凌 鷹

日常物象的心靈印跡

凌 鷹

最初讀到王少斌的畫，是他的花鳥，其中多以竹子、梅花、葡萄為著墨主體，輔以小鳥或小雞點綴激活畫意。其筆墨或精細(xì)簡約，或濃郁紛疊，讓人猶覺隨意在哪戶農(nóng)家籬墻院落見到的瞬間景象，散發(fā)出一縷本真的生趣。

他的作品，幾乎都源于他的家鄉(xiāng)永州。對本土的迷戀和熱愛，似乎是每一個藝術(shù)家共同的情結(jié)。永州大部分地處湘南之境，具有南方湘楚境地獨有的靈秀和靈性，湘南永州的村野農(nóng)舍自然也被這塊靈秀的土地賦予了一種散淡恬靜的氣韻。少斌的畫，無論是花鳥、山水，呈現(xiàn)和渲染的都是這樣一種氛圍和意象。他的花鳥畫，多取材于農(nóng)家鄉(xiāng)村房前屋后或山野河畔那些司空見慣的竹木花草，但他的內(nèi)心更想表達(dá)的卻是這類物象內(nèi)外的生活真味與溫情，傳遞一種湘南永州的風(fēng)情風(fēng)物風(fēng)姿?！肚迩逯耧L(fēng)伴鳥鳴》《陽明山翠》《秋蔭小景》《湖畔》等都傳遞了這種人文藝術(shù)信息。

▲ 《陽明山翠》 王少斌

他的竹子都是瘦伶伶的，像湘南的風(fēng)雨，內(nèi)斂著一種凌厲的力量和韌性。他畫竹子，特別注重對細(xì)節(jié)的凸顯，每一根竹竿都清瘦而又充滿勁道，每一個竹節(jié)都菱角分明如同經(jīng)脈畢現(xiàn)，張揚著它們極具個性的特質(zhì)。這似乎是永州土地上生長的竹子與生俱來的特征，更是永州這塊文化厚土賦予這種永州竹子特有的人文品格。竹枝上的小鳥，無論一兩只還是一群，都鮮活的再現(xiàn)了這種湘南植物存在的真實情狀。有竹必有鳥，這是永州這樣一種竹子與鳥類之間的不解之緣，是它們之間一種命定的默契，一種相互廝守的情緣。這種默契和情緣，讓具有湘南特征的竹子便平添了些許自然生靈之間相互依存的情趣和溫度，更平添了幾許禪理與玄機(jī)。竹林一角或竹林枝頭，不管是一只靜然孤立的鳥，還是一群穿梭飛翔的鳥，抑或是三五只相互打情罵俏的鳥，其揮發(fā)出來的那種本性的意味都充滿了人類的煙火氣息。這也是王少斌的這類作品與諸多同題材作品在藝術(shù)思想上的融合與對接，他傳達(dá)的是一種繪畫語言共有的情境。

少斌的花鳥畫還有另一種藝術(shù)走向，那就是對日常普通的植物平常心態(tài)的認(rèn)知。他的花鳥畫很少用重彩，線條與墨色之間的雅淡清暈，彰顯出一縷恬淡寧靜。比如花草叢中那只精美的黑蝴蝶，比如那只潛伏在一片被野花掩映的石頭上一旦受到驚擾隨時準(zhǔn)備跳走的青蛙，比如站在山林里的一片花枝上的兩只竊竊私語的山鳥，比如從一叢茂密的蕨葉里羞答答地爬出來的嬌嫩的草葉和那三兩朵小野花，其光色都呈現(xiàn)出淡黃或淺綠，散發(fā)出一縷陽光的味道。這些都是少斌平時在寫生中通過細(xì)致觀察穎悟到的繪畫語境，這種清淡的暈染更見證了他的平常心性和審美心智，現(xiàn)代純凈而又透出一縷明清花鳥的古意。

