìn)課堂的實(shí)施意見(jiàn)》和《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》中非常重要的一步。要想讓貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與農(nóng)村學(xué)校體育教育的互動(dòng)式發(fā)展，我們必須做好以下幾個(gè)方面的工作：第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌行動(dòng)；第二，因地制宜，發(fā)掘資源；第三，培養(yǎng)專業(yè)師資隊(duì)伍；第四，納入專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃。

（二）通過(guò)組織競(jìng)賽擴(kuò)大貴州非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響力

自1982年舉辦了第一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)以來(lái)，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了各省級(jí)政府的重視，并讓各少數(shù)民族地區(qū)的各級(jí)相關(guān)部門更加積極地組織和引導(dǎo)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目全面的開(kāi)展，使這些傳統(tǒng)項(xiàng)目重新出現(xiàn)在比賽中，從而擴(kuò)大了少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目在當(dāng)?shù)氐挠绊懥?，為貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此，在貴州要想擴(kuò)大非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響力，就必須充分借助競(jìng)賽的作用，推動(dòng)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，講求實(shí)效認(rèn)真地貫徹執(zhí)行2004年經(jīng)省人民政府辦公廳批轉(zhuǎn)下發(fā)的，由省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、省體育局、省教育廳呈報(bào)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》和《建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的方案》，在工作中根據(jù)實(shí)際情況和條件適度超越此文件規(guī)定的工作目標(biāo)，以求更為有效地推動(dòng)貴州非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。主要是做好以下幾個(gè)方面：首先，全面加強(qiáng)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地的建設(shè)；其次，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的省級(jí)競(jìng)賽活動(dòng)常態(tài)化；最后，充分調(diào)動(dòng)地縣政府積極性，辦好地、縣兩級(jí)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賽事。

（三）加強(qiáng)對(duì)非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的科研工作

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的民族政策的指引下，各級(jí)政府職能部門及廣大在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作第一線的同志們，滿懷深厚的民族情感和高度的政治責(zé)任心，積極努力，勤奮工作，使貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作取得了較好的成績(jī)。但是，由于政府與相關(guān)部門對(duì)貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育科學(xué)研究工作不較重視，導(dǎo)致在實(shí)際工作中缺乏科學(xué)指導(dǎo)與理論支撐，因而讓工作效益沒(méi)有明顯起色?？v觀歷史，大力加強(qiáng)貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育科研工作，對(duì)貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基本情況有一個(gè)充分的了解和認(rèn)識(shí)，摸清基本情況，了解實(shí)質(zhì)、規(guī)律、存在方式和存在狀態(tài)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與貴州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，有利于的發(fā)揮非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值，更好的推動(dòng)非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在貴州現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷貢獻(xiàn)力量。

（四）知行合一，真抓實(shí)干

貴州當(dāng)前的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的實(shí)際情況來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門如何進(jìn)一步做到“知行合一”，如何將理論、思想、方法上的成果用于實(shí)踐，真抓實(shí)干，付諸行動(dòng)，不使上述文件和有關(guān)研究成果成為一紙空文是更為迫切和重要的問(wèn)題。如果這一問(wèn)題不能得到有效的解決，使所發(fā)文件和研究成果脫離實(shí)際工作，形成“兩張皮”，那么，無(wú)論如何提高理論認(rèn)識(shí)、思想水平和方法技巧，都難以改變實(shí)際工作的現(xiàn)狀。因此，省級(jí)政府和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)對(duì)職能部門的檢查與督促，并提供必要的工作條件，促使職能部門真正做到“知行合一”，真抓實(shí)干是解決這一問(wèn)題較為有效、較為現(xiàn)實(shí)的途徑。

本文系貴州省教育廳自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目，名稱：貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目整理與研究，編號(hào)：2016ZC080。

（作者單位：貴州師范大學(xué)）