鐘翰
記得幾年前讀研時,有一次師門聚餐,教倫理學(xué)的教授看見剛上桌的“油炸金蟬”,似乎來了興致,讓我們幾個學(xué)生談?wù)劯邢耄l講得好誰先吃。
有個來自山東的學(xué)兄,說這是魯系名菜,口感了得,并聯(lián)想到了《孫子兵法》中“金蟬脫殼”與現(xiàn)代社會中的責(zé)任推脫,旁征博引,羨煞旁人,得到老教授首肯,謙虛了幾句便嘗了第一口。一女生喜游蘇州園林,信手拈來拙政園里與蟬有關(guān)的俗語與擺設(shè),比如屏風(fēng)上把蟬和銅錢雕刻在一起表示腰纏(蟬)萬貫之類,大家聽得饒有興趣,那女生也連贊好吃。
這時蔣同學(xué)接過了話茬,他面色憂郁地談到電影《諾丁山》里的fruitarian——“禁烹主義”者——認(rèn)為蔬菜和水果也是有靈魂的,所以烹調(diào)很殘忍,也不贊成直接從樹上摘取食用,而寧可撿掉在地上的?!啊胫髁x雖有些極端,但是‘油炸金蟬這道菜確實(shí)有點(diǎn)殘忍。”他開始引經(jīng)據(jù)典,稱法布爾在《昆蟲記》中《蟬的蛻變》一文中談到,“油炸金蟬”的原料——知了猴是蟬在脫外殼的幾個小時前最孱弱的狀態(tài),“蟬為了蛻殼往往要辛苦很久,比女人生孩子還要痛苦。”他又滿含深情地告訴我們,夏天蟬給正在收集糧食的螞蟻唱歌鼓勁兒,到了冬天它去向螞蟻借一粒麥粒,螞蟻卻諷刺道:“夏天歌唱,冬天就接著跳舞吧?!闭媸遣恍业纳辖淌诼犕?,對該同學(xué)發(fā)言中彌漫的倫理同情極為欣賞,喜愛之情溢于言表,可我們幾個明顯受此影響,吃這道菜時壓力巨大。甚至這種影響使我對《西游記》里唐僧拒吃“人參果”的一幕又有了重新的認(rèn)識,的確,那分明是未滿三朝的胎兒,怎可拿來食用,拿走,拿走……
上周同學(xué)聚會,三年不見的蔣同學(xué)一改往日的靦腆與學(xué)究,觥籌交錯中透露出豪爽,問及其目前工作,他十分自豪:“毛雞蛋,知道吧,哥兒們開了一家工廠,批量生產(chǎn),人工控制雞蛋的孵化溫度,要想吃汁水多的半雞,就溫度低點(diǎn)兒,要想吃全雞——就是蛋里小雞基本長好了快要破殼而出的那種,就得控制好溫度,誤差不能超過一攝氏度。我這套設(shè)備是從國外進(jìn)口的,國內(nèi)根本沒有,一天生產(chǎn)幾千只,供不應(yīng)求啊,有時間你們到我那兒看看?!?/p>
蔣同學(xué)依然引經(jīng)據(jù)典,“神農(nóng)氏他老人家當(dāng)年在山里嘗這嘗那,豁出一條命來找吃的,不容易啊,據(jù)說死前最后一句話就是:‘這草有毒!還是咱們后代藝高膽大啊,變著法子創(chuàng)造大補(bǔ)之物?!币粫r間,我百感交集,不知道說點(diǎn)兒什么好。