王少斌的山水同樣也取材于永州本土。中國山水畫的最高境界就是寄情寓志，就是再現(xiàn)山水蘊含的文化人格。永州地區(qū)的湘南山水幾乎處處都能觸摸到其中的文化經(jīng)脈。而少斌的山水畫正好擷取了這種視覺意象。《紫云幽居》《恩院風(fēng)荷》《秋雨 煙云 瀟水》等，其中的山都是遠(yuǎn)影。他就在一種淡遠(yuǎn)中，表現(xiàn)出永州山水的精神靈魂，山野只是這種地域人文的載體。

在永州，零陵作為擁有兩千多年歷史的古城，歷史遺存和人文景觀更是遍布各地?？墒牵F(xiàn)代生活的日益變遷，卻讓這種歷史文化正在逐漸走向衰敗甚至消亡，這正是任何一個具有文化責(zé)任感的畫家都應(yīng)該關(guān)注的現(xiàn)實。少斌想用他的畫筆來進(jìn)行文化的擔(dān)當(dāng)，他想盡可能用他的筆墨還原、留住那些歷史碎片和文化蹤跡，因此，他的筆下有永州瀟湘河畔沿途的諸多古墻殘垣，諸多的亭臺樓舍，諸多的青山綠水和紫煙迷霧。這是永州、尤其是古城零陵的人文底色，他必須要找到或選取最能接近這種文化基調(diào)的墨與色，彩和韻，才能真實客觀地再現(xiàn)出它們的歷史面容和當(dāng)代表情。因此，清灰、紫藍(lán)、暈白便成了少斌用來抒發(fā)這些文化情懷的最精準(zhǔn)的語境墨韻。我們從《紫云幽居》《恩院風(fēng)荷》《秋雨 煙云 瀟水》等作品中，不難感知到少斌畫語中的這種情感依附。

特別值得重視的，是他的《恩院風(fēng)荷》系列。

《恩院風(fēng)荷》屬于永州著名的八景之一，現(xiàn)在已是永州市三中所在地，地處永州城南門內(nèi)。唐刺史李衢曾在湖畔建有一座芙蓉館，宋代范仲淹次子范純?nèi)手喚佑乐萜陂g，常來這里讀書游覽。繼后，宋代張栻又在此建了“思范堂”“碧云庵”，可惜都隨著經(jīng)年歲月都化作了廢墟，直到后來清康熙甲子年重建，并在湖中有了個水亭，叫“洗甲亭”，池側(cè)還建了一座碧云庵堂，池南重建了一座“思范堂”，堂前古松垂柳、殿堂亭榭與清澈的湖水交相輝映。因夏日綠荷滿池，蓮花馥郁，便被雅稱為“恩院風(fēng)荷”或“思范風(fēng)荷”，是清代群玉書院舊址。源于如此深厚的文化底蘊，王少斌便經(jīng)常來到這塊文化圣地，先后經(jīng)過了多次寫生，從不同角度去尋找最佳的繪畫語言，然后創(chuàng)作了多幅有關(guān)“恩院風(fēng)荷”的山水。

如果說花鳥源于少斌對生活情調(diào)的瞬間捕捉描摹，是他的真性情使然，而山水畫的文化關(guān)注卻是他對社會人文細(xì)微的洞察與認(rèn)知。正是這種情懷，讓少斌的山水具有了一種空靈飄逸的文氣與底氣。

王少斌 作品

▲ 《紫云幽居》 王少斌

▲ 《湖畔》 王少斌

▲ 《秋韻》 王少斌

藝術(shù)家檔案

王少斌，湖南零陵人，系湖南省美術(shù)家協(xié)會會員，省工筆畫學(xué)會會員，省花鳥畫家協(xié)會會員，永州市美術(shù)家協(xié)會主席團(tuán)成員、副秘書長，瀟湘工筆畫藝術(shù)研究院畫家。多幅作品入選全國、省級大型美展，被收錄《中國當(dāng)代美術(shù)家人名大辭典》《湖南美術(shù)家》等多部辭典、畫集，部分作品被多地美術(shù)館、博物館畫廊等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。