土地與土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體就是景觀。景觀設(shè)計是一種自覺的、有計劃的藝術(shù)創(chuàng)造實踐活動。自然美學(xué)與生態(tài)美學(xué)原則是景觀規(guī)劃與設(shè)計的最高美學(xué)準則，是衡量一座城市乃至一個國家經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、文明程度等方面的重要標志之一。具有社會性、歷史性、文化性、生態(tài)性及科技性；具有特色鮮明、滲透性強的空間特質(zhì)，是自然生態(tài)系統(tǒng)與人工建設(shè)系統(tǒng)交融的城市公共開敞空間。

人們最早注意到的景觀是城市本身，景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀。新貴族們想用理想城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計師（Landscape Architect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計學(xué)（Landscape Architecture而非Gardening）。

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內(nèi)一外關(guān)系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構(gòu)成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。

科學(xué)地、合理地、藝術(shù)地環(huán)境景觀設(shè)計是平衡生態(tài)系統(tǒng)、改善城市環(huán)境、創(chuàng)造區(qū)域文化特色、提高人民生活質(zhì)量的重要手段。本期專題中的文章分別從城市公共綠地空間、綠色校園景觀、工業(yè)景觀改造等不同角度和層面對城市景觀設(shè)計的理論與實踐進行了探討。endprint