劉赫

【摘 要】在《記憶的永恒》的畫面中表現(xiàn)出一種矛盾沖突，這是畫家潛意識愿望與現(xiàn)實要求相沖突的表現(xiàn)。通過分析油畫中的象征物：軟表、螞蟻和怪物，聯(lián)系畫家的童年，探尋出畫家潛意識中隱含的兩種愿望：死亡欲望和生命渴望。從而揭示出油畫標題的含義：“記憶”是原初經(jīng)驗的痕跡；“永恒”是原初經(jīng)驗的重復體驗。

【關鍵詞】象征物；潛意識愿望；死本能；生本能

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0148-02

薩爾瓦多·達利，是著名的西班牙加泰羅尼亞的超現(xiàn)實主義畫家。他的代表作《記憶的永恒》通過運用一種非邏輯形式，將怪異的夢境般的形象展現(xiàn)出來，從而表達一種深深的潛意識愿望。在這幅畫中表現(xiàn)了一種強烈的矛盾沖突，明媚的陽光與荒涼的土地，焦慮的螞蟻與孤冷的巖石，干枯的樹枝與掙扎的軟體，軟化的鐘面與堅硬的鐘表，睫毛和皺紋，一方面是死一般壓抑的氛圍，一方面是輕快的夢境般的自由，構成了畫面中兩種力量的對比沖突。在這些顯現(xiàn)的、無邏輯的象征物之下，暗含著深深的意蘊。下面通過對這幅畫中典型的象征物進行分析，聯(lián)系達利的童年記憶，從而對達利的潛意識愿望做進一步的探尋。

一、軟表：對柔軟的鐘愛

在這幅畫中，三處軟表都給人以癱軟、無力的感受。這完全不同于日常生活中的鐘表的形象。為什么把堅硬的時鐘變得柔軟？達利說，“時間是在空間中流動的，時間的本性是它的實體柔韌化和時空的不可分割性。”①“機械從來就是我個人的仇敵；至于鐘表，它們注定要消亡或根本不存在?！雹趶闹锌梢钥闯?，一方面，這種柔軟的藝術化來源于達利對時間這一連續(xù)性的體現(xiàn)，仿佛流水潺潺流動。另一方面，達利憎恨時間機械地流逝，融化鐘表的金屬外殼，將其軟化至消失，正是達利希望時間意識的消滅，對時間所帶來的機械性的反抗。

生活中，他對柔軟情有獨鐘，“當卡芒貝爾奶酪正開始流淌并自然地具有了我著名的軟表的形式時，我非常喜歡它”。對柔軟物質的鐘愛，甚至可追溯到達利對童年的早期記憶中。達利描述自己在母親肚子內的記憶“子宮內的天堂有著地獄火焰的色彩，紅、橙、黃、淡藍。它是柔軟的、靜止的、熱的、對稱的、雙重的、粘糊糊的。在這時，全部快樂、全部美景盡收眼簾?！雹圻@是最初體驗柔軟時的感受。但是，這種快樂的體驗不是永恒的，在出生的一瞬間，便留下了生之創(chuàng)傷。達利認為，“死的欲望，經(jīng)常表現(xiàn)在要回歸我們來的地方的急切沖動中。自殺者在大部分情況下都是不懂得征服生之創(chuàng)傷的人。同樣，那喊著“媽啊”死在戰(zhàn)場上的人，那時正從反面表達了再生和重返被逐出天堂的欲望?！雹苓@種重返母體的欲望，即“死亡的欲望”，是一種復活的愿望，是另一種生命的渴望。

二、螞蟻：欲望的象征

在油畫中，堅硬的紅色鐘表上爬滿了螞蟻，沒有秩序，刺激人躁動而不安的神經(jīng)?！叭藗冊绞巧钊氲胤治鲆粋€夢，就會有更多的機會找到童年經(jīng)驗的蹤跡，它們在隱夢來源中起著一定的作用”。⑤在他的童年記憶中可以找到與螞蟻有關的記憶，兒童時看到小孩屁股上的螞蟻令他焦躁不安；達利從堂兄手中接管一只受傷的蝙蝠，蝙蝠被螞蟻所侵蝕，令他感到恐懼。在達利的作品中，忙碌的螞蟻通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著他潛意識里的恐懼、無力、不安和性焦慮。

在《夢》中，螞蟻爬在女人的眼睛和嘴上，這正是恐怖與壓抑的掩蓋下的欲望的滿足。在雕塑《空間維納斯》中，維納斯的腹部發(fā)生了錯位，一只雞蛋放置在錯位的下半身的剖面上，象征一個嶄新生命的誕生。與孕育著的生命相對比的是女神皮膚上放大的螞蟻，在這里螞蟻象征出死亡的意義。螞蟻是達利童年時就注意到的符號，他在此后的人生中承載著自己的情緒與欲望。

三、軟體怪物：活脫與掙扎

圖畫中，一個似馬非馬的奇詭的怪物，它的頭上長著深深的皺紋，代表生命衰弱的痕跡，同時又長著長長的睫毛，代表女性的象征，怪物張著嘴，好似痛苦地掙扎，又好似歡脫呻吟。

與軟體怪物相似的還有垂死掙扎的人，常常出現(xiàn)在繪畫作品中，這種相似的背后同樣是來自于潛意識愿望的滿足。“夢不僅可以包括幾種愿望的同時滿足，而且夢的意義或愿望的滿足可以重疊，最后，追溯到童年早期的一種愿望的滿足?！雹尥甑倪_利在死去的哥哥的陰影下生活，家人對哥哥的期待都加在達利身上，所以年幼的達利選擇向別人挑釁，引起周圍人的目光關注和興趣，來贏取自我生命的權利。達利面對的是兩個自己，一個是死去的哥哥，好似活著的又仿佛比自己強，一個是自卑的自己，要宣奪領土為自己的權利進行抗爭，所以那垂死一般的狀態(tài)是對哥哥的一種祭奠，而歡脫的狀態(tài)，是自己贏取了生命的權利。在軟體怪物身上，仍舊集中生與死兩種力量的對比沖突，是達利對自我生命的熱切渴望。

