申依靈

摘要：保護(hù)文化遺產(chǎn)，既是對(duì)文化的傳承，又是連接民族情感的紐帶、增進(jìn)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力，促進(jìn)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)。在一帶一路提出的戰(zhàn)略背景下，加強(qiáng)沿線文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的共識(shí)，本文就一帶一路沿線文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況與對(duì)策進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：一帶一路；沿線文化遺產(chǎn)；保護(hù)

在2013年9月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講，提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的暢想；同年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講，提出了共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。作為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)走廊，也是連接沿線各國(guó)文明的紐帶。一帶一路的建設(shè)是當(dāng)今社會(huì)的重要議題，既能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興。

一、一帶一路沿線文化遺產(chǎn)分布與保護(hù)情況

絲綢之路是連接中西方商業(yè)貿(mào)易的線路，最初是以運(yùn)輸茶葉、絲綢制品為主，后來(lái)運(yùn)送的商品逐漸多樣化，絲綢之路將中西方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教連接起來(lái)，對(duì)于中西方的文化交流，起著重要的作用。如今的一帶一路，橫跨歐洲、中亞、南亞、東南亞、東亞、西亞、非洲等地，沿線的世界文化遺產(chǎn)數(shù)量超過(guò)了400個(gè)，占世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)量的55%。一帶一路沿線的文化遺產(chǎn)類型繁多，可以分為遺址類、建筑群類、文化景觀類與文物類。其中，以建筑類和遺址類遺產(chǎn)的數(shù)量居多。一帶一路沿線的文化遺產(chǎn)多處于露天狀態(tài)，受人類活動(dòng)、自然風(fēng)化腐蝕、環(huán)境變化等多種因素的影響，病害與損毀問(wèn)題嚴(yán)重，隨著一帶一路戰(zhàn)略的推進(jìn)，沿線文化遺產(chǎn)的保護(hù)也引起了各國(guó)的高度重視[1]。

二、一帶一路沿線文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

（一）實(shí)施宣傳先行

文化遺產(chǎn)是不可再生資源，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)并非朝夕可以完成的，文化遺產(chǎn)誕生于民間，與人民群眾之間有著密切的關(guān)系，關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，需要?jiǎng)訂T社會(huì)的力量，構(gòu)建出濃厚的社會(huì)氛圍，讓這項(xiàng)工作成為全民接力工程，促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)工作的持續(xù)性發(fā)展。要做到全民參與，需要加強(qiáng)宣傳，提高全民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)[2]。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，宣傳先行有著重要的意義，在一帶一路的新形勢(shì)下，要幫助民眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，樹立起法律責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，宣傳部門要積極利用媒介的力量，為公眾宣傳文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)意義。

（二）加強(qiáng)國(guó)際合作

一帶一路沿線的文化遺產(chǎn)類型豐富，種類繁多，但是，作為交通路網(wǎng)，在申報(bào)遺產(chǎn)時(shí)，需要從一個(gè)整體進(jìn)行考慮，加強(qiáng)國(guó)際合作。如，在一帶一路沿線中，有多個(gè)國(guó)家屬于干旱-半干旱地區(qū)，文化遺產(chǎn)主要以土木遺址為主，由于沙塵暴、大風(fēng)的頻發(fā)，導(dǎo)致這一區(qū)域的文化遺產(chǎn)造成損害，對(duì)此，各個(gè)國(guó)家之間要加強(qiáng)協(xié)作，重點(diǎn)根據(jù)自身的遺產(chǎn)災(zāi)害情況來(lái)制定保護(hù)措施，做到因地制宜[3]。

（三）建設(shè)文化智庫(kù)

早在2015年，關(guān)于一帶一路文化智庫(kù)的建設(shè)出現(xiàn)在大眾視野中，其中既有民間獨(dú)立智庫(kù)，也有政府智庫(kù)群體、高校與企業(yè)聯(lián)合建設(shè)的智庫(kù)，但是就目前來(lái)看，關(guān)于一帶一路文化智庫(kù)的建設(shè)，還處于初級(jí)研發(fā)階段。文化交流是實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間民意想通、信任協(xié)作的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政治、產(chǎn)業(yè)合作的前提條件，我們一定要重視相關(guān)智庫(kù)的研究和建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想提供保障。目前，一帶一路沿線國(guó)家的智庫(kù)合作還不充分，尚未實(shí)現(xiàn)完整統(tǒng)一，我國(guó)需要發(fā)揮出主導(dǎo)作用，建設(shè)出具有特色的新型智庫(kù)，采用合作研究、智庫(kù)間訪問(wèn)、聯(lián)合建設(shè)的方式，與其他國(guó)家進(jìn)行深度交流，舉行多視角、多層次的智庫(kù)合作，舉辦政策論壇、互訪學(xué)習(xí)與培訓(xùn)活動(dòng)，構(gòu)建服務(wù)沿線國(guó)家的新型智庫(kù)。

（四）應(yīng)用現(xiàn)代科技

在科技水平的發(fā)展下，各個(gè)學(xué)科之間也開(kāi)始實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，解決了多個(gè)領(lǐng)域的難點(diǎn)問(wèn)題，將其應(yīng)用在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，也可以取得顯著的成效。一帶一路戰(zhàn)略的提出對(duì)于沿線國(guó)家的教育、科學(xué)、文化都有促進(jìn)作用，在這一背景下，要加強(qiáng)學(xué)科之間的合作，為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作注入新的活力。如，可以借鑒探測(cè)和綜合分析技術(shù)，積極研發(fā)水下考古發(fā)掘、分析技術(shù)狀態(tài)，解決復(fù)雜環(huán)境下文物的認(rèn)知問(wèn)題，并以典型遺址為研究對(duì)象，建立效果評(píng)估體系，加強(qiáng)保護(hù)裝備的研發(fā)，開(kāi)發(fā)以提高聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)體驗(yàn)的人機(jī)交互技術(shù)，研發(fā)跨地域的綜合應(yīng)用平臺(tái)，引入地球物體勘探和空間遙感技術(shù)，構(gòu)建一帶一路沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)的新框架。

三、結(jié)語(yǔ)

“文化遺產(chǎn)作為“一帶一路”沿線不同文化的核心載體，其價(jià)值不僅在于它們反映了古代多種文明與文化對(duì)話、交流、碰撞、融合的和諧過(guò)程，更是為今天世界各國(guó)不同文化間的平等互信、包容互鑒、合作共贏和可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的歷史借鑒?！痹凇耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的實(shí)踐過(guò)程中，平等的文化認(rèn)同框架，共同的歷史記憶是各國(guó)合作的重要基礎(chǔ)。一帶一路沿線文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，需要多個(gè)國(guó)家、多個(gè)部門之間的通力協(xié)作，還任重道遠(yuǎn)[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]張芳.淺析“一帶一路”背景下中華文化的交流與傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊.2017（18）

[2]涂浩，黃旭龍，肖婷方.中國(guó)少數(shù)民族文化對(duì)“一帶一路”國(guó)際合作的文化借鑒——以回族“槐店文獅子”為例[J].山西青年.2017（20）

[3]李國(guó)英.“一帶一路”背景下河洛文化資源開(kāi)發(fā)新模式[J].安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào).2016（05）

[4]熊澄宇.“一帶一路”大背景下相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題[J].教育傳媒研究.2016（03）endprint