英國(guó)服裝設(shè)計(jì)史上的傳奇——亞歷山大·麥昆作品探析

劉昱雯+吳衛(wèi)

摘要：亞歷山大·麥昆是世界上偉大的服裝設(shè)計(jì)師之一，也是英國(guó)時(shí)尚界的傳奇；縱觀麥昆41年的人生履歷，在他的服裝異想的世界里，經(jīng)歷了諷刺叛逆灰暗的早期，另類復(fù)古浪漫的中期和對(duì)自然及生命生存思考和探索的晚期三個(gè)階段：虛幻與真實(shí)、莊重與放蕩、傳統(tǒng)與革新都是他的標(biāo)簽，亞歷山大·麥昆在他有限的生命中，為人類在服裝時(shí)尚上帶來(lái)了太多的驚喜。

關(guān)鍵詞：亞歷山大·麥昆；服裝設(shè)計(jì)；叛逆；另類；生命

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）07-0045-03

背景

20世紀(jì)70年代中期朋克運(yùn)動(dòng)由的產(chǎn)生，在英國(guó)藝術(shù)院校的學(xué)生當(dāng)中引起了強(qiáng)烈的反響，也為英國(guó)服裝界帶來(lái)了巨大的沖擊。上個(gè)世紀(jì)70年代，中性化的服裝風(fēng)格開始成為一種趨勢(shì)。80年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，代表女強(qiáng)人形象的中性化服裝走向極致。90年代的設(shè)計(jì)師受到后現(xiàn)代思潮的影響，服裝的中性風(fēng)成為主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，女裝在裁剪和工藝上呈現(xiàn)出男裝的特征。20世紀(jì)開始，整個(gè)服裝界都受到環(huán)保主義的影響，設(shè)計(jì)師在追求多變、獨(dú)特的設(shè)計(jì)同時(shí)，更多地開始考慮到人與自然的關(guān)系，反皮草運(yùn)動(dòng)的興起引起人們對(duì)動(dòng)物的保護(hù)，越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)通過(guò)科技手段制造出以假亂真的肌理面料代替皮草。

時(shí)間到了20世紀(jì)末，對(duì)于倫敦來(lái)說(shuō)，從80年代到90年代是時(shí)尚化的十年。與此同時(shí)，英國(guó)的藝術(shù)院校在此二三十年間，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的青年服裝設(shè)計(jì)師。倫敦中央圣馬丁學(xué)院（Central Saint Martins），這所從20世紀(jì)90年代起受到全世界追捧的藝術(shù)院校，因其寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，成為了誕生時(shí)尚設(shè)計(jì)師的搖籃。亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）于1992年從倫敦中央圣馬丁學(xué)院研究生畢業(yè)以后，將學(xué)到的知識(shí)與自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，借鑒從歷史劇題材和觀察鳥類所獲得的靈感，給一件件衣服賦予了藝術(shù)品的價(jià)值。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格從灰暗叛逆到浪漫復(fù)古，再到晚期的以生態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象思考為主題，都顯現(xiàn)出特有的英倫精神，成為英國(guó)服裝設(shè)計(jì)史上著名的設(shè)計(jì)大師，其顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神和奇異的時(shí)尚風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)在的服裝設(shè)計(jì)界有著深刻的影響。

一、亞歷山大·麥昆簡(jiǎn)介

亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen，1969～2010，享年41歲，（如圖1）所示，出生于倫敦南部劉易舍姆區(qū)（Lewisham）的平民家庭，是世界上偉大的服裝設(shè)計(jì)師之一，也是英國(guó)時(shí)尚界的傳奇。從三歲起，麥昆就在臥室的墻壁上畫畫，甚至開始嘗試縫制裙子，他向往設(shè)計(jì)師的生活并渴望成為一名設(shè)計(jì)師。1985年（16歲），麥昆中學(xué)畢業(yè)后，成為了安德森與謝潑德（Anderson & Sheppard）裁縫服裝店的—名學(xué)徒，此時(shí)的麥昆卻與倫敦的時(shí)尚毫無(wú)關(guān)系。而后他又加入了薩維爾街1號(hào)（Savile Row，被譽(yù)為英國(guó)的“裁縫街”）的吉布斯和霍克斯（Gieves&Hawkes），并在那里學(xué)習(xí)制作褲子。在此之后，麥昆成為了一名自由職業(yè)的縫紉師和打板師，更與布賴頓（Brighton）設(shè)計(jì)師一起為喜劇服裝供應(yīng)商伯曼和納森（Berman&Manson）工作，正是在這個(gè)工作的過(guò)程中，麥昆對(duì)于歷史劇題材服裝產(chǎn)生了濃厚的興趣。