四、主題的揭示

（一）“記憶”——原初經(jīng)驗的痕跡

通過以上對象征符號與童年記憶的聯(lián)系和分析，達利所有美好記憶的最初來源是在母體內的感受，沒有生之痛苦，沒有時間概念，那是天堂的所在?！耙磺斜灸芏及鸦謴鸵环N早期的事態(tài)作為他們的目的?！雹摺坝洃浀挠篮恪敝械摹坝洃洝笔亲畛鯖]有痛苦的原始經(jīng)驗的記憶痕跡，同時也是由最初記憶引發(fā)而來的所有生命體驗的美好記憶。不難發(fā)現(xiàn)，這是達利對自己生命美好的呼喚，是對鮮活的生命的渴望與幻想，對現(xiàn)實殘酷的反抗。正是由于對生命的渴望，才更想要再次重回母體完成重生的愿望，這就成為了達利的死亡的愿望。所以，這兩種力量的沖突，是達利對生命的認識，有生必有死，復活的愿望是所有人潛意識深處的渴望，達利也同樣為自己勾畫一個夢，感受停留在美好時刻的體驗，以及享受生命永恒的存在。

（二）“永恒”——原初經(jīng)驗的重復體驗

弗洛伊德在《自我與本我》提到在兒童的游戲中，表現(xiàn)一種強迫性的重復，兒童會重復快樂的體驗?！懊恳恍迈r的重復似乎加強了兒童竭力以求的這種控制。兒童并不能使他們的快樂體驗得到足夠經(jīng)常的重復，他們不懈地堅持這種重復的同一性。”⑧達利所表達的永恒正是暗含著這種強迫性的重復，在很大程度上就是一種本能的特征。就像兒童一樣，一遍又一遍地不厭其煩地央求大人講同一個故事，玩一種玩過的游戲?！帮@然，這種重復，這種同一事物的重新體驗本身就是快樂的一個根源”。⑨達利完全像一個孩子一樣，他的被壓抑的原始經(jīng)驗的記憶痕跡并沒有以一種約束的狀態(tài)表現(xiàn)出來，而是希望以一種具有魔力的力量一直重復下去，不斷體驗這種快樂。他將這種幻想寄托在不同的象征物上，以及它們所營造的世界當中。

（三）潛意識愿望——兩種原始力量的混合

“我們生命的核心是由混沌的本我構成的，它與外部世界沒有直接的交往?！雹狻霸诒疚抑?，肌能的各種本能在起作用，它們本身就是兩種原始力量（愛欲與破壞）以各種比例相融合的混合物?！?這兩種原始力量，一種是愛欲的生的本能，一種是破壞的死的本能，這兩種本能唯一驅力就是獲取滿足?！耙活惖谋灸艿哪康氖且龑呄蛩劳觯硪活惐灸?，即性本能，終生奮力的和產(chǎn)生的則是生命的復蘇。”?

生的本能讓生命繼續(xù)延續(xù)下去，更長時間地保存生命本身?！皭塾岩磺杏猩氖挛锞酆显谝黄稹薄?達利在力比多的本能驅使下將有生命的事物匯聚在幻夢中，充滿生命的張力、鮮活與律動。

死的本能是生命回到出發(fā)點的愿望?！耙磺猩哪繕司褪撬劳??！?無機物是活著的有機物最開始的狀態(tài)，它力圖通過一切迂回的發(fā)展道路又回到出發(fā)點。生命就在重復這種行為中循環(huán)，“地球從一開始就存在著死的本能?！?“歌德認為，死亡是繁衍的直接結果?！?達利呼喊要重新回到母體，表達一種不斷復活自己的愿望，在這種循環(huán)中，體驗生命永恒的快樂。

所以在繪畫作品中可以看到一種突出的矛盾性，正是這兩種原始力量的沖突在畫家體內不斷抗衡的結果。“在有機體的生命中似乎有一種擺動的節(jié)律。一組本能向前壓，以求盡可能地達到生命的最終目標；另一組本能則在發(fā)展到某一階段就返回到某一點，只是又從某一點走到了一段同樣的路程，從而延長了路程。”?從繪畫作品中表現(xiàn)的兩種原始力量的沖突抗衡中，給我們帶來的不僅是視覺的震撼，更是內心深處對生與死兩種力量給人帶來的莫大的感受。

注釋：

①達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：40.

②達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：40.

③達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：55.

④達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：61.

⑤弗洛伊德.釋夢[M].北京：九州出版社，2014：63.

⑥弗洛伊德.釋夢[M].北京：九州出版社，2014：102.

⑦弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：39.

⑧弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：37.

⑨弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：38.

⑩弗洛伊德.精神分析新論[M].北京：九州出版社，2014：61.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：62.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：66.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：53.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：61.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：49.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：39.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：43.

參考文獻：

[1]弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014.

[2]弗洛伊德.釋夢[M].北京：九州出版社，2014.

[3]弗洛伊德.達芬奇的童年回憶[M].北京：九州出版社，2014.

[4]弗洛伊德.精神分析新論[M].北京：九州出版社，2014.

[5][6]達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002.

[7]魏欣.達利油畫中的時間與欲望——對“記憶的永恒”的一種解讀[J].湖北經(jīng)濟學院學報，2008.