從布袋木偶戲到霹靂布袋戲

張雪瀅　萬(wàn)麗慧

摘要：布袋戲起源于17世紀(jì)的福建泉州地區(qū)，是傀儡戲的一種，又稱為布袋木偶戲。其自誕生以來(lái)，就受到各個(gè)階層群眾的喜愛(ài)。霹靂國(guó)際多媒體有限公司，以布袋戲?yàn)榛A(chǔ)，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代流行結(jié)合起來(lái)，巧妙經(jīng)營(yíng)版權(quán)，發(fā)展周邊商品，形成了多邊營(yíng)利的格局，跨足各個(gè)娛樂(lè)消費(fèi)領(lǐng)域，打造出臺(tái)灣本土最成功的IP。

關(guān)鍵詞：木偶戲 霹靂木偶戲 版權(quán) 衍生商品

傳統(tǒng)的布袋木偶戲，又稱景戲、指花戲、掌中戲，其特點(diǎn)是戲偶小巧，將木偶的頭、手、腳用如同布袋的衣服相連，在手掌、指頭上操作表演。在以前多見(jiàn)于廟口或彩樓下，人們搬來(lái)小板凳即可觀看。而如今，在臺(tái)灣這樣的場(chǎng)景幾乎已不復(fù)見(jiàn)，人們更少談?wù)撈鹋Z布袋戲。

霹靂國(guó)際多媒體有限公司，以布袋戲?yàn)槠瘘c(diǎn)，進(jìn)軍各種娛樂(lè)消費(fèi)領(lǐng)域。霹靂布袋戲不但傳承傳統(tǒng)文化的精髓，還不斷地立足時(shí)代推陳出新，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文化相融合，使傳統(tǒng)布袋戲華麗轉(zhuǎn)身為現(xiàn)今最流行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

一、霹靂以布袋戲?yàn)榛A(chǔ)崛起

霹靂布袋戲在臺(tái)灣可謂是“家喻戶曉”，是臺(tái)灣本土文化中絕對(duì)的佼佼者。相對(duì)于傳統(tǒng)的布袋戲，霹靂進(jìn)行了大膽的革新，不但保證了傳統(tǒng)布袋戲迷，還吸引了一大批年輕受眾。將時(shí)代創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是霹靂崛起的重要原因。

1.以傳統(tǒng)戲偶為基礎(chǔ)改進(jìn)木偶造型

首先，霹靂布袋戲偶依舊保留著傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)：木刻偶頭加布袋身。但是，為了適應(yīng)市場(chǎng)和影視需要，用來(lái)表演的霹靂木偶相對(duì)于傳統(tǒng)木偶加大了尺寸，調(diào)整頭身比例，使其更加接近于真人。與此同時(shí)，更注重各個(gè)細(xì)節(jié)的精致化，戲偶外表呈現(xiàn)俊美化。首先是木偶的頭部，合棄了“濃墨重彩”式的化妝，添加時(shí)代的審美元素，看起來(lái)更加自然舒服。眼睛是直接嵌入的玻璃眼，毛發(fā)是真實(shí)的植發(fā)，雙手十指逼真，服裝精美細(xì)致。一個(gè)表演用的木偶，每個(gè)細(xì)節(jié)都力求完美：頭部是雕刻師用樟木精心雕琢而成，全身上下的配件是造型師一手打造，衣服是裁縫師一針一線制作而成……一般的布袋戲偶，可以賣(mài)到6000至7000元人民幣，優(yōu)秀的雕偶師和造型師的作品，則可以賣(mài)到上萬(wàn)元。

其次，木偶造型的“武俠臉”特色。霹靂主角造型注重英俊美麗，有白衣翩翩、眉清目秀、佳公子、冷面君等特征，但皆具有一定程度的江湖“武俠臉”特色；這和西方人偶造型偏向肌肉化、線條化，如剛毅的面部表情、立體俊俏的五官特征、飽含力量的肢體線條等特色不同；也和時(shí)下流行的日系人偶造型，以Q版、俏麗發(fā)型、可愛(ài)的服飾、調(diào)皮表情的走向不同。是臺(tái)灣霹靂系列人偶獨(dú)具的特色。