1989-1990年（20-21歲），麥昆為日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師立野浩二（Koji Tatsuno，1962～）工作。麥昆很崇拜立野，在工作的同時(shí)學(xué)習(xí)到了許多專業(yè)上的技藝，也讓他感受到了T臺(tái)的魅力。立野浩二對(duì)于面料的挑剔、對(duì)于織物的熱愛(ài)，以及在秀場(chǎng)上營(yíng)造出的戲劇感，都深深地影響了麥昆。21歲那年的3月，麥昆踏上了前往意大利米蘭的道路，成為了羅密歐基利（RomeoGigli）的助理。1992年（23歲），由于個(gè)人的原因，麥昆回到位于倫敦的中央圣馬丁學(xué)院擔(dān)任打板教師，但實(shí)際上，麥昆是希望前往圣馬丁學(xué)院繼續(xù)深造，于是麥昆開始了在圣馬丁研讀時(shí)裝設(shè)計(jì)碩士課程的日子。在這18個(gè)月的課程結(jié)束之時(shí)，麥昆的畢業(yè)創(chuàng)作也是其第一次個(gè)人時(shí)裝發(fā)布會(huì)，為他迎來(lái)了生命中的貴人——伊莎貝拉·布羅（IsabelIa Blow，1958～2007），在伊莎貝拉的支持下，亞歷山大麥昆開創(chuàng)了以自己的名字命名的品牌，從此走上了國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)。

1996年（27歲）麥昆為法國(guó)著名的“紀(jì)梵?！保℅ivenchy）設(shè)計(jì)成衣系列。1997年（28歲），他取代約翰加利亞諾（John Galliano）擔(dān)任紀(jì)梵希這一法國(guó)頂尖品牌的首席設(shè)計(jì)師。1998年（29歲），他設(shè)計(jì)的“紀(jì)梵希99春/秋時(shí)裝展”在巴黎時(shí)裝周上獲得一致好評(píng)，同年為《泰坦尼克號(hào)》女主角凱特.溫絲萊特（Kate Winslet），設(shè)計(jì)了她出席奧斯卡頒獎(jiǎng)晚會(huì)的晚裝。2000年（31歲）12月，麥昆賣掉了他在酩悅·軒尼詩(shī)·路易·威登集團(tuán)（Moet Hennessy-Louis vuitton）的股權(quán)，以維持其以創(chuàng)作為理念的時(shí)尚作坊。麥昆在時(shí)尚界的卓越成就為他贏得了1996、1997、2001和2003年“英國(guó)年度最佳設(shè)計(jì)師”的榮譽(yù)。2003年，他被美國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（CFDA）評(píng)為“年度最佳國(guó)際設(shè)計(jì)師”，英國(guó)女王為其授予大英帝國(guó)司令勛章注4。

2010年2月11日（41歲），麥昆以自殺的方式結(jié)束了自己的生命，而這已經(jīng)不是他的第一次自殺，由于工作的壓力和母親的病逝，特別是母親的離世，就像壓死駱駝的最后一根稻草一樣，徹底擊潰了亞歷山大麥昆內(nèi)心的防線，這種絕望也在麥昆之前的系列作品的設(shè)計(jì)中早有表現(xiàn)。盡管亞歷山大麥昆——這位時(shí)尚界的天才，已經(jīng)離我們而去，但是在他短短的一生中，從平民出身一路走向了萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，他之所以能取得如此高的成就，正是因?yàn)樗麑?duì)于服裝的熱愛(ài)和全心全意的付出。麥昆對(duì)新奇的渴望、對(duì)時(shí)尚的洞察，以及他的精妙剪裁和高超技巧，讓他如此與眾不同。麥昆對(duì)時(shí)尚界的貢獻(xiàn)并沒(méi)有因他離世而停止，其設(shè)立的一個(gè)名為“薩拉班德舞曲”（Sarabande）的信托基金，將會(huì)一直資助負(fù)擔(dān)不起學(xué)費(fèi)的有天賦的英國(guó)學(xué)生，這也是他在自己現(xiàn)存作品之外留下的另一筆遺產(chǎn)。endprint