2.以閩南語(yǔ)言為基礎(chǔ)改進(jìn)口白配音

口白配音堅(jiān)持使用閩南語(yǔ)，由號(hào)稱“八音才子”的黃文擇先生擔(dān)任所有角色的配音改進(jìn)。他高超的配音技巧，使戲偶活靈活現(xiàn)、栩栩如生。由于劇情的需要，為了強(qiáng)調(diào)某些角色特征，后期技術(shù)還會(huì)給口白加上一些回音等特殊效果。且通常，在劇情的開(kāi)頭，霹靂戲偶都會(huì)念一段自己的詩(shī)號(hào)（相當(dāng)于早期曲藝藝術(shù)里的定場(chǎng)詩(shī)），可以是五言七律，可以是唱念做打，也可以是現(xiàn)代詩(shī)歌。隨著霹靂的漸漸發(fā)展，詩(shī)號(hào)更多地表現(xiàn)為人物的寫(xiě)真、個(gè)性、情感，發(fā)展成極具特色的詩(shī)篇。

而為了解決語(yǔ)言的傳播問(wèn)題，霹靂會(huì)給布袋戲節(jié)目加上字幕，讓更多喜歡霹靂布袋戲的人得以無(wú)障礙的欣賞，美妙的口白吸引了不少戲迷去學(xué)習(xí)閩南語(yǔ)，則是無(wú)心插柳的結(jié)果。但語(yǔ)言的特色，也在霹靂走向國(guó)際市場(chǎng)時(shí)，出現(xiàn)了翻譯的障礙，如何把詩(shī)化閩南語(yǔ)的優(yōu)美轉(zhuǎn)換成不同的語(yǔ)言，確實(shí)也成為需要克服的難關(guān)。

3.以真人操偶為基礎(chǔ)改進(jìn)舞臺(tái)效果

在表演形式上，霹靂仍然采用真人操作戲偶，人工搭建舞臺(tái)背景。但是為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和年輕受眾的需要，霹靂的拍攝與時(shí)俱進(jìn)。從廟口搭設(shè)的木制彩樓，到更加寬廣的舞臺(tái)布景，甚至是實(shí)地拍攝，布袋戲從傳統(tǒng)操偶師的手掌，光鮮地走上了新型傳播媒介：引進(jìn)電影吊鋼絲效果，使戲偶飛檐走壁、騰云駕霧；引進(jìn)先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù)，使戲偶借助數(shù)字系統(tǒng)擁有了“情感意識(shí)”；引進(jìn)可動(dòng)關(guān)節(jié)制作技術(shù)，使戲偶更加靈活多姿、鮮活有趣；另外，霹靂同時(shí)大量引進(jìn)好萊塢電影制作技術(shù)，從影像到聲光效果，現(xiàn)代高科技塑造了一個(gè)更具震撼力、更有電影感、更加華麗逼真的霹靂布袋戲。

二、霹靂的時(shí)代發(fā)展

在臺(tái)灣，由黃氏家族掌控的霹靂布袋戲已經(jīng)深入人心，這不僅僅在于他們對(duì)傳統(tǒng)布袋戲的創(chuàng)新，還歸功于企業(yè)化的經(jīng)營(yíng)、與時(shí)俱進(jìn)的版權(quán)理念。通過(guò)打造霹靂布袋戲這個(gè)大IP，衍生出了多邊產(chǎn)業(yè)鏈，拓寬了霹靂發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

1.加入時(shí)代因素的劇情

傳統(tǒng)布袋戲的劇情發(fā)展模式主要是劍俠情緣，同時(shí)帶有詩(shī)詞文采和幽默對(duì)白。霹靂布袋戲在保證傳統(tǒng)受眾的同時(shí)，也在劇情上尋求突破爭(zhēng)取年輕一代的受眾。一方面，為了拓展戲偶的展示空間，大膽添加科幻和神魔色彩，年輕人所熟知的異次元、外星人、吸血鬼等，甚至是現(xiàn)代武器，都成為了霹靂的經(jīng)典故事；另一方面，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也是霹靂劇情的一大特色，正如臺(tái)灣前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九所說(shuō)：“霹靂布袋戲在角色的設(shè)計(jì)上，的確讓外界常常聯(lián)想到許多政治人物和政治生態(tài)，也說(shuō)明戲劇可以反映社會(huì)百態(tài)和人生。”

2.借助新媒體傳播渠道

昔日布袋戲行業(yè)最為常見(jiàn)的傳播方式，在于出租錄像帶、出售光盤(pán)。但如今，霹靂布袋戲早已從傳統(tǒng)較為單調(diào)的傳播方式，發(fā)展到現(xiàn)代的廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等，搭上了新媒體傳播的高速公路。例如，1995年，霹靂國(guó)際多媒體公司購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)衛(wèi)星電視臺(tái)，成立了專門(mén)的霹靂衛(wèi)星電視臺(tái)——霹靂臺(tái)灣臺(tái)。2000年，霹靂隆重推出電影《圣石傳說(shuō)》，票房可觀，也有霹靂新潮社的成立，負(fù)責(zé)制作相關(guān)霹靂相關(guān)的出版品。

3.多元的衍生產(chǎn)品

由霹靂系列節(jié)目衍生出來(lái)的周邊產(chǎn)品，也是霹靂國(guó)際多媒體有限公司的贏利重頭戲，尤其是電視劇木偶和cosplay表演服裝道具，其精美程度自然不在話下，自然價(jià)格不斐，比如，大師制作出來(lái)的霹靂木偶價(jià)格在一萬(wàn)元人民幣左右，Q版的小玩偶也能高達(dá)兩千多元。那些霹靂系列的玩偶手辦，或是其他的設(shè)計(jì)公仔，也針對(duì)受眾有著不同的風(fēng)格：日系Q版甜美型、歐系寫(xiě)實(shí)風(fēng)、中國(guó)傳統(tǒng)式等，應(yīng)有盡有?？傊还苁峭婢?、文具、食品、服飾，還是電器及各類生活用品等等，只要貼上“霹靂”的標(biāo)簽，從精致外表到內(nèi)涵價(jià)格，均一路飆升。

另一方面，借助于霹靂系列電視電影的大熱，霹靂公司也相繼推出了幾款以霹靂劇情為基礎(chǔ)的游戲，如《霹靂奇?zhèn)b傳》《神州OL》《霹靂戰(zhàn)記》《霹靂傳奇》等。

4.多方合作，進(jìn)軍國(guó)際

霹靂國(guó)際多媒體有限公司借助于霹靂布袋戲的影響力，進(jìn)行國(guó)際的文化傳播。在大陸和多家大企業(yè)，如騰訊、網(wǎng)易、愛(ài)奇藝等合作，共同開(kāi)發(fā)大陸市場(chǎng)；在國(guó)際，日本、美國(guó)、歐洲國(guó)家等均為合作對(duì)象或目標(biāo)合作對(duì)象，不但進(jìn)行文化展出，還針對(duì)不同的市場(chǎng)特點(diǎn)改進(jìn)系列文化，讓霹靂帶著傳統(tǒng)文化進(jìn)軍國(guó)際高端地位。

三、啟示——傳統(tǒng)是基礎(chǔ)、創(chuàng)新是出路

現(xiàn)今文化軟實(shí)力已經(jīng)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要因素。在西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家，已經(jīng)建立了較為完善的文化產(chǎn)業(yè)體系，文化產(chǎn)值的比重也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)。一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，務(wù)必要保持自身文化的獨(dú)特性，而傳統(tǒng)文化就是發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。在中國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，如何激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，挖掘傳統(tǒng)文化的資源，發(fā)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，一直是亟待解決的課題。

如今，國(guó)家為支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展制定了很多舉措，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”是傳統(tǒng)文化發(fā)展的兩大出路。傳統(tǒng)文化在“改頭換面”的同時(shí)，也要“不忘初心”——堅(jiān)持傳統(tǒng)文化。只有先傳承，才能再發(fā)展。

大多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，都有著深厚的文化內(nèi)涵和悠久的文化歷史，但卻由于其不能很好地透過(guò)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，以致這些優(yōu)秀的藝術(shù)或失傳或無(wú)人問(wèn)津。臺(tái)灣黃氏家族能夠立足于傳統(tǒng)，賦予布袋戲新的時(shí)代內(nèi)涵，從而在保證傳統(tǒng)戲迷的基礎(chǔ)上，又贏得了年輕有活力的新一代受眾市場(chǎng)，足可見(jiàn)其對(duì)傳承的用心與智慧。創(chuàng)新改變了布袋木偶戲、成就了霹靂木偶戲，且唯有繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新，霹靂才能走得更遠(yuǎn)、走得更穩(wěn)。霹靂木偶戲成功的模式，對(duì)其他更多元而豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是深具啟發(fā)的案例。endprint