二、亞歷山大·麥昆的異想世界

亞歷山大·麥昆的服裝世界是令人驚奇的，他設(shè)計(jì)的作品在華麗的外表下，蘊(yùn)含著讓人深思的異想和哲理，感染著所有熱愛(ài)時(shí)尚的人們。在麥昆設(shè)計(jì)中其實(shí)呈現(xiàn)出了他生活中的三種狀態(tài)，年輕時(shí)的叛逆，成熟期的浪漫以及生命后期的反思。所以，他的作品并不是單純?yōu)榱嗣蓝a(chǎn)生，而是為了表達(dá)自己的內(nèi)心世界。因此，在麥昆的很多秀場(chǎng)上，展示出來(lái)的是陰暗夸張甚至帶有血腥和死亡意味的服裝造型和天馬行空的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，每場(chǎng)服裝發(fā)布會(huì)都是一次藝術(shù)的視覺(jué)盛宴。他關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)的女性群體，常用服裝武裝女性，而他又常常希望逃離現(xiàn)實(shí)以尋得解脫，正是這樣的矛盾和糾纏，造就了麥昆的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其設(shè)計(jì)往往具有爭(zhēng)議性，但卻充滿了視覺(jué)魅力。

（一）諷刺叛逆的早期

麥昆早期的時(shí)裝秀場(chǎng)充斥著一股讓人感到不安的氣氛，同時(shí)也讓輿論一片嘩然。麥昆對(duì)于歐洲的等級(jí)制度具有強(qiáng)烈的反叛心理，他反對(duì)那些精英主義，內(nèi)心始終保留著對(duì)上層社會(huì)的排斥與不屑，麥昆早期的服裝是朋克風(fēng)、中性風(fēng)與街頭文化的融合，同時(shí)帶有一些哥特感覺(jué)的死亡與陰森，體現(xiàn)出麥昆內(nèi)心的灰暗情緒。

1994年春夏系列“虛無(wú)主義”的秀場(chǎng)表達(dá)的是女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，在秀場(chǎng)上包含了遠(yuǎn)超人們期待的文化元素，女模特兒們?cè)僖膊皇谴┲崛躏h逸的面料，取而代之的是硬挺的氣場(chǎng)強(qiáng)大的西裝。同時(shí)，亞歷山大麥昆十分有名的超低腰露臀褲（1994春夏，25歲），（如圖2），第一次出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。1994-1995年秋冬系列《女妖》（25-26歲）發(fā)布，這一季的靈感來(lái)源于冥界的女妖，女妖系列寓意了破繭而出的意象，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛和控訴，同時(shí)超低腰褲再次出現(xiàn)，并搭配合身的軍裝風(fēng)夾克，以金色穗帶作為裝飾，衣服上翻領(lǐng)部分開到腰部、灰綢及膝長(zhǎng)外套搭配短直襠喇叭口長(zhǎng)褲，這一切的組合都像是在嘲諷吉布斯和霍克斯（Gieves & Hawkes，他青年時(shí)曾經(jīng)在這里學(xué)過(guò)制作過(guò)褲子）的褲裝造型，也是麥昆對(duì)于傳統(tǒng)的顛覆和嘲諷。

麥昆隨后推出了《群鳥》（1995春夏，26歲）系列以及《高原強(qiáng)暴》（1995-1996秋冬，26-27歲）系列，這兩個(gè)系列更加突出了麥昆的叛逆性格以及與傳統(tǒng)觀念的對(duì)抗，在《群鳥》系列中，麥昆第一次讓男人扮成女人，穿著緊身的印有燕子（據(jù)說(shuō)水手喜歡把燕子圖案文在身上，代表了男子漢的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)）圖案的裙子，但這并不是異裝癖，而是對(duì)于美的另一種解讀?！陡咴瓘?qiáng)暴》系列，則是麥昆對(duì)自我身份的一種認(rèn)知，這一年蘇格蘭制憲會(huì)議發(fā)表了“蘇格蘭議會(huì)，蘇格蘭權(quán)利”的終極報(bào)告，呼吁授權(quán)建立蘇格蘭議會(huì)，也讓麥昆這位蘇格蘭人的后裔，對(duì)于那段高原上被掠劫的歷史耿耿于懷。“強(qiáng)暴”這一詞在麥昆的秀場(chǎng)上，意味著對(duì)于文化的掠奪，他將充滿男性氣質(zhì)的軍裝，與格紋圖案進(jìn)行組合，斯圖亞特時(shí)期服裝風(fēng)格、主5的褶邊領(lǐng)圍繞著脖子，看上去像是甲胄的無(wú)袖馬甲，以及衣服上看上去像是被撕毀或者燒過(guò)的痕跡，這一切都是放大的戲劇性的表現(xiàn)，也是麥昆對(duì)于歷史的直覺(jué)和共鳴。

《但丁》（1996-1997秋冬，27-28歲）系列是麥昆對(duì)于宗教與戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，這個(gè)系列充滿了死亡的氣息。在《貝爾默的玩偶》（1997春夏，28歲），（如圖3）系列上，模特兒戴上鐐銬，邁著如機(jī)械玩具一般僵硬的步態(tài)，顯示出他對(duì)納粹優(yōu)生學(xué)和雅利安人種美學(xué)的反抗。這兩個(gè)系列，將麥昆對(duì)歷史事件與社會(huì)問(wèn)題的看法表現(xiàn)得淋漓盡致，他作品中的獨(dú)立性和原創(chuàng)性，以及深度性，讓麥昆聲名大振，開啟了他在紀(jì)梵希大展拳腳的時(shí)代。

（二）另類復(fù)古的浪漫

在紀(jì)梵希的日子，亞歷山大麥昆真正的從一位裁縫轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻b設(shè)計(jì)師。1997年（28歲），麥昆舉辦了紀(jì)梵希的一個(gè)高級(jí)定制系列發(fā)布會(huì)，這次設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自尋找羊毛的神話故事，整個(gè)系列采用金色和白色兩種顏色，運(yùn)用了羽毛、綿羊角、蛇皮等多種動(dòng)物元素，麥昆將這些元素巧妙地融合到了一起。雖然走秀時(shí)，模特兒的裝扮十分夸張，但卻產(chǎn)生了一種典雅莊嚴(yán)的效果。由此，麥昆開始走上了另類的浪漫主義之路，這種浪漫絕非是積極的浪漫，而是一種消極的浪漫?！敦懙隆罚?998-1999秋冬，29-30歲），（如圖4）系列，是麥昆第一次毫無(wú)顧忌地將心中的陰暗放大并展示出來(lái)的>21嘗試，這場(chǎng)發(fā)布會(huì)的模特兒頭戴金色假發(fā)，皮膚被涂得慘白，戴著紅寶石一般的隱形眼鏡，這些無(wú)不透露出一股陰森的、晦郁的凄美感，壓軸出場(chǎng)的安娜貝爾·尼爾森（Annabelle Neilson）裝扮成“圣女貞德”，身穿紅色串珠連衣裙，身邊圍繞著熊熊火焰，將發(fā)布會(huì)推向高潮。1999年春夏的《第13號(hào)》（30歲）系列和2001年春夏的《沃斯》（32歲）系列，則完全表現(xiàn)出了麥昆內(nèi)心中那另類復(fù)古的浪漫情懷。

盡管13這個(gè)數(shù)字，在西方文化中是邪惡和不吉利的代表，麥昆卻對(duì)此不以為然，甚至直接將發(fā)布會(huì)命名為《第13號(hào)》，這一次任性的命名驗(yàn)證了在麥昆的生命中，13是幸運(yùn)的代名詞，這次發(fā)布會(huì)十分成功，麥昆也在強(qiáng)硬風(fēng)格和女性柔美之間取得了完美的平衡。這場(chǎng)發(fā)布會(huì)還有個(gè)令人感到震驚的地方，就是麥昆將浪漫與工藝、科技三者有力地結(jié)合起來(lái)，提醒世人在現(xiàn)代社會(huì)中，機(jī)器的地位雖然越來(lái)越高，能幫助人類完成很多看似復(fù)雜的工作，但也不能遺忘手工藝時(shí)期人類用雙手創(chuàng)造出精致而美麗事物的執(zhí)著精神，這是一種與冷漠的機(jī)器時(shí)代不同的充滿人性的深度思考。2001年（32歲）春夏的《沃斯》系列（如圖5）是麥昆最令人難忘的時(shí)裝系列之一，模特兒身著羽毛、貝殼與刺繡裝飾的服裝，沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，卻體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的哥特式藝術(shù)的浪漫。也許是麥昆對(duì)于“死亡”美學(xué)有一種特殊的著迷，才使得骷髏頭元素在麥昆的手上成了一種再也不能被人遺忘的時(shí)尚，從印著骷髏頭的絲巾第一次，出現(xiàn)在他2003年（34歲）的設(shè)計(jì)系列中開始，直到現(xiàn)在都成為了麥昆最具代表性的作品之_。

麥昆的浪漫主義是源自自然的浪漫，是生命的浪漫，這種浪漫并不是人為制造出來(lái)的，而是采用自然界中的物質(zhì)形態(tài)，以天馬行空的想象力將其重新詮釋，麥昆通過(guò)對(duì)自然界以及人類生活狀態(tài)的思考，將矛盾沖突放大?！犊宓堑墓褘D》（2006-007秋冬，37-38歲）這一系列更是將浪漫復(fù)古表現(xiàn)到了極致，復(fù)古的剪裁、黑色的蕾絲或薄紗、鳥羽毛的裝飾，將時(shí)裝表現(xiàn)得華貴且具有濃烈的藝術(shù)效果。endprint

（三）生命生存的思考

2007年（38歲），48歲的伊莎貝拉.布羅自殺身亡，這無(wú)疑給了麥昆一記巨大的打擊，作為布羅的摯友，麥昆選擇用自己的方式紀(jì)念她——《藍(lán)色夫人》（如圖6）于2007年（38歲）10月6日在巴黎貝爾西體育館（Palais Omnisports de Paris-Bercy）發(fā)布。從這個(gè)系列中不難發(fā)現(xiàn)，鳥類和自然這兩大元素，是麥昆設(shè)計(jì)的主題，也預(yù)示著麥昆此后對(duì)于自然與人類之間關(guān)系的思考成為了他設(shè)計(jì)服裝的理念和宗旨。

隨著麥昆創(chuàng)作風(fēng)格的日益成熟，他開始思考人類與自然的關(guān)系，開始反省人類對(duì)于自然界的破壞，2009年（40歲）春夏系列的靈感就來(lái)源于達(dá)爾文（C.R.Darwin，1809～1882）的《物種起源》與“適者生存”論，將達(dá)爾文生活的時(shí)代與現(xiàn)代對(duì)比，那時(shí)的世界還未被人類開發(fā)和侵?jǐn)_，呈現(xiàn)出一派和諧的氛圍，隨著科技的進(jìn)步，人類開始了對(duì)自然棲息地的破壞。2008年（39歲）11月26日，英國(guó)政府為了應(yīng)對(duì)生物多樣性危機(jī)而引入了氣候變化行動(dòng)計(jì)劃。此時(shí)，麥昆通過(guò)自己擅長(zhǎng)的方式來(lái)強(qiáng)調(diào)地球所面臨的氣候轉(zhuǎn)暖威脅，他在面料上大量嘗試了數(shù)碼印花技術(shù)，然后通過(guò)裁剪和塑形讓圖案完美的對(duì)接。這一技術(shù)在之后的《柏拉圖的亞特蘭蒂斯》系列（2010春夏，41歲）上趨于完美，這也成為了麥昆對(duì)時(shí)尚界最重要的貢獻(xiàn)之一：把21世紀(jì)的科技與傳統(tǒng)的工藝結(jié)合在了一起，形成了全新的裝飾技藝。

2010年《柏拉圖的亞特蘭蒂斯》系列（41歲）表達(dá)的是未來(lái)世界，人類以另一種方式出現(xiàn)在世界上，這是一種對(duì)人類破壞海洋生態(tài)平衡行為的嘲諷與警告，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于海洋和兩棲動(dòng)物，麥昆希望表達(dá)出：隨著氣候的變化和北極冰蓋的融化，“海底人”回到了水底世界，女性成為了神秘的“海底人”與人類的雜交物種，這種溫柔的物種回歸神秘的海底，而不再是都市中脆弱的存在。在這一系列中，麥昆還給時(shí)尚界帶來(lái)了一份神秘禮物——犰狳鞋（如圖7），犰狳鞋如蟹鉗般夸張的造型，穿著者必須將腳踝幾乎繃成90°，這種設(shè)計(jì)也讓模特兒的身體看上去更加不似真人，貼合麥昆想要表達(dá)的主題。至此，麥昆完成了他還在做學(xué)徒時(shí)的雄心壯志，將時(shí)尚帶入了一個(gè)前所未有的時(shí)代。

結(jié)語(yǔ)

亞歷山大·麥昆的一生，是如此的傳奇、與眾不同，但同時(shí)也是悲哀的，當(dāng)一位設(shè)計(jì)師越是優(yōu)秀越是敏感，他越是能夠從不同的角度來(lái)審視這個(gè)世界。正如麥昆，設(shè)計(jì)之初的他僅是時(shí)尚界的一名“叛逆”的壞男孩，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮、設(shè)計(jì)的磨煉，他開始希望能夠?qū)?nèi)心的矛盾表達(dá)出來(lái)，更渴望將這種矛盾有機(jī)統(tǒng)一，他尊重傳統(tǒng)卻又渴望打破規(guī)則，他關(guān)愛(ài)女性卻又在作品中常常表現(xiàn)出一種侮辱女性的錯(cuò)覺(jué)感，他渴望浪漫卻又將浪漫與死亡和悲哀聯(lián)系到一起，這一切都使得他設(shè)計(jì)的服裝成為了藝術(shù)品，也讓他本人站在輿論與道德的風(fēng)頭浪尖。

沒(méi)有人知道亞歷山大·麥昆在離世前的一段時(shí)間，內(nèi)心到底經(jīng)歷過(guò)怎樣的痛苦與掙扎，只知道他留給世人的是一種不完美的遺憾，這種離世的遺憾正如同他的作品一樣拒絕平庸，或者可以說(shuō)，正是他作品中的黑暗情緒將他帶入死亡的世界。無(wú)論媒體怎樣評(píng)價(jià)，不可否認(rèn)，亞歷山大·麥昆在他有限的生命中，為人類在服裝時(shí)尚上帶來(lái)了太多的驚喜，從包臀褲到骷髏頭元素單品，再到犰狳鞋和那些精美而充滿藝術(shù)感的服裝，麥昆從表達(dá)內(nèi)心的反叛不羈到關(guān)注社會(huì)、歷史，再到思考人類與自然的關(guān)系，這是他的一種設(shè)計(jì)思想的升華，只有將設(shè)計(jì)的方向放在人類社會(huì)中思考，思考過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系，才能真正地設(shè)計(jì)出永傳于世的作品，只有這樣才能完成一次次的挑戰(zhàn)和看似不可能完成之事。虛幻與真實(shí)、莊重與放蕩、傳統(tǒng)與革新都是他的標(biāo)簽，這種對(duì)于時(shí)代主流價(jià)值觀的矛盾思想并不是一味反對(duì)，而是更加深層次的思索，這種深度的思考和精湛的技藝是麥昆能成為時(shí)尚界最有影響力之一的設(shè)計(jì)師所不可缺少的重要因素，也是他留給后人的稀世寶藏。endprint